La Epístola concluye con una expresión de la confianza en Dios que es el resultado práctico de ser establecido en la verdad de la vida eterna. El esfuerzo de los maestros anticristianos y los falsos profetas, contra quienes el apóstol advierte a los creyentes, es sacudir la confianza del creyente en Dios. El gran fin de la enseñanza del apóstol es confirmar a los creyentes en la verdad y así establecer su confianza en Dios, permitiéndoles resistir a aquellos que los llevarían por mal camino.
Se notará en estos versículos finales que esta confianza en Dios se mantiene ante nosotros por el uso repetido de las expresiones “vosotros sabéis” y “sabemos” (versículos 13,15,18-19 y 20).
(Vs. 13). Los seductores habían intentado desde el principio apartar a los creyentes de la verdad presentada en Cristo, vincular a los santos con el mundo y debilitar la enseñanza de los apóstoles poniendo en tela de juicio su autoridad. La tendencia de estos falsos maestros sería robar a los santos el conocimiento y el disfrute de sus privilegios. Para contrarrestar estas falsas influencias, el apóstol escribe su Epístola a aquellos que “creen en el nombre del Hijo de Dios”, para que “sepan” que tienen vida eterna.
(Vss. 14-15). Esta confianza en Dios encuentra su expresión en la oración en la vida cotidiana: “Si pedimos algo según su voluntad, Él nos escucha”. Y si sabemos que Él nos escucha, también “sabemos que tenemos las peticiones que deseamos de Él”. Él, de acuerdo con Su perfecto amor y sabiduría, se reserva para Sí mismo responder a nuestras peticiones en Su propio tiempo y manera. En la confianza en Dios que es el resultado de la nueva vida, es nuestro privilegio dar a conocer nuestras peticiones a Dios, pero no dictarle a Dios su respuesta. Él puede considerar oportuno mantenernos esperando, pero mientras tanto tenemos el consuelo de saber que Él escucha todo lo que pedimos que está de acuerdo con Su voluntad.
(Vss. 16-17). Además, esta confianza en Dios nos lleva no solo a orar por nosotros mismos, sino también a interceder por los demás. Muchas enfermedades que vienen sobre el pueblo de Dios no son de ninguna manera un castigo por el pecado, sino, como en el caso de Lázaro, para la gloria de Dios (Juan 11:4). Sin embargo, existe el trato gubernamental de Dios con Su pueblo, y, si vemos a un hermano castigado por Dios por alguna enfermedad a causa de un pecado en particular, podemos interceder por tal persona, siempre que el pecado no sea para muerte.
Toda injusticia es pecado y conlleva sus consecuencias gubernamentales, pero estas consecuencias no siempre pueden ser hasta la muerte. Si el pecado es hasta la muerte o no depende de las circunstancias particulares. Muchos creyentes pueden haber sido inducidos a decir una mentira sin caer bajo el severo castigo de la muerte; pero en el caso de Ananías y Safira la mentira fue agravada por las circunstancias y se convirtió en un pecado hasta la muerte.
(Vs. 18). A pesar de todo lo que los engañadores puedan decir lo contrario: “sabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca”. Sabemos que como nacidos de Dios tenemos una nueva vida, y que la nueva vida es perfecta y no puede ser tocada por el malvado. Así que el Señor puede decir de Sus ovejas: “Yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, y nadie los quitará de mi mano” (Juan 10:28). Viviendo la vida del hombre nuevo no pecaremos, ni seremos perturbados por el malvado.
(Vs. 19). Además, al tener una nueva vida, sabemos que somos de Dios, y que así podemos distinguir entre aquellos que son nacidos de Dios y el mundo alrededor que yace en el malvado (N. Tn.). Viviendo en el poder de la nueva vida, no sólo escapamos del malvado, sino que somos liberados del mundo.
(Vs. 20). El apóstol confirma nuestra confianza en Dios resumiendo las grandes verdades de la Epístola. Sabemos que el Hijo de Dios ha venido. Con esta gran verdad se abre la Epístola. Habiendo venido, Él nos ha dado un entendimiento completo—como la revelación completa de Dios—para que podamos conocer a Aquel que es verdadero. Así, la Epístola continúa diciéndonos que el mensaje que hemos escuchado del Hijo es que Dios es luz y Dios es amor. Además, hemos aprendido que a través del don de la vida eterna y el Espíritu, “estamos en el que es verdadero, sí, en Su Hijo Jesucristo”. Esta bendita Persona con la que estamos vinculados “es el verdadero Dios y la vida eterna”. Él es una Persona divina en quien la vida eterna ha sido perfectamente expresada.
(Vs. 21). Finalmente, se nos recuerda que todo lo que vendría entre nuestras almas y Dios para obstaculizar el disfrute de la vida que es el gran tema de la Epístola es moralmente un ídolo. Toda la Epístola nos animaría a vivir la vida que tenemos y así ser preservados de los ídolos.