Juan 13:31-38
Con el fallecimiento de Judas, la sombra oscura, que descansaba sobre la pequeña compañía, se levantó. El espíritu turbado del Señor se alivió, y los interrogatorios de los discípulos se calmaron. Las palabras, “Cuando salió” marcan este cambio. Judas había dejado la luz del Aposento Alto y había pasado a la oscuridad del mundo exterior. La luz interior brilla más en su ausencia, así como la oscuridad exterior se profundiza por su presencia. La puerta que se cerró sobre el traidor, cortó el último vínculo entre Cristo y el mundo. La atmósfera se despeja y, a solas con Sus discípulos, el Señor es libre para revelar los secretos de Su corazón.
(vv. 31, 32). El Señor se va para estar con el Padre, los suyos serán dejados atrás como testigos de Cristo en un mundo del cual Él ha sido rechazado. En el curso de estos últimos discursos los discípulos serán puestos en contacto con el Cielo (14); se les instruirá cómo dar fruto en la tierra (15); y serán fortalecidos para resistir la persecución del mundo (16). Tales altos privilegios y honores requieren una obra preliminar por parte de Cristo, así como la preparación entre los suyos. Así, este discurso de apertura presenta a Dios glorificado en Cristo en la tierra, Cristo glorificado como un Hombre en el cielo, y los santos dejados en la tierra para glorificar a Cristo. Estas grandes verdades preparan el camino para todas las revelaciones posteriores.
Toda bendición para el hombre, para el cielo y la tierra, a través de las edades eternas, descansa sobre las grandes verdades fundamentales que tenemos ante nosotros en la apertura de este discurso. El Señor se presenta como el Hijo del Hombre, y en relación con este título, proclama tres verdades de vital importancia:
Primero, “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”,
Segundo, “Dios es glorificado en Él”,
Tercero, “Dios lo glorificará en sí mismo”.
Bien podemos detenernos en estas grandes verdades tratando de aprender algo de su profundo significado; Porque la aprehensión de la fe de estas verdades forma la base sólida en el alma para todo crecimiento espiritual y bendición.
La primera gran verdad es: “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”. Esto trae ante nosotros la perfección infinita del Hijo del Hombre, el Salvador. La referencia es al sufrimiento del Hijo del Hombre en la Cruz. La declaración es que en esos sufrimientos el Hijo del Hombre es glorificado. Ser glorificado es tener todas las cualidades que exaltan a una persona puestas en exhibición. En la Cruz todas las infinitas perfecciones del Hijo del Hombre fueron mostradas en el más alto grado.
En el undécimo de Juan leemos que la enfermedad de Lázaro fue “para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ello”.
Allí se manifestó la gloria del Hijo de Dios al resucitar a un hombre de entre los muertos. Aquí se ve la gloria del Hijo del Hombre al morir. El poder sobre la muerte muestra la gloria del Hijo de Dios, la sumisión a la muerte la gloria del Hijo del Hombre.
Ya el Señor había dicho, en respuesta al deseo de los gentiles de ver a Jesús: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado”. Allí, sin embargo, el Señor estaba anticipando las glorias del Reino; aquí habla de las glorias más profundas de la Cruz. En el futuro, como Hijo del Hombre, recibirá dominio y gloria y un reino eterno; y en aquel día resplandeciente toda la tierra será llena de Su gloria (Dan. 7:13, 1413I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him. 14And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve him: his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed. (Daniel 7:13‑14); Sal. 72:19). Aun así, las excelentes glorias del Reino venidero no excederán, y no pueden igualar, Sus glorias mucho más profundas como el Hijo del Hombre en la Cruz. La gloria de Su trono terrenal es superada por la gloria de Su vergonzosa Cruz. El Reino mostrará Sus glorias oficiales, los testigos de la Cruz, a Sus glorias morales. En el día de Él, reinarán todos los dominios que le servirán y obedecerán y todos serán puestos en sujeción bajo Él como el Hijo del Hombre. En el día de Sus sufrimientos, Él mismo fue el Hombre obediente y sometido. Verdaderamente cada paso de Su camino dio testimonio de Sus glorias morales, porque no podían ocultarse; pero en la Cruz estas glorias brillaron en todo su brillo. Aquel que aprendió la obediencia en cada paso del camino fue finalmente probado por la muerte y hallado “obediente hasta la muerte, sí, la muerte de la Cruz”. La sujeción perfecta a la voluntad de Su Padre que marcó Su camino, tiene su despliegue más brillante en medio de las sombras de la Cruz que se aproximan cuando Él puede decir: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”. Cada paso daba testimonio de su amor perfecto al Padre, pero el testimonio supremo de su amor se ve cuando, en vista de la Cruz, puede decir: “Para que el mundo sepa que amo al Padre; y como el Padre me dio el mandamiento, así también lo hago”. Su naturaleza santa, que fue inmaculada e incontaminable por el mundo pecaminoso por el que pasó, se ve en su perfección cuando, en anticipación de la agonía de ser hecho pecado, Él puede decir: “Si es posible, pase de Mí esta copa”.
Verdaderamente en la Cruz Sus glorias morales: Su obediencia, Su sujeción, Su amor, Su santidad y cualquier otra perfección, tienen su exhibición más brillante. Allí se cumplieron las palabras del Señor: “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”.
Así, la primera gran declaración nos asegura la perfección infinita del Hijo del Hombre, de nuestro Salvador, Aquel que, como gran sacrificio propiciatorio, ha glorificado a Dios. Además, al captar la importancia de esta declaración, que nos habla de la perfección de Jesús, vemos cuán digno es de nuestra plena confianza confiada. En presencia de tal perfección nadie puede decir que hubo alguna imperfección en Él, lo que hace imposible confiar en Él, Sus perfecciones, puestas plenamente en exhibición, lo revelan como Aquel que es completamente hermoso, que posee cada rasgo hermoso que lo hace digno de nuestra confianza.
Contemplar al Hijo del Hombre en la Cruz, verlo glorificado por todas Sus infinitas perfecciones que se exhiben, nos prepara para la segunda gran declaración: “Dios es glorificado en Él”. Todos los demás habían deshonrado a Dios, pero al fin se encuentra Uno: el Hijo del Hombre, él mismo moralmente perfecto, que es capaz de emprender una obra que glorifica a Dios. Pero para glorificar a Dios Él debe ser hecho pecado, e ir al lugar de la muerte. “Los cielos declaran la gloria de Dios” como Creador, con infinita sabiduría y poder, pero no pueden declarar la gloria de Su Ser moral. Por esto el Hijo del Hombre debe sufrir, para que por esos sufrimientos cada atributo de Dios pueda recibir su más alta expresión. Por la Cruz se vindica la majestad de Dios, se mantiene la verdad de Dios, se ve la justicia de Dios en el juicio del pecado. La santidad que exigió tal sacrificio, y el amor que lo dio, brillan en su brillo más brillante. Verdaderamente el Hijo del Hombre, por Sus sufrimientos, ha glorificado a Dios.
Esta gran obra conduce a la verdad de la tercera gran declaración: “Si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo, y lo glorificará inmediatamente”. Si Dios ha sido glorificado en Cristo, Dios dará una prueba eterna de Su satisfacción con lo que Cristo ha hecho. Cristo glorificado como un Hombre en la gloria, es la única respuesta adecuada a Su obra en la Cruz, y es la prueba eterna de la satisfacción de Dios con esa obra.
En la primera declaración, “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”, aprendemos la perfección del Hijo del Hombre. En la segunda declaración, “Dios es glorificado en Él”, aprendemos la perfección de Su obra. En la tercera declaración, “Dios lo glorificará en sí mismo”, aprendemos la perfecta satisfacción de Dios con esa obra. Tenemos un Salvador perfecto que ha hecho una obra perfecta para la perfecta satisfacción de Dios. Otras Escrituras nos dirán que este Salvador perfecto, esta obra perfecta y la satisfacción perfecta de Dios están disponibles para todos, porque leemos: “Se dio a sí mismo en rescate por todos”. Y la perfecta satisfacción de Dios en Cristo y Su obra, le permite a Dios decir: “Por medio de este hombre se os predica el perdón de los pecados”.
(v. 33). La glorificación del Hijo del Hombre implicará la separación de los discípulos. El Señor, con su perfecta simpatía, entra en el dolor que llena el corazón de los discípulos al pensar en separarse de Aquel a quien habían aprendido a amar. Una y otra vez, con toques de ternura humana, se referirá a la inevitable despedida y preparará sus corazones para la próxima ruptura de la compañía terrena (cf. 14:4.28.29:16-7.16.28).
Nunca antes el Señor se había dirigido a los discípulos como “niños pequeños”. Es un término, en el idioma original, expresivo de cariño compasivo. Así, con tierna solicitud, aborda el tema de la próxima despedida. Sin embargo, un poco de tiempo estaría con ellos. El Señor estaba regresando a la gloria viajando por un camino que nadie podía seguir. Después, los creyentes pueden seguir, incluso por la muerte de un mártir, pero no la muerte en la forma en que el Señor tendría que enfrentarla, como la pena del pecado. Ese era un camino del cual el Señor podía decir: “A donde yo voy, vosotros no podéis venir”.
(Vv. 34, 35). Además, la próxima despedida significaría que los discípulos se quedarían sin el poderoso vínculo de la presencia personal de Aquel a quien todos amaban. Por eso el Señor da un mandamiento nuevo: “Que os améis unos a otros; como yo te he amado”. Se ha sugerido que el Señor habla de este mandamiento como un nuevo mandamiento, en contraste con el antiguo mandamiento, bien conocido por estos discípulos judíos: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El nuevo mandamiento es: “Que os améis unos a otros como yo os he amado”. Cristo amó con un amor que, aunque nunca fue indiferente al mal, triunfó sobre todo el poder del mal. Si nos amamos unos a otros según el modelo del gran amor de Cristo, no sufriremos el mal unos en otros, sino que encontraremos una manera de lidiar con el mal sin dejar de amarnos unos a otros. Nada más que el vínculo de amor, según el patrón divino, mantendrá unida a una compañía de personas, cada una con una personalidad distinta, con diferentes matices de carácter y temperamentos diversos.
Además, una compañía marcada por el amor sería tan extraña en una escena gobernada por la lujuria y el egoísmo, que el mundo mismo se daría cuenta de que tales deben ser los discípulos de Cristo. El mundo no puede apreciar la fe y la esperanza del círculo cristiano, pero el amor divino y sus efectos al menos pueden ver y admirar, si no pueden imitar. Así, una compañía marcada por el amor mutuo, según el modelo de Cristo, se convertiría en un testigo de Cristo en el mundo del cual Él está ausente, de modo que Cristo, si fuera glorificado con el Padre en el cielo, sería glorificado en los santos de la tierra.
(Vv. 36-38). La escena final, mientras está ocupado con Peter, lleva una advertencia a toda la compañía. Si los discípulos se quedan atrás para glorificar a Cristo, que no olviden que cada uno tiene la carne interior que está lista para negar a Cristo. Simón Pedro, aparentemente desoyendo el nuevo mandamiento, y pensando sólo en la próxima despedida, pregunta, con aparente resistencia a lo que no entiende: “Señor, ¿a dónde vas?” El Señor responde: “A donde yo voy, no puedes seguirme ahora; pero me seguirás después.” El Señor iba a sufrir la muerte como el Mártir a manos de hombres malvados: pero, mucho más terrible para Su alma santa, Él iba a morir como la santa Víctima bajo la mano de Dios. Esto, de hecho, era un camino que sólo Él podía tomar; Pedro no podía seguir ese camino. Después, en los años venideros, Pedro tendrá el alto honor de seguir al Señor en el camino del martirio.
Confiando en su amor al Señor, Pedro afirma con confianza en sí mismo: “Daré mi vida por tu causa”, solo para escuchar la solemne advertencia del Señor: “De cierto, de cierto te digo que el gallo no cantará, hasta que me hayas negado tres veces”.
Si la carne en un falso discípulo puede traicionar al Señor, la carne en uno verdadero puede negar al Señor. Sin embargo, no olvidemos que el amor del Señor triunfó sobre la negación de Pedro, porque, como hemos visto, “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin”. Engañados por nuestra confianza en nosotros mismos, incluso podemos negar al Señor, pero somos amados por el Señor con un amor que no nos dejará ir.
El nuevo comando.
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, para que también os améis los unos a los otros” —Juan 13:34.
Su hora ha llegado; por fin el hogar del Padre, Más allá de la muerte oscura, como la luz del sol en la colina, brilla en el valle de la voluntad del Padre. \u000bHa amanecido el día, cuando Él debe dejar los Suyos Para recorrer un camino que debe tomar solo; \u000bY acercándose a aquel día de días, sobre su alma pesa un manto de dolor: Sobre su corazón de amor divino, bien conocido, descansa su cabeza cansada, con gran deleite; \u000bUno toma la sopa y pasa a la noche: Y así liberado, se oye la voz del Maestro.\u000b"Si todos los hombres han de aprender que sois Míos, entonces tomad en serio Mi última —Mi palabra de despedida—\u000bY dejad que vuestro amor el uno al otro brille”.