Hebreos 3:7-19. La alusión a Moisés y al tabernáculo conduce muy naturalmente al viaje por el desierto del pueblo de Dios. Si el tabernáculo es un tipo del pueblo de Dios, el viaje por el desierto de Israel es típico del viaje del pueblo de Dios a través de este mundo presente con todos sus peligros. Este viaje por el desierto se convierte en la ocasión que requiere esta gracia sacerdotal.
Además, en el desierto, la realidad de nuestra profesión se pone a prueba por los peligros que tenemos que enfrentar. Estos hebreos habían hecho una profesión pública del cristianismo. Con la profesión siempre existe la posibilidad de irrealidad, y de ahí entran los “si”. Así que el escritor dice que somos la Casa de Dios “si de hecho nos aferramos a la audacia y la jactancia de la esperanza firmes hasta el fin”. Esto no es una advertencia contra tener demasiada confianza en Cristo y la seguridad eterna que Él obtiene para el creyente porque, se ha dicho verdaderamente, “No hay 'si' ni en cuanto a la obra de Cristo ni en cuanto a las buenas nuevas de la gracia de Dios. Allí todo es gracia incondicional para la fe”. La advertencia supone que los destinatarios tienen esta garantía, y se les advierte que no la abandonen. Que el verdadero creyente se mantendrá firme, o más bien que Dios lo mantendrá firme a través de la gracia sacerdotal de Cristo hasta el final, a pesar de muchos fracasos, es cierto. La realidad del creyente es probada por su perseverancia hasta el fin. El desierto que pone a prueba al verdadero creyente expone la irrealidad del mero profesor.
Hebreos 3:7-11. Para animarnos a mantenernos firmes, se nos recuerda una cita del Salmo 95: 7-11 de las advertencias dadas por el Espíritu de Dios a Israel en vista de la venida de Cristo al mundo en gloria y poder para traer a la nación al descanso. Hoy es un día de gracia y salvación en vista de compartir la gloria de Cristo en el mundo venidero. En tal día de bendición se les advierte que no actúen como sus padres en el desierto. Israel hizo la profesión de salir de Egipto y seguir a Jehová a través de una escena del desierto que abundaba en peligros, y en la que solo la confianza en Dios podía apoyarlos hasta el fin. Durante cuarenta años vieron las obras de poder y misericordia de Dios proveyendo para sus necesidades y preservándolas de todo peligro. Sin embargo, a pesar de cada señal de Su presencia, tentaron y pusieron a prueba a Dios diciendo: “¿Está Jehová entre nosotros, o no?” Así demostraron la dureza de los corazones que no han sido tocados por la bondad de Dios. Buscando sólo sus propios deseos, e ignorantes de los caminos de Dios, mostraron claramente que, cualquiera que fuera la profesión que habían hecho, no tenían verdadera confianza en Dios. De los tales Dios dijo: “No entrarán en mi reposo”.
Hebreos 3:12-13. En estos versículos, las advertencias del Salmo 95 se aplican a los cristianos profesantes. Debemos “prestar atención” no sea que, a través de un corazón malvado de incredulidad, nos alejemos del Dios vivo para poner una vez más nuestra confianza en formas muertas, mostrando así que, cualquiera que sea la profesión que se haya hecho, el alma no tiene confianza en Cristo y en la gracia que, a través de Su obra terminada, asegura al creyente la salvación y el perdón. Sin embargo, lo que se contempla no es la adición de formas judías a la vida cristiana, por mala que sea, sino la renuncia de Cristo por completo y volver al judaísmo, que es apostasía.
Además, no solo se nos exhorta a cuidarnos a nosotros mismos, sino a “exhortarnos unos a otros” cada día, mientras todavía es un día de gracia y salvación, para que nadie se endurezca por el engaño de hacer la propia voluntad. Aquí no es el engaño de cometer pecados, solemne como es, porque un pecado lleva a otro: es el principio del pecado del que habla el escritor, que es la iniquidad. Poco pensamos en cómo endurecemos nuestros corazones haciendo nuestra propia voluntad. Por lo tanto, debemos cuidarnos a nosotros mismos y cuidarnos unos a otros. El amor no debe ser indiferente a un hermano que se escapa haciendo su propia voluntad.
Hebreos 3:14-19. Los creyentes no sólo son la Casa de Dios, sino que también son los compañeros de Cristo. Aquí nuevamente no es el cuerpo de Cristo, y los miembros de Su cuerpo unidos a la Cabeza por el Espíritu Santo, en el cual nada irreal puede venir. La profesión todavía está a la vista, se supone que es real, pero deja espacio para la irrealidad. Por lo tanto, se dice de nuevo, “si mantenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin”. Esto no es una seguridad fundada en nada en nosotros mismos, lo que sólo sería justicia propia. La seguridad en la que se insiste se basa en el Señor Jesús, Su sacrificio propiciatorio y la eficacia aceptada de Su obra. No se nos culpa de tener tal seguridad: por el contrario, se nos exhorta a mantenerla firme.
Luego, refiriéndose nuevamente a Israel en el desierto, el escritor hace tres preguntas de búsqueda para resaltar la dureza, el pecado y la incredulidad de Israel. Primero, ¿quién fue el que, cuando escucharon la Palabra de Dios hablando de un descanso por venir, provocaron? ¿Fueron solo algunas de las personas? ¡Ay! era la gran misa, “todo lo que salió de Egipto”. Segundo, ¿con quién se afligió Dios cuarenta años? Fue con aquellos que, debido a la dureza de sus corazones, eligieron sus propios pecados. Tercero, ¿a quién juró Dios que no entrarían en Su reposo? Fue para aquellos que no creían. Así aprendemos que el pecado raíz era la incredulidad. La incredulidad los dejó expuestos a sus pecados, y los pecados endurecieron sus corazones.