El discurso es general a todos los fieles en los dos manuscritos más antiguos, aunque muchos de los otros leen, “que están en Éfeso”. El cristiano se ve en tres relaciones en la Epístola: Primero, ver 3-18, con el Dios y Padre del Señor Jesucristo; segundo, (ver 22-2:1-18), a Cristo, la Cabeza de su cuerpo, la Iglesia; tercero, al Espíritu Santo (ver 19-22), como perteneciente a la familia de Dios, y edificado junto con otros cristianos para ser una morada de Dios por medio del Espíritu. Por lo tanto, tenemos a Dios y al Padre como la Fuente de esta bendita unidad que los cristianos están llamados a exhibir juntos (Efesios 4: 1-6): Cristo, el hombre exaltado, como Cabeza y Centro de ella, así como de todas las cosas; y el Espíritu Santo como el Poder Divino en la tierra reuniendo a todos a Cristo, edificándolos juntos como un solo edificio, y tomando Su morada entre ellos en la tierra. Y este es el círculo en el que todos los cristianos son realmente traídos, aunque no todos, por desgracia, exhibiéndolo juntos como es el propósito de Dios que deben hacer. De Efesios 1:3-14, a los cristianos se les muestra su bendito llamado, el propósito de Dios con respecto a Cristo y a ellos, y la herencia que Él les ha dado en Cristo, quien ha de ser el Centro de todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra. En Efesios 1:15-23, ora para que sepan todo acerca de su bendita relación con Dios el Padre de gloria: Su llamado, Su herencia, Su poder para los que creen; el último punto presenta su bendita relación con Cristo como la Cabeza de Su cuerpo, a quien estaban unidos, habiendo sido sacados de su estado natural de muerte. (ver Efesios 1:22, 23; 2:1-19). Su estado de judío y gentil, dispensacionalmente había terminado en la cruz, y, uno con Cristo en gloria, formaron un nuevo hombre, unido por el Espíritu Santo descendido del cielo, por quien tuvieron acceso al Padre por medio de Cristo. (Efesios 2:12-18). Ya no eran extranjeros y extranjeros afuera, sino conciudadanos con los santos y de la familia de Dios, creciendo para ser un Templo Santo en el Señor, cuyo edificio aún no estaba terminado; pero mientras tanto, a causa de la presencia del Espíritu Santo en la tierra, fueron edificados juntos como una Asamblea visible, para ser la morada de Dios por medio del Espíritu (vss. 19-22). En Efesios 3:1-13 tenemos a Pablo traído como el administrador de este misterio, que se nos dice que hasta ahora había estado escondido en Dios, pero ahora fue revelado a Sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. De los versículos 14-21 ora para que puedan estar en comunión con todas estas cosas reveladas. La oración se basa en la relación del Padre de nuestro Señor Jesucristo, como la de Efesios 1 se basa en la del Dios de nuestro Señor Jesucristo. Efesios 4 continúa la línea de verdad del capítulo 2, que nos muestra la verdadera posición corporativa de todos los cristianos. Están llamados a caminar dignos de la alta vocación de los dos primeros capítulos, esforzándose por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (vss. 1-6). Luego se les muestran los dones del ministerio, provistos para su edificación y crecimiento, que durarían hasta que Cristo viniera (versículos 7-15). Del versículo 17, comienzan las exhortaciones individuales con respecto a la caminata, fundadas en dos puntos principales: primero, que se habían despojado del viejo hombre y se habían vestido de nuevo (vss. 17-24); segundo, que el Espíritu moraba en ellos como Dios (ver 30-32) de quien fueron llamados a ser imitadores (Efesios 5:1-21). Dios es amor. Dios es luz.
Desde Efesios 4:22 hasta Efesios 6:1-9, tenemos las exhortaciones en cuanto a las diferentes relaciones de la vida diaria. Y la Epístola termina con los santos siendo exhortados a permanecer firmes en su tierra celestial; se les advirtió que se encontrarían con Satanás allí y, por lo tanto, necesitaban ser vestidos con toda la armadura de Dios, para poder resistir en el día malo (vss. 10-14), y haber hecho todo para estar de pie.
Todo el pie es celestial. Los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1:3). La Iglesia se ve sentada en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 2:6). Su existencia en unidad era para la manifestación de la sabiduría de Dios a los principados y potestades en los lugares celestiales (Efesios 3:10); y se muestra en conflicto con los espíritus malvados en los lugares celestiales (Efesios 6:12). Por lo tanto, es contra la exhibición de la verdad revelada en esta Epístola, que se dirige toda la malicia de Satanás, y, por desgracia, ha tenido éxito en la Iglesia profesante de Cristo, uniéndose a la novia celestial profesante al mundo, y a muchos amantes terrenales, y también dividiéndola en sectas, dividiendo así a los miembros de Cristo unos de otros. Que el Señor traiga de vuelta a Sus amados para que entiendan su posición y llamamiento celestiales.
Volvamos ahora a nuestro estudio de la Epístola. Primero, el cristiano es visto en su relación con el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Ya no es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; y el Todopoderoso en Su relación revelada con ellos. (Génesis 17) Tampoco es Jehová en relación con los judíos, como en Éxodo 7. Pero nuestro Dios es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Dulce relación, bendito consuelo para nuestras almas; ¡porque el Señor Jesús es el que murió por nosotros! Él estuvo en la tierra como el Hombre Perfecto ante Dios, el Hijo ante el Padre. Después de haber sido completamente probado, y encontrado perfecto, Él murió por nosotros, cerrando así todas las relaciones con el primer Adán. Él murió de ese estado en el que nos defendió como hijos de Adán, y luego se levantó a una nueva posición ante Su Dios y Padre, donde nos asocia con Él en este nuevo lugar, como le dijo a María Magdalena: Subo a Mi Padre y a tu Padre, a Mi Dios y a tu Dios. Al haber soplado en nosotros Su propia vida de resurrección (véase Juan 20), y haber enviado al Espíritu Santo desde el cielo, uniéndonos así a Él, no sólo nacemos de nuevo, nuestros pecados perdonados y nuestras personas justificadas, sino que obtenemos una posición distinta con Él en Su muerte y resurrección. Hemos muerto con Él, hemos resucitado con Él, estamos sepultados con Él, estamos sentados en lugares celestiales en Él. Nuestras conexiones están cerradas con la tierra y con el primer hombre y estamos asociados con el exaltado Segundo Hombre; unidos a Él por el Espíritu Santo. En consecuencia, todas nuestras bendiciones son celestiales. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo, exclama el apóstol a todo gas. ¿Qué ha hecho este bendito Dios y Padre? Él nos ha elegido en Cristo antes de la fundación del mundo; que seamos santos y sin culpa delante de Él en amor. La fuente de nuestro lugar actual en Cristo es la elección eterna y la elección de Dios, desde toda la eternidad, y también en el Hombre que fue creado desde la eternidad. (véase Prov. 8)
En él se llevó a cabo este propósito, y por la encarnación, muerte y resurrección de Cristo, y la operación del Espíritu Santo, nos pusimos delante de Dios en Cristo en una naturaleza santa, sin culpa en amor. Cristo caminó delante de Dios aquí abajo en esta naturaleza santa, sin culpa, en amor. Entonces, se identificó con los hijos de Dios, del día, en esta naturaleza santa, llevando carne y sangre con ellos; y por Su muerte, resurrección, ascensión y descenso del Espíritu Santo, los identificó y los unió a Él en la nueva posición que tomó como Hombre, para que estuvieran en Cristo delante de Dios en esta naturaleza santa. Tal es nuestra posición ante Dios como hombres nuevos incluso ahora, y podemos cantar las palabras del himno,
“En Espíritu ya hay,
Pronto nosotros mismos lo seremos”.
Pero no sólo una nueva naturaleza es nuestra en Cristo, sino que obtenemos una nueva posición como hijos ante el Padre. Dios debe tener hombres en una naturaleza perfecta delante de Él. En consecuencia, estamos predestinados a la adopción de niños para Él. Predestinado antes de la fundación del mundo; realmente adoptados como niños por la muerte y resurrección de Cristo. La muerte de Cristo cierra por fe nuestra condición y relaciones de Adán, y Su resurrección nos introduce en la nueva posición de hijos, Él también habiendo soplado en nosotros Su propia vida de resurrección. Y esto no por ninguna voluntad nuestra, sino de acuerdo con el buen placer de la voluntad del Padre. Su voluntad fue la fuente de nuestra bendición. Su voluntad fue puesta sobre ella y fue la gloria de Su gracia llevarla a cabo. El resultado es que somos aceptados en el Amado, es decir, en todo el amor que el Padre tiene hacia el Hijo. El Amado es la medida de nuestra aceptación ante el Padre.
Además, tenemos redención a través de la sangre de Cristo, el perdón de los pecados, y eso de acuerdo con las riquezas de la gracia de Dios. Si se nos da un lugar en la gloria como Sus hijos adoptivos, es la gloria de Su gracia darlo; si nuestros pecados son perdonados, es de acuerdo a las riquezas de Su gracia, porque somos muy pobres. Si la reina viera a un niño harapiento en su puerta, que no tenía nada que comer, y tuviera compasión de él, lo acogiera, lo lavara, lo vistiera, le diera algo de comer; Yo digo, esas son las riquezas de la gracia de la reina; porque ese es un niño pobre. Pero si ella no sólo hace eso, sino que adopta a ese miserable muchacho en su familia, y le da la posición en su misma presencia, lo hace sentarse a su mesa como uno de sus propios hijos; Yo digo: Esa es la gloria de la gracia de la Reina. Ella lo asocia en medida con su gloria. Tal es la maravillosa gracia de nuestro Dios y Padre. Tal es Su maravilloso llamamiento.
Oh, cristianos, compañeros creyentes en Cristo, ¿lo creen? ¿Crees en el propósito eterno de Dios al ponerte en una naturaleza santa delante de Él? ¿Puedes agradecerle que eres el hijo adoptivo del Padre, aceptado en el Amado, en quien tienes redención, el perdón de los pecados? Esta es verdaderamente una posición exaltada, pero toda suya por fe y por el Espíritu Santo.
Oh, no cedas a esas dudas que deshonran a Dios que le robarían a Dios Su privilegio de salvarte, sino créele porque Él te lo dice en Su propia Palabra.
Pero todo lo que obtenemos está en Cristo. Fuera de Él no tenemos nada. ¿Dice mi lector, qué significan estas palabras “en Cristo”? Por qué, quieren decir exactamente lo que dicen, ¡Estamos en esa Persona delante de Dios! Si estoy en una casa, estoy en esa casa, no fuera de ella. Si estoy en Cristo, ya no estoy en Adán; Yo estoy en Él. Si Él está en el cielo, yo estoy allí. No es lo que se me considera que soy; es la posición en la que estoy ahora en espíritu. En realidad, es para Cristo tener mi nueva vida como nacida de Dios latiendo en Su corazón en la presencia de Dios. Como si Él estuviera en mí aquí abajo, siento Su vida en mi corazón. ¡Qué pensamiento tan maravilloso! Cristo para amarme a fin de crearme de nuevo, sacarme de Adán, ponerme en sí mismo, y realmente tenerme en su corazón en el cielo, con todos los miembros de la familia de Dios. Esto es cierto en cuanto al propósito de Dios desde toda la eternidad. Somos escogidos, elegidos en Él (ver 4). Somos aceptados en Él (vs. 6).
Tenemos redención en Él (vs. 7). Tenemos la herencia en Él (vs. 11). Somos sellados por el Espíritu Santo en Él (vs. 13). Somos creados en Él para hacer buenas obras (Efesios 2:10). La Iglesia está sentada en los lugares celestiales en Él (vs. 6). El gentil es llevado cerca de Dios en Él (versículo 13). La Iglesia es un hombre nuevo en Cristo (vs. 15). Una casa que crece para ser una morada santa en el Señor, y ahora construida juntos en Él como una Asamblea visible en la tierra, para ser una morada de Dios a través del Espíritu (vss. 21-22). Toda la verdad está en Jesús (Efesios 4:21); y se dice que los hijos de Dios son luz en el Señor (Efesios 5:8); por último, están llamados a ser fuertes en el Señor como su poder para el conflicto (Efesios 6:10). Toda bendición está en Cristo. Él es el Hombre de consejo y elección de Dios, Su bien amado Hijo en quien Él está complacido. Nuestra bendición entonces es hacer todo de Él.
El apóstol, habiendo mostrado ahora al cristiano su llamado actual, lo lleva a la comprensión del propósito futuro de Dios con respecto a su Cristo (vss. 8-10). Esta es la esperanza de su llamado, que el apóstol ora más abajo en el capítulo, para que puedan entender. Los cielos se abren al creyente, y él es llamado a entrar, por la sabiduría y la prudencia de Dios, en los misterios de su voluntad. Esto nos lo da a conocer, así como todos Sus propósitos, que Él se ha propuesto en sí mismo. Es Su buena complacencia que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, reúna en uno todas las cosas en Cristo, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, sí, en Él. La Iglesia será entonces el centro de Su gloria en los cielos; Israel en la tierra. Este será el milenio. Cristo será entonces el Esposo de Su Novia celestial, y Rey de Israel y de las naciones en la tierra. Todos estarán reunidos alrededor de Él como el Centro. Y todo esto es la voluntad, el buen placer y el propósito de Dios. ¡Qué locura, entonces, luchar contra ella, como lo está haciendo este pobre mundo actual! ¡Qué locura ignorarlo, como lo son muchos de los pobres de Dios, perdiendo así gran parte de la bendición presente para sus almas!
Todo esto es herencia de Dios, pero el apóstol continúa diciendo que en Cristo hemos obtenido una herencia. Por la maravillosa gracia de nuestro Dios y Padre tenemos nuestra parte en esto como herederos con Cristo, siendo predestinados de acuerdo con el propósito de Aquel que obra todas las cosas según el consejo de Su propia voluntad, para que seamos para alabanza de Su gloria que primero confió en Cristo. Si tenemos la bendición presente de la adopción como niños, es de acuerdo con el buen placer de Su voluntad (vs. 5). Si todas las cosas han de reunirse alrededor de Cristo, la fuente es el misterio de Su voluntad (vs. 9), y si hemos obtenido una herencia allí, es por las obras del consejo de Su propia voluntad (vs. 11). Qué bendición perder de vista a nosotros mismos y el funcionamiento de nuestra propia voluntad perversa, que siempre se opondría a Dios, y perdernos en el pensamiento de la buena voluntad de nuestro Dios y Padre, llevada a lo largo del océano de la corriente eterna del Amor, y así ser la exhibición en la tierra de ser los portadores de la buena voluntad y el placer del Padre.
Los creyentes judíos fueron los que primero confiaron en Cristo, pero ahora los creyentes gentiles son añadidos después de escuchar la palabra de verdad—el evangelio de su salvación; en quien después habían creído; fueron sellados con el Santo Espíritu de la Promesa, que es el ferviente o la prenda de la posesión comprada para alabanza de Su gloria. Por lo tanto, mientras se espera la herencia, el Espíritu Santo ha sido dado a los creyentes como un sello, así como la promesa segura de su herencia futura. Sus cuerpos aún no habían sido redimidos y comprados, ni la tierra, pero cuando Cristo regresara, esto sucedería, y mientras tanto el Espíritu Santo moraba en ellos. Bajo la ley, cuando un israelita se empobreció, podría tener que vender su tierra, y tal vez él mismo como esclavo para pagar sus deudas, y un hermano israelita podría redimirlo (Levítico 25: 25-55). Así que el hombre se ha vendido a sí mismo y ha perdido la tierra, por su pecado; pero el Redentor ha redimido a ambos por Su sangre, y cuando regrese ambos serán redimidos por el poder al que se refiere el versículo 14. Y ahora permítanme hacerle una pregunta a mi lector antes de continuar, ¿se están deleitando en la voluntad, el propósito y los consejos del Padre, al llamarlo a ser Su hijo y hacerlo heredero de Su herencia? ¿Te estás deleitando en el propósito de Su corazón de hacer de Su Cristo el Centro de todas las cosas en el cielo y en la tierra? ¿O estás tan ocupado con tus propios intereses, tus propios planes, tus propios propósitos, que no tienes tiempo para pensar en los propósitos de Dios, con respecto a la gloria de Su Hijo? Sustituya la voluntad, los planes, los propósitos y los consejos de Dios por su propia voluntad, planes y propósitos, y todo estará bien. Tu corazón estará entonces abierto para entender esta bendita Epístola.
Los versículos 15-23 son una oración para que el creyente pueda entender todo acerca de esto. Ver 3-14, expresa adoración en el sentido de lo que es la gracia de nuestro Dios y Padre. Si pienso en Dios, en el Padre y en Su gracia, no puedo hacer nada más que adorarlo; si veo la necesidad de los santos como si se quedara corta prácticamente de lo que Dios quiere que sean, no puedo dejar de orar por ellos.
Note en estos versículos la diferencia entre las expresiones de adoración y oración. La adoración es dar gracias a Dios y al Padre por lo que Él es en Sí mismo, y lo que Él ha hecho por aquellos que se acercan a Él. La oración es pedir lo que suplirá nuestra necesidad, o la necesidad de otros.
Como el apóstol había oído hablar de la fe de los efesios en Cristo y del amor a todos los santos, no cesó de dar gracias por ellos, mencionándolos en sus oraciones; para que el Dios del Señor Jesucristo, el Padre de gloria, les diera el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él. Por lo tanto, hay una condición del alma necesaria para recibir la verdad de Éfeso; no sólo la fe en el Señor Jesús, sino el amor a todos los santos; no a los miembros de mi secta o mi iglesia, de la cual no hay pensamiento en las Escrituras excepto para marcarlos como carnales (ver 1 Cor 3), sino a todos los santos. Donde hay un espíritu estrecho, no hay lugar para la verdad de Efesios, aunque se pueda jactarse en voz alta de ella como mero conocimiento de la cabeza. Pero donde hay verdadera fe en el Señor y amor a todos los santos exhibidos, debemos orar por tales santos, para que puedan entender todo acerca del Dios del Señor Jesucristo, el Padre de Gloria, la esperanza de Su llamamiento, las riquezas de Su herencia, la grandeza extraordinaria de Su poder para los creyentes (vss. 18-19), así como las riquezas de Su misericordia, Su amor y Su gracia (Efesios 2:4-7). Pero, ¿qué mente natural puede entender acerca de Dios, el Dios del Señor Jesucristo, el Padre de Gloria? Incluso estos queridos santos necesitaban un espíritu especial de sabiduría y revelación para esto; ¡Para que los ojos de su entendimiento pudieran ser iluminados! Que Dios ilumine muchas mentes para que entiendan estas cosas; para que puedan vivir más en comunión con la mente de Dios con respecto a Su Cristo y Su Iglesia. Verdaderamente somos pequeños y pobres; nuestros corazones son estrechos, nuestros entendimientos estúpidos; pero, unidos a Cristo por el Espíritu Santo, nuestros pequeños corazones estrechos son puestos en contacto con el gran corazón de nuestro Dios, nuestros lentos entendimientos con la mente infinita de Dios. Es cuando nos damos cuenta de esto, nuestros corazones ampliarán nuestros entendimientos y se volverán más iluminados; para poder comprender todo lo que nuestro Dios y Padre nos ha revelado. Que muchos queridos santos sean iluminados en el conocimiento del Dios del Señor Jesucristo, el Padre de Gloria, en cuanto a cuál es la esperanza de Su llamamiento (comp. vss. 3-10), cuáles son las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos (ver vss. 9-14), y cuál es la grandeza extraordinaria de Su poder para nosotros que creemos de acuerdo con la obra de Su gran poder, que obró en Cristo cuando lo levantó de entre los muertos, y lo puso a su diestra en los lugares celestiales. Usted ve que él quiere que los santos sepan todo acerca de este Dios: Su llamado, Su herencia, Su poder, debemos ser sacados de nuestro egoísmo. Es nuestra en Cristo verdaderamente; sí, pero todo es de Dios. ¿No es nada para Dios que seamos puestos delante de Él en una naturaleza santa? ¿No es nada para Él que seamos adoptados como hijos, agraciados en el Amado, poseyendo redención, el perdón de pecados? Sí, es Su gracia. Una vez más, ¿no es nada para Él que todas las cosas en el cielo y en la tierra se reúnan en una alrededor de Su Hijo, en lugar de ser ahora todas puestas patas arriba por Satanás, y que Él herede todo esto en los santos? sí, en verdad es Su herencia. Y si los santos han de ser traídos a cabo, y hechos un solo cuerpo con Cristo, para reinar con Él como Su Novia sobre esta herencia, ¿por el poder de quién han de ser traídos? ¡Por el poder de Dios! Y este poder se mide resucitando a Cristo como Hombre de entre los muertos, y poniéndolo a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y poder, y poder, y dominio, y todo nombre que se nombra, no solo en este mundo, sino en el que ha de venir; y poniendo todas las cosas bajo Sus pies, y haciéndole la Cabeza sobre todas las cosas para la Iglesia que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todo.
Y ahora, queridos santos, Dios no sólo quiere que sepan acerca de Su llamamiento y Su herencia, sino acerca de Su poder para llevarlos a cabo.