La primera parte del discurso de Rabsaces trata de la confianza de Ezequías en el Señor, confianza que hemos visto caracterizar su piedad. “¿Qué confianza es esta en la que confías?... Ahora, ¿en quién confías, para que te hayas rebelado contra mí?” (2 Reyes 18:19-20). Aquí se pone al descubierto el formidable orgullo del asirio. ¿Podría Ezequías, privado de su territorio, encerrado en Jerusalén como un pájaro en una jaula, resistir al ejército de los asirios? El último pensamiento que se le ocurre al enemigo es que uno puede confiar en un Dios invisible, y que Ezequías podría tener otros principios gobernantes, otro socorro que el del mundo. Si confiaba en alguien, debía ser en Egipto. Estos pensamientos aumentaron la ira del rey contra Ezequías. Egipto era exactamente el enemigo contra el que se dirigía su expedición, y si Ezequías se había rebelado era, según pensó, que esperaba su ayuda. Este fue el caso de todas las naciones circundantes que se habían librado del pesado yugo de los asirios. ¿Fue el caso de Ezequías diferente de todos estos? Tal vez estaba fingiendo confiar en el Señor. “Y si me dices, confiamos en Jehová nuestro Dios...” (2 Reyes 18:22). ¡Palabras vacías! Ezequías había quitado los lugares altos y los altares de este Dios, porque Senaquerib ignora al Dios verdadero y lo confunde con los ídolos que el fiel Ezequías había abolido. ¡También puedes decir que estás confiando en Egipto! El mundo nunca puede entender que los cristianos no están buscando aliarse con el mundo, y de hecho no hay nada sorprendente en este escepticismo cuando miramos la condición de la cristiandad a nuestro alrededor. ¿Está la religión amenazada con el peligro? ¿Está sufriendo ataques o persecución? El mundo cristiano recurre inmediatamente a los gobiernos de este mundo para evitar esto o para liberarse de él. El comportamiento y las obras de la cristiandad se basan en la influencia del mundo o en su ayuda financiera. Sus buenas obras no tienen otro apoyo. El incrédulo es justificado cuando nos dice: “Pero si me dices: confiamos en Jehová nuestro Dios..: en realidad, ¡no estás confiando en Él más que nosotros!” No fue así con Ezequías. Podía dejar hablar al asirio, porque sabía de qué dioses había limpiado a su pueblo. Él sabía con qué Dios podía contar.
Pero una cosa muy seria a considerar es que la infidelidad de Judá le había dado al enemigo una ocasión para blasfemar al Dios verdadero y negar su existencia. Ya que tenías lugares altos y altares, estos eran el Señor para ti, dice. Él no conoce al Señor sino por los ídolos que Judá había hecho sus dioses. Él tenía el derecho de decirles: Tú tienes la misma clase de dioses que yo, y tú les sirves de la misma manera. Y ahora estás diciendo: ¡En cuanto a nosotros, confiamos en el Señor! ¿Qué Señor, ora dime? ¿El Señor de los lugares altos, o el Señor del altar que acabas de establecer? ¿Son diferentes entre sí?
Y ahora, es Jehová quien “me dijo: Sube contra esta tierra y destrúyela” (2 Reyes 18:25). ¿No tenía el asirio el derecho de hablar también del Señor, de decir: “Tengo el mismo Dios que tú, lo conozco tan bien como tú”? ¿No se escuchan estas mismas expresiones diariamente en el mundo de hoy? Estalla la guerra entre dos naciones. ¿Cuál tiene a Dios de su lado? Ambos invocan su nombre, seguros de la victoria. ¿Dónde está Él, el Dios verdadero? ¡Ay! incluso entre las naciones cristianas, ni de un lado ni del otro. El verdadero Dios es desconocido para ambos. Este no fue el caso de Ezequías. Su confianza en Dios estaba siendo cuestionada por el enemigo que lo desafiaba y se burlaba de él. ¿Qué debe hacer? Deja que el enemigo hable, pero él mismo mantenga su paz, mirando humildemente a Dios. El enemigo decía: El Señor está conmigo contra ti. ¡Que lo diga, Ezequías, y confía en tu Dios a quien el enemigo no conoce!
El Rab-shakeh habla en hebreo a la gente sobre la pared. Los siervos de Ezequías le ruegan que hable en el idioma sirio. A esto lo rechaza con palabras de desafío y desdén. El peligro de ver a la gente desanimarse puede haber llenado a Ezequías de angustia. Pero el mismo peligro deja el alma del creyente tranquila y pacífica. Sólo tiene que guardar silencio. Su confianza en Dios responde a todo.
Y ahora Rab-saces ataca la persona del rey. Ezequías es un engañador, un seductor (2 Reyes 18:29, 32). Él te está mintiendo al persuadirte a confiar en el Señor (2 Reyes 18:30). No escuches a Ezequías (2 Reyes 18:31-32). Escuche al rey de Asiria (2 Reyes 18:28). Él te dejará vivir en tranquilidad; entonces te llevará a “una tierra como tu propia tierra, una tierra de maíz y vino, una tierra de pan y viñedos, una tierra de olivos y de miel” (2 Reyes 18:32), una tierra tan llena de cosas buenas como la tierra de Canaán. Allí es donde encontrarás la verdadera abundancia (cf. Dt 8:7-10). Sin duda tú también estarás en esclavitud, ¡pero el asirio verá que eres feliz! Satanás siempre ha hablado así al corazón de los hombres. ¡Ay del que lo escucha, porque el príncipe de este mundo nunca hace feliz a un hombre! ¿Es necesario razonar con él, entrar en controversia, o incluso conversar con él, incluso responderle? Nuestros primeros padres sólo lo demostraron demasiado bien, para su propia ruina y la de su posteridad; El hombre de fe no está tentado a responderle. “Pero la gente guardó silencio y no le respondió ni una palabra; porque el mandato del rey fue: No le respondas” (2 Reyes 18:36). Es sólo cuestión de guardar silencio y dejar al enemigo a sus amenazas o a sus palabras melosas. La gente confía en las palabras del rey, su líder, e imita su fe. Dios usa este ataque abierto del asirio contra Dios y contra Su ungido para fortalecer y revivir al pueblo.