Me gustaría ver diez diferentes tácticas o artimañas del diablo que están expuestas en la Palabra de Dios. No digo que estas sean las únicas tácticas con las que el diablo actuará, pero creo que son las principales. Dios ha arrancado la cubierta de los planes de ataque del diablo, por así decirlo, de modo que “no ignoramos sus maquinaciones” (2 Corintios 2:1111Lest Satan should get an advantage of us: for we are not ignorant of his devices. (2 Corinthians 2:11)). Como se mencionó anteriormente, si estamos familiarizados con la Palabra de Dios, sabremos de estas diversas líneas de ataque del enemigo, y si se actúa con el remedio divino para cada una, seremos preservados.
1) Quitar la Palabra de Dios sembrada en nuestros corazones
Vayamos a Marcos 4:14-15: “El que siembra es el que siembra la palabra. Y éstos son los de junto al camino: en los que la palabra es sembrada: mas después que la oyeron, luego viene Satanás, y quita la palabra que fué sembrada en sus corazones”. Creo que esta es la primera cosa que quiere hacer el diablo en tu vida: ¡quitar la Palabra de Dios que ha sido sembrada en tu corazón! Ya sea en tu lectura personal de las Escrituras o en las reuniones bíblicas a las que asistes, una cosa segura es que él no quiere que saques ningún provecho espiritual de la Palabra de Dios. Queridos jóvenes, eso significa que Satanás quiere asegurarse de que ¡no saquen absolutamente nada de estas reuniones!
Cristo en la Palabra de Dios es el alimento para nuestra nueva vida. El plan de Satanás es privar de comida al pueblo de Dios para producir desnutrición espiritual. Si asimilas algo de la Palabra de Dios, crecerás, y eso es lo último que él quiere. Cuanto más crezcas, más te parecerás a Cristo; y entre más te parezcas a Cristo, más lo glorificará tu vida. Por lo tanto, sabiendo cuál es el plan del diablo, querrás esforzarte más para prestar atención a lo que se dice en estas reuniones bíblicas para que obtengas algo para tu provecho espiritual.
La razón por la que es tan fácil para Satanás arrancar la preciosa semilla de la Palabra de nuestros corazones es que el terreno en el que la Palabra ha sido sembrada a menudo no está en el estado adecuado para que se arraigue en nosotros. Todos sabemos que un agricultor ara la tierra antes de plantar sus semillas. Cuando la tierra está removida, las semillas pueden caer, afianzarse y crecer. Pero si la tierra no ha sido removida y hay malas hierbas, éstas ahogarán la semilla y la cosecha será muy pobre.
Es nuestra responsabilidad remover las malas hierbas de nuestras vidas para que podamos beneficiarnos de la Palabra de Dios. En Santiago 1:2121Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is able to save your souls. (James 1:21) dice: “Por lo cual, dejando toda inmundicia y superfluidad de malicia, recibid con mansedumbre la Palabra ingerida, la cual puede hacer salvas vuestras almas”. Y 1 Pedro 2:1-21Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings, 2As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby: (1 Peter 2:1‑2) dice: “Dejando pues toda malicia, y todo engaño, y fingimientos, y envidias, y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis en salud”. En estos dos pasajes se mencionan cosas que tenemos que sacar de nuestras vidas, para que la Palabra de Dios se arraigue en nosotros adecuadamente. Inmundicia y superfluidad, malicia y engaño, etc., son malas hierbas con las que tenemos que lidiar absolutamente. Lo que esto quiere decir es que tenemos que juzgarnos a nosotros mismos, de lo cual el arado es una figura. Si confesamos cualquier pecado conocido al Señor, con arrepentimiento, estaremos en un estado apropiado para beneficiarnos de la Palabra. El auto juicio es muy importante al leer la Palabra de Dios. Si la Palabra se recibe a través de la conciencia en el corazón, se afianzará y dará fruto en nuestras vidas. Creo que este es el remedio de Dios para el intento de Satanás de quitar la Palabra de Dios de nuestros corazones.
2) Arrastrarnos hacia malas compañías
Veamos ahora otro pasaje de las Escrituras; Lucas 22:31-32: “Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandaros como á trigo; mas Yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos”. Esta es otra línea de ataque que el diablo usará. Tratará de alejarnos de la buena comunión cristiana y arrastrarnos hacia mala compañía, por la que pecaremos y deshonraremos al Señor. Satanás quería “zarandear” a los discípulos del Señor. “Zarandear” significa sacar algo del resto mediante una perturbación.
Aunque el Señor dijo que eso era lo que Satanás deseaba hacer con Pedro, en realidad Satanás tenía designios sobre cada uno de los discípulos del Señor. ¡Y también quiere “zarandearnos” a nosotros! Así lo indica el Señor al utilizar la palabra “zarandaros”. Esto significa que Satanás iba realmente tras toda la compañía de discípulos, pero el Señor lo expuso y les informó de sus intenciones. En pocas palabras, Satanás quiere alejarnos de la calidez de la comunión del pueblo del Señor, donde hay protección, ayuda y cuidado. Quiere sacarnos a la fría atmósfera del mundo. Queridos jóvenes, ¿oyeron eso? Satanás quiere apartarlos del resto de los santos para que vayan al mundo y deshonren al Señor.
Precisamente esto le ocurrió a Pedro. Poco después de disfrutar de la cena del Señor en el aposento alto, se apartó del resto de los discípulos y empezó a seguir al Señor “de lejos” (Lucas 22:5454Then took they him, and led him, and brought him into the high priest's house. And Peter followed afar off. (Luke 22:54)). Luego se metió en malas compañías al intentar calentarse en su hoguera (Lucas 22:5555And when they had kindled a fire in the midst of the hall, and were set down together, Peter sat down among them. (Luke 22:55)). Pedro se había enfriado, pero no solo físicamente, sino también en su alma. ¡Puede suceder así de rápido! Y estando en su compañía mundana cayó bajo su influencia e hizo cosas para conseguir su aceptación que nunca pensó que haría. Como saben, negó al Señor con juramentos y maldiciones (Mateo 26:72-7472And again he denied with an oath, I do not know the man. 73And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy speech bewrayeth thee. 74Then began he to curse and to swear, saying, I know not the man. And immediately the cock crew. (Matthew 26:72‑74)). Demostró, mediante dolorosa experiencia, que lo que dice la Biblia es verdad: “Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Corintios 15:3333Be not deceived: evil communications corrupt good manners. (1 Corinthians 15:33)). Ahora, podrías decir: “¿Qué hay de malo en calentarse junto al fuego?”. En realidad, no hay nada malo en calentarse junto al fuego; el problema es con quién lo haces. Queridos jóvenes, lo que el diablo hizo con Pedro, ¡lo quiere hacer con ustedes y conmigo! ¡Es un pensamiento escalofriante!
El remedio de Dios es que nos mantengamos cerca del Señor, a diferencia de Pedro que se escabulló de los demás y empezó a seguir al Señor “de lejos”. La Biblia está llena de ilustraciones que nos enseñan que el enemigo no puede tocarnos cuando nos mantenemos en la presencia del Señor. David, que es un tipo de Cristo, dijo a Abiathar: “Quédate conmigo, no temas: quien buscare mi vida, buscará también la tuya: bien que tú estarás conmigo guardado” (1 Samuel 22:2323Abide thou with me, fear not: for he that seeketh my life seeketh thy life: but with me thou shalt be in safeguard. (1 Samuel 22:23)). Otra ilustración de esto es la historia de Joás cuando estaba escondido en la presencia del Señor en el templo, y el enemigo que buscaba su vida no lo destruyó (2 Crónicas 22:11-1211But Jehoshabeath, the daughter of the king, took Joash the son of Ahaziah, and stole him from among the king's sons that were slain, and put him and his nurse in a bedchamber. So Jehoshabeath, the daughter of king Jehoram, the wife of Jehoiada the priest, (for she was the sister of Ahaziah,) hid him from Athaliah, so that she slew him not. 12And he was with them hid in the house of God six years: and Athaliah reigned over the land. (2 Chronicles 22:11‑12)).
Vayamos a Deuteronomio 33:11And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before his death. (Deuteronomy 33:1)2 Para otro ejemplo: “Y á Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará confiado cerca de Él: Cubrirálo siempre, y entre Sus hombros morará”. Una vez más, este es el remedio divino para el intento de Satanás de zarandearnos como trigo: ser guardados “cerca de Él”. Benjamín era la tribu más débil de todas las tribus de Israel. En cierto momento, debido a su propio fracaso, ¡se vieron reducidos a 600 hombres! La tribu se consolidó más tarde, pero siguió siendo la más pequeña de las tribus de Israel. A partir de entonces, se les llamó “el joven Benjamín” (Salmo 68:2727There is little Benjamin with their ruler, the princes of Judah and their council, the princes of Zebulun, and the princes of Naphtali. (Psalm 68:27)). Sin embargo fueron conservados en la época de la gran división de Israel, en la que las doce tribus se dividieron y diez fueron apartadas del centro divino por Jeroboam. Hubo una dolorosa división en Israel, pero el joven Benjamín fue preservado! Me gustaría pensar que fue porque esa tribu había aprendido algo a través de los caminos disciplinarios del Señor en su fracaso, y a partir de entonces se aferraron especialmente cerca de Él. La tribu de Benjamín se mantuvo cerca del Señor en Jerusalén. Literalmente, su herencia estaba justo al lado de la de Judá en el centro divino, donde estaba el Señor. El Señor preservó a Benjamín “entre Sus hombros”, que es el lugar de la fuerza y la seguridad, y Él nos preservará a ti y a mí también, si nos mantenemos cerca de Él.
Una de las maneras más exitosas de Satanás de llevarnos a malas compañías es introduciendo en nuestras vidas a alguien que o bien es un falso profesor, o un cristiano descuidado, alguien que nos corromperá y nos conducirá por caminos de injusticia. El Señor dijo que el enemigo sembraría “cizaña entre el trigo” (Mateo 13:24-3024Another parable put he forth unto them, saying, The kingdom of heaven is likened unto a man which sowed good seed in his field: 25But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way. 26But when the blade was sprung up, and brought forth fruit, then appeared the tares also. 27So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst not thou sow good seed in thy field? from whence then hath it tares? 28He said unto them, An enemy hath done this. The servants said unto him, Wilt thou then that we go and gather them up? 29But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, ye root up also the wheat with them. 30Let both grow together until the harvest: and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn. (Matthew 13:24‑30)). El objetivo era introducir una mezcla, por la cual la asociación con lo malo corrompería lo bueno. Conocemos demasiados casos en los que Satanás ha introducido a alguien en la vida de un miembro del pueblo del Señor y lo ha llevado a cosas que lo han corrompido. Debemos tener mucho cuidado al hacer amigos en la casa de Dios. Primera de Timoteo 5:22 dice: “No impongas de ligero las manos á ninguno, ni comuniques en pecados ajenos: consérvate en limpieza”. Eso significa que debemos ser lentos a la hora de extender nuestra comunión a alguien que es nuevo para nosotros. No se sabe con lo que él o ella puedan estar mezclados en su vida. No podemos deshacer la mezcla que Satanás ha hecho en la profesión cristiana, pero podemos mantenernos separados de ella. Segunda de Timoteo 2:20-21 dice: “Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro: y asimismo unos para honra, y otros para deshonra. Así que, si alguno se habrá limpiado de estas cosas [separándose de ellas], será vaso para honra, santificado, y útil para los usos del Señor, y aparejado para todo buena obra” (traducción J. N. Darby).
Por lo tanto, el remedio divino para el intento de Satanás de arrastrarnos al mundo es mantenernos cerca del Señor en comunión, y andar en separación en la casa de Dios.
3) Desanimarnos para que nos rindamos
Ahora vayamos a 1 Pedro 5:5-11 Para otra táctica del diablo: “Igualmente, mancebos, sed sujetos á los ancianos; y todos sumisos unos á otros, revestíos de humildad; porque Dios resiste á los soberbios, y da gracia á los humildes. Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os ensalce cuando fuere tiempo; Echando toda vuestra solicitud en Él, porque Él tiene cuidado de vosotros. Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando á quien devore: Al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones han de ser cumplidas en la compañía de vuestros hermanos que están en el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado á Su gloria eterna por Jesucristo, después que hubiereis un poco de tiempo padecido, Él mismo os perfeccione, confirme, corrobore y establezca. A Él sea gloria é imperio para siempre. Amén”.
El desánimo es tal vez el arma más efectiva de Satanás. Es claramente el objetivo de Satanás aquí. Él sabe que si puede desanimarte, eres prácticamente inútil en el reino de Dios y para promover la gloria de Cristo en este mundo. Hay varias maneras en las que Satanás busca desanimar al pueblo del Señor, y en este pasaje Pedro advierte sobre dos estados opuestos de los que debemos cuidarnos. Si nos encontramos en uno u otro de estos estados, seremos vulnerables. Uno es estar lleno de soberbia, y el otro es estar abatido en desanimo. Lo digo de nuevo, si nos encontramos en cualquiera de estos dos extremos, le damos oportunidad al diablo para acercarse y aprovecharse de nosotros. En cualquier caso, el objetivo final de Satanás es conseguir que nos rindamos.
Si una persona está ocupada con su importancia, entonces Satanás hará uso de esto y la derribará en una caída. Los Proverbios nos dicen lo siguiente: “Antes del quebrantamiento es la soberbia; y antes de la caída la altivez de espíritu” (Proverbios 16:1818Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall. (Proverbs 16:18)). Y también: “La soberbia del hombre le abate” (Proverbios 29:2323A man's pride shall bring him low: but honor shall uphold the humble in spirit. (Proverbs 29:23)). Pedro sabía de lo que estaba hablando cuando advirtió a los santos acerca de esto; ¡fue exactamente lo que le pasó a él! Pensó que él era el mejor discípulo del Señor. Había discutido con los demás sobre quién era el mayor (Lucas 22:2424And there was also a strife among them, which of them should be accounted the greatest. (Luke 22:24)) y cuando el Señor anunció que todos lo abandonarían, Pedro pudo ver cómo los otros podrían hacerlo, pero pensó que el Señor estaba muy equivocado al pensar que él lo haría. Pero el Señor le dijo en términos inequívocos que caería por la mano del diablo ¡esa misma noche! (Marcos 14:26-3126And when they had sung an hymn, they went out into the mount of Olives. 27And Jesus saith unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep shall be scattered. 28But after that I am risen, I will go before you into Galilee. 29But Peter said unto him, Although all shall be offended, yet will not I. 30And Jesus saith unto him, Verily I say unto thee, That this day, even in this night, before the cock crow twice, thou shalt deny me thrice. 31But he spake the more vehemently, If I should die with thee, I will not deny thee in any wise. Likewise also said they all. (Mark 14:26‑31)). Puedes ver que Pedro estaba ocupado con su propia importancia, pero no conocía su propio corazón. Fue el material que el diablo utilizó para provocar la caída de Pedro.
Entonces, cuando Pedro negó al Señor, también supo lo que era estar abatido en desánimo al haber fracasado (Lucas 22:6262And Peter went out, and wept bitterly. (Luke 22:62)). En las dos situaciones que menciona Pedro, hablaba por experiencia. Satanás nos animaría a exaltarnos (1 Timoteo 3:6-76Not a novice, lest being lifted up with pride he fall into the condemnation of the devil. 7Moreover he must have a good report of them which are without; lest he fall into reproach and the snare of the devil. (1 Timothy 3:6‑7)) porque sabe que eso nos llevará a una caída; y entonces puede abalanzarse sobre nosotros para desanimarnos. Su objetivo, digo yo, es conseguir que nos rindamos del todo para que tengamos un gran colapso en nuestra vida cristiana. ¡Y usará a menudo nuestros fracasos para hacerlo! Entiendo que la palabra “devore” aquí, sólo se usa una vez más en las Escrituras. La otra referencia se encuentra en 2 Corintios 2:7,7So that contrariwise ye ought rather to forgive him, and comfort him, lest perhaps such a one should be swallowed up with overmuch sorrow. (2 Corinthians 2:7) donde dice: “Consumido de demasiada tristeza”. Se refiere al hombre vencido en el mal moral, que fue, en consecuencia, puesto fuera de la comunión de los santos. Satanás usó el fracaso de ese hombre para empujarlo hacia abajo hasta que fue vencido por la tristeza y el desánimo.
El remedio de Dios para la táctica del diablo de exaltarnos, es humillarnos. La exhortación de Pedro es: “Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios”. Si seguimos tranquila y humildemente al Señor, no es probable que nos llenemos de soberbia, porque ninguna carne puede gloriarse en Su presencia (1 Corintios 1:2929That no flesh should glory in his presence. (1 Corinthians 1:29)). Algunas personas piensan que la humildad es pensar mal de nosotros mismos, pero la verdadera humildad es no pensar en nosotros en lo absoluto.
Sin embargo, cuando “andamos humildemente” con nuestro Dios, como las Escrituras exhortan (Miqueas 6:8,8He hath showed thee, O man, what is good; and what doth the Lord require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God? (Micah 6:8) LBLA; Isaías 38:1515What shall I say? he hath both spoken unto me, and himself hath done it: I shall go softly all my years in the bitterness of my soul. (Isaiah 38:15)), Satanás intentará desanimarnos de otra manera. El pasaje que leímos en 1 Pedro 5 alude a la persecución. Nuestro adversario, el diablo, estaba actuando en su papel de “león rugiente” incitando la persecución contra los santos, y el resultado era que algunos de ellos se estaban desanimando. (Véase también Apocalipsis 2:1010Fear none of those things which thou shalt suffer: behold, the devil shall cast some of you into prison, that ye may be tried; and ye shall have tribulation ten days: be thou faithful unto death, and I will give thee a crown of life. (Revelation 2:10)). Quizás pensaron que el camino era demasiado difícil para continuar en él. Sabemos que en la Gran Tribulación Satanás utilizará esta táctica. Él tratará de “afligir a los santos del Altísimo” con desanimo mediante una persecución extrema, una persecución como el mundo nunca antes ha visto (Daniel 7:25,25And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to change times and laws: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time. (Daniel 7:25) LBLA; Mateo 24:21-2221For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. (Matthew 24:21‑22)).
El remedio divino para los desánimos en el camino se encuentra en este mismo pasaje de 1 Pedro 5. Dice: “Echando toda vuestra solicitud en Él, porque Él tiene cuidado de vosotros” (versículo 7). Otro versículo dice: “Echa sobre Jehová tu carga, y Él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo” (Salmo 55:2222Cast thy burden upon the Lord, and he shall sustain thee: he shall never suffer the righteous to be moved. (Psalm 55:22)). Debemos entregar al Señor lo que nos molesta, y Él llevará la carga por nosotros. Pablo dijo: “Sean notorias vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4:6-76Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God. 7And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus. (Philippians 4:6‑7)). No dice que nuestras peticiones serán siempre concedidas como quisiéramos, sino que si se las entregamos a Él, nos dará la paz en la que Él mismo habita, y así, nuestros “corazones y entendimientos” no serán sobrecargados con esas cosas. ¡Qué maravillosa provisión de gracia!
Si resistimos al diablo, en fe, depositando todo nuestro cuidado en el Señor, entonces el Señor utilizará las diversas pruebas por las que pasemos para que crezcamos y maduremos espiritualmente. Pedro continúa diciendo: “Después que hubiereis un poco de tiempo padecido, Él mismo os perfeccione, confirme, corrobore y establezca”. “Perfeccione”, significa ser adulto o maduro en las cosas de Dios.
4) Romper nuestra confianza en Dios
Estrechamente relacionado con la táctica anterior está el intento del diablo de quebrantar nuestra confianza en Dios. Algunas veces usará las disciplinas que Dios ha establecido en nuestras vidas y que son para nuestro bien, para quebrantar nuestra confianza en Él. Si él puede sacudir nuestra confianza en el Señor es probable que demos un paso en falso en la independencia de Dios, lo que nos llevará lejos. Satanás utilizó esta línea de ataque contra el apóstol Pablo, pero fue derrotado completamente. Dijo: “Y porque la grandeza de las revelaciones no me levante descomedidamente, me es dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Por lo cual tres veces he rogado al Señor, que se quite de mí. Y me ha dicho: Bástate Mi gracia; porque Mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite en mí la potencia de Cristo” (2 Corintios 12:7-97And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, the messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure. 8For this thing I besought the Lord thrice, that it might depart from me. 9And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather glory in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me. (2 Corinthians 12:7‑9)).
Después de que Pablo había sido “arrebatado hasta el tercer cielo”, Dios sabiamente le impuso una aflicción destinada a mantenerlo humilde y dependiente. En vista de que se le habían dado revelaciones tan elevadas, era necesario, porque de lo contrario se habría “levantado descomedidamente”. Pablo no nos dice cuál era la aflicción, sino que era una cosa preventiva señalada por el Señor para su bien. Lo llamó “un mensajero de Satanás” porque sabía que Satanás buscaba afligirlo con eso para quebrantar su confianza en el Señor.
De manera similar, Dios nos pone pruebas que al final son para nuestro bien. Las Escrituras dicen: “Á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados” (Romanos 8:2828And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. (Romans 8:28)). Esto no significa que todo lo que Dios permite en nuestras vidas es bueno —Él puede permitir que algo malo pase— pero todo lo que Él permite coopera para un buen fin. Sin embargo, si no lo tomamos de Él como algo que Él quiere que soportemos, entonces Satanás intervendrá y utilizará nuestra queja para quebrantar nuestra confianza en el Señor. Quejarse no es la respuesta, como tampoco lo es rebelarse. La sumisión es la única forma de bendición.
Pablo lo demuestra en su caso. Después de que le pidió al Señor que le quitara la prueba, y la respuesta del Señor fue no, entonces se sometió “de buena gana”, y le llevó a gloriarse en su enfermedad. Tomado como permitido por el Señor, el zarandeo de Satanás lo acercó al Señor, por lo que el poder de Dios se hizo más evidente en su vida. El “aguijón en la carne” trabajó dos cosas en la vida de Pablo; lo mantuvo humilde, y lo hizo dependiente. Cuando Pablo lo aceptó de la mano del Señor, experimentó “la potencia de Cristo” descansando sobre él, lo que le permitió seguir adelante como humilde testigo dependiente de Él. Al someternos a la disciplina de Dios en nuestras vidas, no le permitimos a Satanás que introduzca en nuestros corazones el fino filo de su cuña de duda.
Esta línea de ataque de Satanás también fue usada en la vida de Job. Como saben, la historia de Job tiene que ver con cómo Dios hizo mejor a un hombre bueno. Dios estableció ciertas disciplinas purgativas en la vida de Job para su bien final. La prueba vino sobre él desde siete direcciones diferentes:
Esto fue permitido por Dios para el bien de Job, pero Satanás trató de aprovechar la oportunidad para sacudir la confianza de Job en el Señor. En los capítulos 1 y 2 vemos “la paciencia de Job”, y luego en el capítulo 42 vemos “el fin del Señor” (Santiago 5:1111Behold, we count them happy which endure. Ye have heard of the patience of Job, and have seen the end of the Lord; that the Lord is very pitiful, and of tender mercy. (James 5:11)). Job se sometió a lo que Dios había permitido y Satanás fue derrotado y huyó de la escena (Santiago 4:77Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. (James 4:7)). Satanás, que es tan prominente en los dos primeros capítulos, ¡no se vuelve a ver en el resto del libro! Dios obró Su fin deseado en Job a través de todo esto, y él se convirtió en un hombre mejor gracias a ello.
El remedio divino para el intento de Satanás de hacer tambalear nuestra confianza en el Señor es “mantener la fe y buena conciencia” (1 Timoteo 1:19-2019Holding faith, and a good conscience; which some having put away concerning faith have made shipwreck: 20Of whom is Hymeneus and Alexander; whom I have delivered unto Satan, that they may learn not to blaspheme. (1 Timothy 1:19‑20)). “Fe” es la energía interior de la confianza del alma en Dios. Como he dicho, Satanás hace todo lo posible para perturbar la fe del cristiano. “Mantener la fe” es levantar el escudo de fe, que es capaz de apagar los dardos del maligno (Efesios 6:1616Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked. (Ephesians 6:16)). Es decir: “Sé que el Señor tiene lo mejor para mí en esto, y no voy a cuestionar la sabiduría de Sus caminos. Él sabe más, y voy a confiar en Él, incluso si todo esto no tiene sentido para mí”.
Sin embargo, si Satanás logra sembrar la duda en nuestros corazones en cuanto a la bondad de Dios, nuestra confianza en el Señor será sacudida. Comenzaremos a cuestionar Sus caminos con nosotros y seremos tentados a dar un paso en nuestras vidas que no será la voluntad de Dios. Eso, por supuesto, producirá una mala conciencia. Y si continuamos en ese camino nos cansaremos de las punzadas a nuestra conciencia y dejaremos de lado la “buena conciencia”, dejando de hacer lo que es justo. Querremos justificar nuestro camino en lugar de juzgarlo; ¡y eso nos llevará a naufragar en nuestras vidas! Mantenemos una “buena conciencia” llevando cuentas cortas con Dios, no dejando que ningún pecado en la conciencia quede sin juzgar y sin confesar (1 Juan 1:99If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. (1 John 1:9)). Que Dios nos dé la gracia de tomar todo lo que Él permite en nuestras vidas de Su mano con fe, y no dar ocasión al enemigo de desviarnos del camino.
5) Tentarnos con mal moral
Ahora volvamos a otra Escritura para ver otra línea de ataque del enemigo; 1 Corintios 7:5: “No os defraudéis el uno al otro, á no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en la oración: y volved á juntaros en uno, porque no os tiente Satanás á causa de vuestra incontinencia”. El trabajo del diablo acá es tentar a los santos con mal moral, con lo cual deshonramos grandemente al Señor. El contexto aquí son las tentaciones de Satanás dentro del vínculo matrimonial, pero actúa igualmente fuera del matrimonio. “Incontinencia” es no tener control propio. Cuánto cuidado debemos tener en el matrimonio, o si somos solteros, para que el enemigo no arruine nuestra vida y testimonio con este tipo de mal. Hay tanto que él usa para este fin; hay puestos de revistas, videos, y el internet, todos llamando a la carne en el cristiano. Si alguna vez hubo un día en el que debimos andar “avisadamente”, es hoy (Efesios 5:1515See then that ye walk circumspectly, not as fools, but as wise, (Ephesians 5:15)).
El remedio de Dios para la mal moral es “huye también los deseos juveniles” (2 Timoteo 2:2222Flee also youthful lusts: but follow righteousness, faith, charity, peace, with them that call on the Lord out of a pure heart. (2 Timothy 2:22)). Otro versículo dice: “Huid la fornicación” (1 Corintios 6:1818Flee fornication. Every sin that a man doeth is without the body; but he that committeth fornication sinneth against his own body. (1 Corinthians 6:18)). Eso significa simplemente que debemos salir de las situaciones en las que se presentan estas tentaciones. No debemos quedarnos mirando; ¡debemos huir de esto! (Génesis 39:1212And she caught him by his garment, saying, Lie with me: and he left his garment in her hand, and fled, and got him out. (Genesis 39:12)). Es interesante que las Escrituras nunca nos dicen que huyamos del diablo; nos dicen que nos mantengamos firmes, y el diablo huirá de nosotros (Santiago 4:77Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. (James 4:7); Efesios 6:13-1413Wherefore take unto you the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand. 14Stand therefore, having your loins girt about with truth, and having on the breastplate of righteousness; (Ephesians 6:13‑14)). Pero cuando se trata de mal moral, debemos huir de ella con todas nuestras fuerzas, porque nos atraerá como un imán. El apóstol Pablo dijo: “Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis caso de la carne en sus deseos” (Romanos 13:1414But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts thereof. (Romans 13:14)). La Traducción de J. N. Darby dice que no debemos tener “previsión para la carne”. En otras palabras, debemos vigilar hacia dónde van nuestros pensamientos y controlarlos, para no estimular la carne.
Si el mal moral surge en la asamblea, entonces la asamblea es responsable de excomulgar al individuo para que:
• El Nombre del Señor no está relacionado con el mal.
• Siga siendo un lugar adecuado para que el Señor more en medio.
• El ofensor pueda ser restaurado (1 Corintios 5).
6) Seducirnos con mal doctrinal
Ahora veamos otra línea de ataque que usa el enemigo contra el pueblo del Señor. Si realmente quieres andar con el Señor con propósito de corazón y eres cuidadoso de no encontrarte en situaciones donde el diablo puede tentarte con mal moral, entonces Satanás cambiará su táctica y vendrá por ti desde un ángulo diferente. Si te ve tratando de seguir la Palabra de Dios en tu vida, entonces puede que sea ahí donde ponga su trampa. Puede usar el mal doctrinal para descarrilarte. En 2 Corintios 11:2-42For I am jealous over you with godly jealousy: for I have espoused you to one husband, that I may present you as a chaste virgin to Christ. 3But I fear, lest by any means, as the serpent beguiled Eve through his subtilty, so your minds should be corrupted from the simplicity that is in Christ. 4For if he that cometh preacheth another Jesus, whom we have not preached, or if ye receive another spirit, which ye have not received, or another gospel, which ye have not accepted, ye might well bear with him. (2 Corinthians 11:2‑4) vemos esto mismo. Dice: “Pues que os celo con celo de Dios; porque os he desposado á un marido, para presentaros como una virgen pura á Cristo. Mas temo que como la serpiente engaño á Eva con su astucia, sean corrompidos así vuestros sentidos en alguna manera, de la simplicidad que es en Cristo. Porque si el que viene, predicare otro Jesús que el que hemos predicado, ó recibiereis otro espíritu del que habéis recibido, ú otro evangelio del que habéis aceptado, lo sufrierais bien”. Y luego los versículos 13-15: “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, transfigurándose en apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se transfigura en ángel de luz. Así que, no es mucho si también sus ministros se transfiguran como ministros de justicia; cuyo fin será conforme á sus obras”.
Al apóstol Pablo le preocupaba que los santos de Corinto fueran desviados por unos que se hacían pasar por maestros que los desviarían con enseñanzas erróneas. El diablo es quizás más peligroso cuando se presenta con la Biblia abierta. Le encanta utilizar aplicaciones erróneas de la Palabra de Dios para apartar a la gente del camino de la verdad, como hizo cuando intentó tentar al Señor (Lucas 4:9-129And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down from hence: 10For it is written, He shall give his angels charge over thee, to keep thee: 11And in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone. 12And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God. (Luke 4:9‑12)), y lo está haciendo hoy en día.
Esta clase de mal es vista en la mujer que combina levadura en “en tres medidas de harina”, de modo que “todo quedó leudo” (Mateo 13:3333Another parable spake he unto them; The kingdom of heaven is like unto leaven, which a woman took, and hid in three measures of meal, till the whole was leavened. (Matthew 13:33)). La levadura es una figura del mal en las Escrituras. “Harina” es figurativa de Cristo, el alimento del pueblo de Dios. Pero por obra de esta mujer el alimento se corrompió; los que comieron de su alimento se imbuyeron del mal.
El remedio de Dios para identificar el error doctrinal se encuentra en 1 Juan 4:1-61Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God: because many false prophets are gone out into the world. 2Hereby know ye the Spirit of God: Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God: 3And every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of God: and this is that spirit of antichrist, whereof ye have heard that it should come; and even now already is it in the world. 4Ye are of God, little children, and have overcome them: because greater is he that is in you, than he that is in the world. 5They are of the world: therefore speak they of the world, and the world heareth them. 6We are of God: he that knoweth God heareth us; he that is not of God heareth not us. Hereby know we the spirit of truth, and the spirit of error. (1 John 4:1‑6). El apóstol Juan da tres pruebas por las cuales podemos conocer verdad y error. Primero, dice: “En esto conoced el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo es venido en carne es de Dios: Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios: y éste es el espíritu del anticristo, del cual vosotros habéis oído que ha de venir, y que ahora ya está en el mundo”. Debemos “probar los espíritus” porque a menudo hay un espíritu malvado detrás de la enseñanza de la persona. Aunque aquellos a los que Juan se refería probablemente no eran verdaderos creyentes, es posible que los cristianos se vean afectados por un espíritu seductor y se enamoren tanto de alguna línea de cosas que capture sus mentes (1 Timoteo 4:11Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils; (1 Timothy 4:1)). Entonces comenzarán a presionar su mala doctrina sobre los santos. Una simple prueba es: “¿Exalta a Cristo?”. Las doctrinas diabólicas o hechas por el hombre casi siempre dan al hombre algo en que gloriarse, pero lo que es de Dios siempre da la gloria a Cristo. Esta es la primera norma que podemos usar para probar la doctrina de una persona. Si exalta a Cristo, es de Dios; si exalta al hombre, es mala.
Confesar que “Jesucristo ha venido en carne” (LBLA) implica sostener tanto la deidad de Cristo como Su humanidad. La Persona y obra de Cristo suele ser el lugar donde el enemigo introducirá la mala enseñanza. Decir que Cristo estuvo “en carne” significa que fue un verdadero Hombre, con cuerpo, alma, y espíritu humanos. Los gnósticos que Juan se enfrentaba negaban esto. Que haya “venido” en carne significa que Él preexistió al momento en que tomó la condición humana en Su Persona (en Su encarnación). Tú y yo estamos “en carne”, pero no “vinimos” en carne, pues no preexistíamos a nuestra humanidad, como Él. Esto sostiene la eternidad de Su ser. Por lo tanto, confesar que “Jesucristo ha venido en carne” implica la defensa tanto de la deidad de Cristo como de todo lo que Él es como Hombre.
La segunda prueba está en el versículo 5: “Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye”. El punto aquí es si la gente mundana va por lo que se está enseñando; si lo hacen, entonces es probable que no sea de Dios. Aquellos que no son nacidos de Dios y no tienen al Espíritu morando en ellos no pueden entender las cosas de Dios (1 Corintios 2:1414But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned. (1 Corinthians 2:14)). Si ellos entienden y están de acuerdo con cierta doctrina que se está proponiendo, ¡cuidado!; probablemente es porque no es la verdad. Esta prueba es válida incluso con creyentes mundanos. ¿A los cristianos más liberales y mundanos que conoces les gusta y aceptan una enseñanza en particular? Entonces yo desconfiaría de ella.
La tercera prueba está en el versículo 6: “Nosotros somos de Dios: el que conoce á Dios, nos oye: el que no es de Dios, no nos oye. Por esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error”. El “nosotros” y el “nos” en este versículo son los apóstoles. La prueba aquí es si lo que está siendo enseñado coincide con la doctrina de los apóstoles. En otras palabras, ¿tiene el apoyo de una aplicación correcta de lo que los apóstoles nos han dado en la Palabra de Dios (2 Timoteo 2:1515Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. (2 Timothy 2:15))? Debemos continuar “perseverando en la doctrina de los apóstoles” (Hechos 2:4242And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers. (Acts 2:42)); cualquier desviación de ella es heterodoxa y debe descartarse.
Un resumen de estas tres pruebas es:
• ¿Exalta a Cristo?
• ¿Lo aceptan las personas mundanas?
• ¿Coincide con la doctrina de los apóstoles (las Escrituras)?
Cuando se trata de doctrina, como asamblea, queremos “á una boca glorificar al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 15:66That ye may with one mind and one mouth glorify God, even the Father of our Lord Jesus Christ. (Romans 15:6)). Esto no puede hacerse cuando unos sostienen una cosa y otros sostienen otra. Es confusión. Además, se nos dice que cuando una persona sostiene una mala doctrina, ésta eventualmente corromperá a los otros con quienes está en comunión. “Un poco de levadura leuda toda la masa” (Gálatas 5:99A little leaven leaveneth the whole lump. (Galatians 5:9)). Por lo tanto, debe corregirse (1 Corintios 15; Hechos 15). Si la persona que lo propone persiste en ello, y se trata de algo que afecta a la Persona y la obra de Cristo, debe ser expulsada de la comunión mediante la excomunión.
7) Enredarnos en errores eclesiásticos
En 2 Timoteo 2:24-2624And the servant of the Lord must not strive; but be gentle unto all men, apt to teach, patient, 25In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth; 26And that they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will. (2 Timothy 2:24‑26) (LBLA) tenemos otra línea de cosas en las que el diablo trabaja. “Y el siervo del Señor no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido, corrigiendo tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad, y volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para hacer Su voluntad”. El contexto indicaría que la línea de cosas en las que Satanás es visto trabajando aquí es error eclesiástico. Los asuntos eclesiásticos son los que pertenecen al orden y funcionamiento de la Iglesia en la tierra. Si hay corrupción en el orden de la Iglesia con respecto a cómo los cristianos deben reunirse para el culto y el ministerio, es error eclesiástico.
El tema en estos versículos es el desorden en la “casa grande”, y lo que deben hacer los fieles ante la confusión que se ha introducido en esta (versículos 19-22). La “casa grande” es en lo que la casa de Dios se ha convertido en manos de los hombres. Representa la profesión cristiana en los días finales del testimonio de la Iglesia llena de mal doctrinal, moral y eclesiástica. Es “grande” porque hay una gran multitud de personas relacionadas con ella y algunos son verdaderos creyentes y otros son meros profesantes, y también, porque la confusión en la casa es inmensa. Hay mil voces en la profesión cristiana hoy, todas las cuales proclaman tener la verdad, pero mucha de ésta es conflictiva.
No podemos dejar la “casa grande”, porque hacerlo sería renunciar por completo a la profesión cristiana. La respuesta divina es practicar la separación dentro de la casa de todo lo que es malo e inconsistente con las Escrituras (versículo 21). Por lo tanto, la separación debe ejercerse con respecto al mal doctrinal (versículos 16-18), error eclesiástico (versículos 19-21) y también mal moral (versículo 22). Debemos andar con aquellos que “invocan al Señor con un corazón puro”, que se reúnen de acuerdo a Mateo 18:2020For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them. (Matthew 18:20) y Efesios 4:44There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; (Ephesians 4:4). Puede ser que tengamos que reunirnos con unas pocas almas ejercitadas en un ático o una cocina, que han sido reunidas por el Espíritu de Dios al Nombre del Señor Jesucristo apartadas del error, porque la mayoría de los cristianos no están dispuestos a separarse del mal que existe en la casa.
Es desde esa posición de separación del mal que debemos servir al Señor, instruyendo a aquellos que todavía están mezclados en los errores doctrinales, morales y eclesiásticos en las iglesias denominacionales y no denominacionales de la cristiandad (versículos 23-26). Tales posiciones denominacionales y no denominacionales son totalmente antibíblicas, ¡y aquellos que están en ellas son vistos aquí como atrapados por el diablo! Los cautivos en el verso 26 son aquellos a quienes Satanás ha atrapado con mal doctrinal y error eclesiástico en las así llamadas “iglesias” de hombres. Satanás quiere mantener a los cristianos en estas posiciones no escriturales con todo su orden eclesiástico hecho por el hombre, ya que si permanecen no pueden practicar toda la verdad de Dios con respecto a la función de la Iglesia.
La iglesia en la tierra debe expresar la verdad de que es “un cuerpo” unido a Cristo, la Cabeza en el cielo (Efesios 4:1-161I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, 2With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; 3Endeavoring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. 4There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; 5One Lord, one faith, one baptism, 6One God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all. 7But unto every one of us is given grace according to the measure of the gift of Christ. 8Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. 9(Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth? 10He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.) 11And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; 12For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: 13Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ: 14That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive; 15But speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ: 16From whom the whole body fitly joined together and compacted by that which every joint supplieth, according to the effectual working in the measure of every part, maketh increase of the body unto the edifying of itself in love. (Ephesians 4:1‑16)). Actuando según la verdad del un cuerpo, la Iglesia manifestaría a Cristo aquí en este mundo de una manera poderosa (Colosenses 1:2727To whom God would make known what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles; which is Christ in you, the hope of glory: (Colossians 1:27)). Como hemos estado diciendo, esto es algo que Satanás definitivamente no quiere. Cuanta más gente sea retenida en estos lugares de adoración creados por el hombre, más continuará la confusión en la casa grande, y más difícil será para cualquiera encontrar la verdad. Esta es una táctica básica del diablo; su plan es confundir las cosas, echar tanto polvo en el aire como sea posible, y entonces, en tal estado de las cosas, él puede engañar a la gente con sus doctrinas malvadas y errores eclesiásticos.
El versículo 26 debería decir, “Su voluntad”, porque se refiere a la voluntad de Dios, no a la de Satanás. Satanás no tiene tanto poder como para elegir al azar a quien quiere que sea su cautivo, y es así. El punto del versículo es que si uno puede ser recuperado de la confusión en la casa grande, entonces será libre de hacer la voluntad de Dios con respecto a cómo los cristianos deben reunirse para el culto y el ministerio. El remedio divino para el error eclesiástico en la cristiandad es separarse de todo lo que sabemos que no es bíblico y que es una deshonra para el Señor (versículo 21). Dios dará entonces más luz en el camino al alma ejercitada en cuanto a aquellos con los que debe andar (versículo 22).
8) Obstaculizar la comunión entre los santos
Ahora pasemos a otra táctica de Satanás; 1 Tesalonicenses 2:17-1817But we, brethren, being taken from you for a short time in presence, not in heart, endeavored the more abundantly to see your face with great desire. 18Wherefore we would have come unto you, even I Paul, once and again; but Satan hindered us. (1 Thessalonians 2:17‑18) (LBLA): “Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por breve tiempo, en persona pero no en espíritu, estábamos muy ansiosos, con profundo deseo de ver vuestro rostro. Ya que queríamos ir a vosotros (al menos yo, Pablo, más de una vez) pero Satanás nos lo ha impedido”. En este caso, Satanás estaba trabajando para obstaculizar la comunión entre el pueblo del Señor. Y hermanos, ¡aún está trabajando en esa línea hoy en día! No quiere que nos reunamos en esta conferencia, ni en otras reuniones del pueblo del Señor. Es un hecho. Por eso no me gusta cuando los hermanos cancelan una conferencia por algún problema menor entre los santos locales. Si hay algo grave, eso puede ser otro motivo, pero si es sólo un hermano o dos causando problemas, traten con ellos, y continúen con las reuniones generales. Al cancelar la ocasión entera por una cosa menor, ¡podríamos estar haciendo lo que Satanás quiere! Si Satanás pudiera salirse con la suya nos tendría a todos andando solos, y entonces podría fácilmente derribarnos a cada uno de nosotros. Pero la unión nos protege, así que no dejemos que esto ocurra.
La Iglesia primitiva continuó en “la doctrina de los apóstoles, y en la comunión” (Hechos 2:4242And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers. (Acts 2:42)), y nosotros deberíamos también. Lo que esto nos enseña es que nuestra comunión debería basarse en la doctrina de los apóstoles. La comunión cristiana es comunión sobre cosas cristianas. La comunión entre los santos debe ser algo más que reunirse para hacer ejercicio y recrearse; debe haber algo en ella que sea para nuestras almas. Es agradable cuando los santos se reúnen para la recreación u otras cosas naturales y hay algo de la Palabra de Dios también. El viejo hermano Irvin Klassen solía decir que cuando vas a la casa de alguien para un poco de comunión ten el hábito de llevar tu Biblia. Ese es un buen consejo.
Una forma en la que se obstaculiza la comunión entre hermanos es cuando hay un espíritu no perdonador y sentimientos de malicia; entonces la comunión se rompe. Satanás trataría de mantener vivo el problema, alborotando el avispero, para que la comunión se vea obstaculizada. El remedio divino es tratar con estos asuntos que impiden la comunión. Las Escrituras nos dicen que vayamos a ver al hermano o hermana con el que tenemos una dificultad y lo solucionemos. Si es algo que tú has hecho, entonces ve a ellos (Mateo 5:23-2423Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee; 24Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift. (Matthew 5:23‑24)), y si es algo que ellos han hecho ve a ellos también (Mateo 18:15-1715Moreover if thy brother shall trespass against thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear thee, thou hast gained thy brother. 16But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. 17And if he shall neglect to hear them, tell it unto the church: but if he neglect to hear the church, let him be unto thee as an heathen man and a publican. (Matthew 18:15‑17)). En cualquier caso, debemos ir a ellos. Es lo que haría el amor.
9) Dividir y dispersar al pueblo del Señor
Otra táctica de Satanás es dividir a los santos de Dios. No quiere vernos andando en feliz unidad unos con otros, que es el deseo del Señor para la Iglesia, porque sabe que daría un poderoso testimonio al mundo (Juan 17:2323I in them, and thou in me, that they may be made perfect in one; and that the world may know that thou hast sent me, and hast loved them, as thou hast loved me. (John 17:23)). Si puede “sembrar discordia” entre hermanos (Proverbios 6:19,19A false witness that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren. (Proverbs 6:19) LBLA) al punto que se separen los unos de los otros y no anden juntos, contribuirá mucho a desacreditar el Nombre de Cristo en este mundo.
Vemos esto en 2 Corintios 2:6-11: “Bástale al tal esta reprensión hecha de muchos; Así que, al contrario, vosotros más bien lo perdonéis y consoléis, porque no sea el tal consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él. Porque también por este fin os escribí, para tener experiencia de vosotros si sois obedientes en todo. Y al que vosotros perdonareis, yo también: porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en persona de Cristo; Porque no seamos engañados de Satanás: pues no ignoramos sus maquinaciones”.
En este caso, Satanás estaba buscando usar esta triste situación entre los corintios ¡para dividir a los santos universalmente! El hombre que fue expulsado de la comunión ahora estaba arrepentido y necesitaba ser restaurado a la comunión. Los corintios se habían descuidado de expulsarlo (1 Corintios 5), y luego, cuando se arrepintió después de haber sido expulsado, se descuidaron de recibirlo de nuevo en la comunión. Satanás vio esto como una oportunidad para causar confusión entre los santos. El apóstol escribe para decirles que era tiempo de recibir al ofensor de vuelta. Pero dice que no se adelantaría a ellos perdonando formalmente al hombre hasta que ellos lo hayan hecho, aunque le haya perdonado en su corazón. Esto se refiere a una acción administrativa de la asamblea local (perdón administrativo) como teniendo un efecto vinculante sobre todas las asambleas en la tierra que se reúnen en el terreno del “un cuerpo” (Mateo 18:2020For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them. (Matthew 18:20); Efesios 4:44There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; (Ephesians 4:4)).
Aquí tenemos una gran instrucción. Aprendemos de esto que la asamblea local (donde se lleva a cabo la ejecución de una sentencia vinculante) debe actuar primero en levantar esa censura cuando la persona está arrepentida, y los santos de otros lugares deben actuar de acuerdo con ellos como estando en “un cuerpo”. Las voces de los hermanos de otros lugares podrían dar a conocer sus ejercicios a la asamblea local donde está el problema, como lo ilustra el apóstol Pablo exhortando a los corintios a recibir al hombre arrepentido, pero el levantamiento real de la acción era responsabilidad de la asamblea local. Para las otras asambleas recibir a la persona en comunión cuando su asamblea local no lo había hecho crearía confusión. Satanás se aprovecharía de ello para dividir a los santos. Pero al actuar juntos en estos asuntos entre asambleas mantenemos “la unidad del Espíritu”, y así, expresamos la verdad de que “hay un solo cuerpo” (LBLA).
Pablo continuó diciendo: “Porque no seamos engañados de Satanás” (versículo 11). No dijo: “ ... para que no sean engañados”, refiriéndose únicamente a los corintios. Él dijo “seamos”, indicando los santos en general en el “un cuerpo”. Pablo sabía que Satanás buscaba dividir a los santos de cualquier manera posible, y estos asuntos delicados entre asambleas era donde había más probabilidad de que obrara. Por lo tanto Pablo, como representante de los santos de otros lugares, nos muestra cómo debemos actuar en estos asuntos de desatar el juicio de una asamblea. Aunque tal vez él y otros sabían que el hombre estaba arrepentido y debía ser restaurado a la comunión, no quiso adelantarse a la asamblea local de Corinto y actuar independientemente en el asunto, aunque siendo apóstol tenía autoridad para hacerlo, si era necesario. Al hacer esto, Satanás fue excluido.
Por lo tanto, el remedio divino para las “maquinaciones” de Satanás para dividir a los santos es actuar de acuerdo con la asamblea local que ha realizado la acción en el Nombre del Señor, y aceptarla, para que “la unidad del Espíritu” se mantenga en “el vínculo de la paz” (Efesios 4:33Endeavoring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. (Ephesians 4:3)).
10) Obstaculizar el proceso de restauración en un alma
Ahora, volvamos a un último pasaje de las Escrituras para otra forma en que Satanás está trabajando: Zacarías 3:1-71And he showed me Joshua the high priest standing before the angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him. 2And the Lord said unto Satan, The Lord rebuke thee, O Satan; even the Lord that hath chosen Jerusalem rebuke thee: is not this a brand plucked out of the fire? 3Now Joshua was clothed with filthy garments, and stood before the angel. 4And he answered and spake unto those that stood before him, saying, Take away the filthy garments from him. And unto him he said, Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment. 5And I said, Let them set a fair mitre upon his head. So they set a fair mitre upon his head, and clothed him with garments. And the angel of the Lord stood by. 6And the angel of the Lord protested unto Joshua, saying, 7Thus saith the Lord of hosts; If thou wilt walk in my ways, and if thou wilt keep my charge, then thou shalt also judge my house, and shalt also keep my courts, and I will give thee places to walk among these that stand by. (Zechariah 3:1‑7) (LBLA). “Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba delante del ángel del Señor; y Satanás estaba a su derecha para acusarlo. Y el ángel del Señor dijo a Satanás: El Señor te reprenda, Satanás. Repréndate el Señor que ha escogido a Jerusalén. ¿No es este un tizón arrebatado del fuego? Y Josué estaba vestido de ropas sucias, en pie delante del ángel. Y este habló, y dijo a los que estaban delante de él: Quitadle las ropas sucias. Y a él le dijo: Mira, he quitado de ti tu iniquidad y te vestiré de ropas de gala. Después dijo: Que le pongan un turbante limpio en la cabeza. Y le pusieron un turbante limpio en la cabeza y le vistieron con ropas de gala; y el ángel del Señor estaba allí. Entonces el ángel del Señor amonestó a Josué, diciendo: Así dice el Señor de los ejércitos: «Si andas en Mis caminos, y si guardas Mis ordenanzas, también tú gobernarás Mi casa; además tendrás a tu cargo Mis atrios y te daré libre acceso entre estos que están aquí»”.
Aquí, encontramos a Satanás tratando de obstaculizar la obra de restauración en un alma. Josué estaba entre el número de israelitas que habían sido llevados a Babilonia, una tierra de idolatría. Sin embargo, el Señor estaba trabajando para restaurar a Su pueblo a su tierra, y para restablecer su adoración en el templo, etc. Pero Josué, el sumo sacerdote, se había contaminado por todo aquello con lo que había estado en contacto en la tierra de Babilonia. Consecuentemente, no era apto para ejercer como sacerdote del Señor en el templo de Dios y necesitaba restauración y limpieza antes de que pudiera ser reinstalado en su oficio como sumo sacerdote. Pero vemos a Satanás allí mismo tratando de obstaculizar ese trabajo.
Vemos la obra de Dios en Josué tipificada en él siendo:
• Limpiado,
• Vestido,
• Coronado,
• Comisionado.
Obstaculizar el proceso de restauración de un alma es satánico. Él quiere que el pueblo del Señor falle, y cuando se contaminan por el mundo en su fracaso no quiere que sean restaurados. Si eres una persona que ha fallado en el camino cristiano y te has alejado de andar con el Señor, necesitas restauración. Tal vez has venido a esta conferencia con la esperanza de que sea una especie de punto de inflexión en tu vida. Bueno, puedes estar seguro de una cosa, Satanás va a tratar de obstaculizar el proceso de restauración en tu alma. Pero estamos agradecidos de decir que el Señor está de tu lado y reprenderá al diablo en sus designios de obstaculizarte.
Hubo ciertas cosas que le fueron hechas a Josué que son instructivas en la práctica con respecto a la restauración. Vemos a Josué de pie ante el Señor en sus “ropas sucias”. Las ropas en las Escrituras se refieren a nuestras asociaciones en nuestra vida. Si piensas en esto, puedes ver que son una figura adecuada de eso; como sabes, nuestras ropas rodean nuestros cuerpos, y literalmente vivimos en ellas. Si has salido al mundo, tus asociaciones en la vida te están contaminando y, en última instancia, te están impidiendo ser restaurado. Si ese es el caso, necesitas ver tus vestiduras como lo que realmente son: un estorbo para seguir adelante para el Señor.
Lo primero que hizo el Señor por Josué fue ordenar a sus siervos “quitadle las ropas sucias”. Y eso es exactamente lo que hay que hacer si quieres ser restaurado. Tienes que salir de las asociaciones contaminantes en las que estás: tus amigos, los lugares a los que vas y con lo que te entretienes; estas cosas están impidiendo que seas restaurado. Necesitas seguir el ejemplo del ciego Bartimeo. Se deshizo de su manto porque sabía que era un obstáculo para acercarse al Señor (Marcos 10:5050And he, casting away his garment, rose, and came to Jesus. (Mark 10:50)). Si necesitas restauración, entonces debes hacer lo mismo. Mientras permanezcas en tus ropas sucias —tus asociaciones presentes— no serás restaurado.
Es agradable ver que el Señor quiere ayudarnos con esto utilizando a Sus siervos para “quitar las ropas sucias”. Pueden hacerlo advirtiéndote de los peligros relacionados con estas. Pueden animarte desde las Escrituras a hacer la voluntad de Dios en tu vida. Puede que no te guste que alguien te anime a alejarte de las circunstancias contaminantes en las que vives, pero el Señor sabe que a veces no puedes hacerlo por ti mismo. Agradece que el Señor haya enviado a alguien para hablarte de esto. No los veas como unos entrometidos que deberían ocuparse de sus propios asuntos; están intentando ayudarte. Puede que nos duela romper con esas conexiones, e incluso puede que nos encontremos buscando alguna transigencia. Eso me recuerda a Abraham. Cuando el Señor le dijo que la bendición sólo iba a llegar a través de la semilla prometida en Isaac, dijo: “Ojalá Ismael viva delante de ti” (Génesis 17:1818And Abraham said unto God, O that Ishmael might live before thee! (Genesis 17:18)). Él esperaba preservar un poco de lo que había hecho en la carne. Puedes preguntarte: “¿Tiene que irse todo?”. La respuesta es sí; todo esto tiene que irse. La palabra para Abraham fue: “Echa á esta sierva y á su hijo” (Génesis 21:1010Wherefore she said unto Abraham, Cast out this bondwoman and her son: for the son of this bondwoman shall not be heir with my son, even with Isaac. (Genesis 21:10)). Era de “angustia” para Abraham (Génesis 21:1111And the thing was very grievous in Abraham's sight because of his son. (Genesis 21:11)), pero lo hizo, y obtuvo la bendición.
Aprendemos de Levítico 13:50-5250And the priest shall look upon the plague, and shut up it that hath the plague seven days: 51And he shall look on the plague on the seventh day: if the plague be spread in the garment, either in the warp, or in the woof, or in a skin, or in any work that is made of skin; the plague is a fretting leprosy; it is unclean. 52He shall therefore burn that garment, whether warp or woof, in woollen or in linen, or any thing of skin, wherein the plague is: for it is a fretting leprosy; it shall be burnt in the fire. (Leviticus 13:50‑52) que una vestimenta leprosa debía quemarse. La lepra es una representación del pecado. El fuego en las Escrituras representa el juicio. Es significativo que el leproso ¡debía quemar sus propias ropas! Aunque el Señor puede usar a Sus siervos para ayudarte a quitarte tus ropas sucias (tus asociaciones contaminantes), en última instancia, tienes que quemarlas tú mismo. Es decir, tienes que juzgar personalmente toda la situación. Si no lo haces, es probable que vuelvas a caer en ella. Dios te dará la gracia para hacerlo, aunque pueda ser de “angustia”.
Lo siguiente que había que hacer por Josué era quitarle su “iniquidad”. Esto habla de la limpieza y restauración del alma que sólo el Señor puede hacer cuando le confesamos nuestros pecados y fracasos a Él. “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad” (1 Juan 1:99If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. (1 John 1:9)).
Josué recibió entonces “ropas de gala”. Le pusieron ropas nuevas. Un ropaje nuevo habla de nuevas asociaciones de vida. Esto nos enseña que después de que una persona ha salido de las asociaciones contaminantes en las que ha estado y ha sido restaurada al Señor, necesita entrar en nuevas asociaciones en las que pueda tener comunión con el pueblo del Señor. Luego un “turbante limpio” fue puesto sobre su cabeza, que habla de la recuperación de la dignidad. Finalmente, el Señor comisionó a Josué a “andar en Sus caminos” y a llevar a cabo una obra en la casa de Dios. A veces tenemos la idea de que el Señor no nos usará porque hemos fallado, pero la gracia es tal que el Señor puede usar personas restauradas en Su casa. Él tiene una obra para que tú la hagas para Su gloria y para la bendición de Su pueblo.
El remedio divino para la restauración es llegar a la presencia del Señor de inmediato y dejar que comience el proceso de restauración. Observemos que Satanás ¡no podía hacer nada para impedir la restauración de Josué mientras estuviera en la presencia del Señor! Confiesa tu camino de voluntad propia al Señor y deja que Sus siervos te ayuden a este fin. Definitivamente quieres resolver esto en tu vida hoy. No te arrepentirás de haberlo hecho.
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Resumen de diez tácticas que utiliza el diablo para derribar la vida de los cristianos
• Quitar la Palabra de Dios sembrada en nuestros corazones.
• Arrastrarnos hacia malas compañías.
• Desanimarnos para que nos rindamos.
• Romper nuestra confianza en Dios.
• Tentarnos con mal moral.
• Seducirnos con mal doctrinal.
• Enredarnos en errores eclesiásticos.
• Obstaculizar la comunión entre los santos.
• Dividir y dispersar al pueblo del Señor.
• Obstaculizar el proceso de restauración de un alma.
Hemos visto diez líneas de ataque diferentes en las que trabaja Satanás. La Palabra de Dios nos las ha descubierto, y también nos ha dado un remedio divino para cada una. Que Dios use esta exposición de los designios del diablo contra Su pueblo, para nuestra liberación y preservación.