En la Tercera Epístola, el apóstol nos anima a recibir y ayudar a aquellos que se mueven entre el pueblo del Señor, predicando el Evangelio y ministrando la verdad.
Nos presenta tres personajes muy diferentes: Gayo, Diótrefes y Demetrio, y nos da una visión notable del círculo cristiano de ese día. De esta imagen de los primeros cristianos, aprendemos que en aquellos primeros días existían las mismas circunstancias y las mismas dificultades que surgen entre aquellos que buscan caminar en la verdad en estos últimos días.
(Vss. 1-4). En “el amado Gayo” vemos a un santo de mentalidad espiritual cuyos intereses estaban centrados en el pueblo del Señor. En unas breves palabras el apóstol delinea las hermosas gracias cristianas que marcaron a este hermano.
En primer lugar, era un creyente bien instruido en la verdad, porque el apóstol puede hablar de “la verdad que está en ti”. Tenía un lugar de alojamiento en su corazón. Además, esto era conocido, no por ningún conocimiento jactancioso de su parte, sino por el testimonio de los hermanos.
En segundo lugar, no solo tenía la verdad, sino que dio evidencia de ella caminando en la verdad. Su vida práctica era consistente con la verdad que profesaba. ¡Qué mayor gozo puede tener un siervo que saber que aquellos que han sido bendecidos por medio de la verdad que él ha ministrado, están caminando de acuerdo con ella! Este gozo tuvo el apóstol al escuchar a través de otros a Gayo, su hijo en la fe.
(Vs. 5). En tercer lugar, teniendo la verdad y caminando en la verdad, actuó fielmente hacia los hermanos y extraños que estaban dedicando totalmente sus vidas al servicio del Señor.
(Vss. 6-7). En cuarto lugar, estaba marcado no sólo por la fidelidad, sino también por el amor. Es posible ser fiel pero carente de amor, o, al tratar de mostrar amor, fallar en fidelidad. En Gaius, la fidelidad y el amor se combinaron felizmente. Además, notamos nuevamente que su amor, como su caminar, no era una cuestión de jactancia de su parte, sino que fue testimoniado por otros.
En quinto lugar, Gayo era aparentemente un hombre de medios e hizo bien en usar sus medios para ayudar en sus viajes a aquellos hermanos que, como predicadores itinerantes, habían salido por causa de Cristo, arrojándose sobre Dios.
(Vs. 8). En sexto lugar, Gayo no sólo ayudó a los santos en sus viajes, sino que se unió a otros para recibirlos en sus hogares y asambleas. Si, de hecho, él es el Gayo de quien el apóstol Pablo escribe como “Gayo mi anfitrión”, en su día había entretenido al apóstol Pablo (Romanos 16:23).
En séptimo lugar, como resultado de su amor práctico, Gayo se convirtió con otros en un compañero de ayuda de la verdad.
No hay ninguna palabra que indique que Gaius fue dotado como maestro o predicador, pero poseía esas cualidades espirituales, sin las cuales el don no sirve para nada, pero con las cuales tendrá un gran lugar en el día venidero. Él viene ante nosotros como un santo humilde, misericordioso y devoto, uno que apreció la verdad, caminó en la verdad, actuó con fidelidad y amor, ayudó a los santos en sus viajes, los acogió en las asambleas y, por lo tanto, ayudó a difundir la verdad. No es de extrañar que el apóstol hable de él como “el amado Gayo”, porque había todo en Gayo para sacar el afecto de los santos. ¿Quién no codiciaría ser un Gayo?
(Vss. 9-10). Si en Gaius tenemos un hermoso ejemplo de un santo gobernado por la verdad, en Diótrefes tenemos una advertencia solemne de la forma en que toda la vida cristiana puede verse empañada por la vanidad no juzgada de la carne. No hay ninguna sugerencia de que Diótrefes no fuera cristiano. Evidentemente era un hermano prominente en una asamblea, y por lo tanto podemos concluir que es un hombre talentoso, pero todo fue echado a perder por su amor a la preeminencia. Se conmovió por la “vanagloria” contra la cual otro apóstol nos advierte, cuando escribe: “No nos volvamos vanagloriosos, provocándonos, envidiándonos unos a otros” (Gálatas 5:26, N. Tn.); y, de nuevo, exhorta: “No se haga nada por contienda ni vanagloria” (Filipenses 2:3).
Movido por la vanidad, a Diótrefes le encantaba tener el primer lugar en la asamblea. Esta importancia propia, como siempre, lo puso celoso de los demás, y los celos se expresaron en “palabras maliciosas”, y no contentos con ello, procedió a actos violentos que lo llevaron, no solo a negarse a recibir a los siervos del Señor, sino a expulsar de la asamblea a quienes lo hicieran.
Bien podemos recibir la advertencia de Diótrefes, porque la carne está en nosotros, y por naturaleza todos somos importantes. A menos que se juzgue, nos llevará a ignorar por completo la gloria del Señor, el bien de Su pueblo y el avance de la verdad. Cegados por la vanidad no juzgada, podemos olvidar fácilmente todo lo que es consistente en un cristiano, y como de antaño actuar en celos, dando paso a palabras maliciosas y actos violentos.
(Vs. 11). Habiendo presentado ante nosotros estos dos personajes diferentes, uno exhibiendo las gracias de Cristo, el otro los rasgos de la carne, el apóstol nos exhorta a rechazar el mal y seguir el bien, probando así que tenemos una naturaleza que es “de Dios”, en lugar de demostrar que tenemos la carne en nosotros que “no ha visto a Dios”.
(Vs. 12). Finalmente, el apóstol trae ante nosotros en Demetrio a uno que era bien conocido por “todos”. Podemos concluir, por lo tanto, que él fue uno de los siervos dotados que se movieron entre “todos” el pueblo del Señor ministrando la Palabra.
Tenía tres marcas que todo siervo trabajador bien puede codiciar. En primer lugar, tenía un “buen informe de todos”. Es evidente, entonces, que no era un hombre vanidoso, asertivo de sí mismo, que buscaba un lugar prominente; ni un chismoso malicioso, bromeando contra otros. Si hubiera sido así, nunca habría tenido un buen informe de todos los hombres. Además, la verdad estaba tan ejemplificada en Demetrio que le dio testimonio de un buen informe. Si hubiera sido de otra manera, la verdad lo habría condenado. Por último, al caminar de acuerdo con el ejemplo y la enseñanza de los apóstoles, ellos también dieron testimonio de su integridad y devoción.
Qué bueno, entonces, cuando los siervos del Señor que se mueven entre las asambleas que ministran la Palabra son tan cuidadosos de sus palabras, su caminar, sus caminos, que tienen un buen informe de todo, que ejemplifican la verdad que enseñan y moldean sus vidas de acuerdo con la enseñanza y la práctica de los apóstoles.
Que nosotros, entonces, emulemos la humildad y la espiritualidad de Gayo, tomemos la advertencia de Diótrefes, y busquemos vivir de tal manera que, como Demetrio, tengamos un buen informe de todos.
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