Esdras 6:16-22
La casa de Jehová ahora está terminada, tenemos a continuación el relato de la dedicación.
“Y los hijos de Israel, los sacerdotes y los levitas, y el resto de los hijos del cautiverio, guardaron la dedicación de esta casa de Dios con gozo, y ofrecieron en la dedicación de esta casa de Dios cien bueyes, doscientos carneros, cuatrocientos corderos; y por una ofrenda por el pecado para todo Israel, doce cabras, según el número de las tribus de Israel. Y pusieron a los sacerdotes en sus divisiones, y a los levitas en sus cursos, para el servicio de Dios, que está en Jerusalén; como está escrito en el libro de Moisés.” vv. 16-18.
Era natural que se regocijaran en ese momento, porque la casa de su Dios era la expresión de todas las bendiciones del pacto en el que se encontraban. Y finalmente, después de años cansados de fracaso, dificultades, decepciones y tristeza, se completó ante sus ojos. Fue por esto que habían sido sacados de Babilonia, y si alguno de ellos había sembrado en lágrimas, ahora cosechaban de alegría. Pero su propia debilidad y la pobreza de sus circunstancias se pueden ver al contrastar esta dedicación con la del templo de Salomón. Entonces el rey ofreció un sacrificio de veinte y dos mil bueyes y ciento veinte mil ovejas, además de ovejas y bueyes que no podían ser contados ni contados por multitud, que fueron sacrificados delante del arca (2 Crón. 7:5; 5:6). Si se hubieran detenido en este aspecto, su alegría, como al sentar los cimientos, bien podría haber estado acompañada de lamentos y lágrimas. La fe, sin embargo, tiene que ver con cosas invisibles, y por lo tanto podría recordar a la mente de este débil remanente que Jehová no era menos poderoso ni menos misericordioso para ellos que para Salomón.
La casa podría ser menos gloriosa y ellos mismos sólo súbditos pobres de un monarca gentil, pero si Dios fuera para ellos, como lo fue, los recursos disponibles para la fe serían tan ilimitados como siempre. Esta verdad de que Cristo sigue siendo el mismo para su pueblo en un día de dificultad como en una temporada de prosperidad no puede ser impresa demasiado profundamente en nuestras mentes. Estar en el poder de esto nos eleva, como ninguna otra cosa puede, por encima de nuestras circunstancias, y nos da valor para seguir adelante, cualesquiera que sean los peligros del camino.
La fe estaba en ejercicio en estos hijos del cautiverio, porque encontramos que ofrecieron una ofrenda por el pecado por todo Israel. Todo Israel no estaba allí, sólo representantes de dos o tres tribus, sino que estos pocos estaban en la tierra de la nación delante de Dios, y entendieron esto, y así incluyeron en su ofrenda por el pecado a todas las tribus de Israel. Esta es sin duda una lección significativa para el remanente reunido en estos últimos días para el nombre del Señor Jesucristo. Pueden ser pocos en número, y pobres y débiles, pero si entran en la verdad de su posición, incluirán en sus corazones y en sus oraciones a todos los miembros del único cuerpo. En espíritu ocuparán el terreno en el que han sido puestos “con todos los santos”; o de lo contrario sólo añadirán otro a las muchas sectas que ya dividen a la Iglesia de Dios. Esto se hace fácil cuando la fe está en ejercicio vivo, porque la fe que por un lado se vincula con Dios, por el otro, se vincula con todo su pueblo.
También se caracterizaron en este momento por la obediencia. Regulaban el servicio de la casa, los sacerdotes y los levitas, “como está escrito en el libro de Moisés”. El camino de la obediencia, ya sea para el individuo o para la asamblea, es el único camino de bendición. En ese momento, justo cuando se completó la casa de Dios, les habría parecido una locura que el hombre se hubiera entrometido en sus pensamientos en la casa de Dios. Su única preocupación era saber lo que Dios había dicho, lo que Él había dirigido. Así fue cuando se construyó la casa de Dios en Pentecostés, en la Iglesia apostólica; y así fue cuando Dios gentilmente permitió el renacimiento de la verdad de la Iglesia a principios del siglo pasado. Pero lo que sucedió después de la partida de los apóstoles ha sucedido de nuevo (como también con el remanente, como se verá en el capítulo final de Esdras); es decir, la Palabra de Dios como el único regulador de Su casa es a menudo desplazada por el hombre para su propia conveniencia, o para su propia sabiduría.
Ningún peligro es más sutil que el avance gradual en la asamblea de pensamientos y arreglos humanos en sustitución de la Palabra de Dios. En efecto, aunque no es así intencionado, es la deposición del Señor de Su lugar de supremacía sobre Su pueblo. Por lo tanto, nunca hubo un momento en que fuera más necesario recordar las palabras de nuestro Señor resucitado: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.
Después de la dedicación de la casa, aunque en realidad transcurrió un corto intervalo, se observó la Pascua.
“Y los hijos del cautiverio guardaron la pascua el día catorce del primer mes. Porque los sacerdotes y los levitas fueron purificados juntos, todos ellos eran puros, y mataron la Pascua por todos los hijos del cautiverio, y por sus hermanos los sacerdotes, y por ellos mismos. Y los hijos de Israel, que habían salido de cautiverio, y todos los que se habían separado de la inmundicia de los paganos de la tierra, para buscar al Señor Dios de Israel, comieron y guardaron la fiesta de los panes sin levadura siete días con gozo, porque el Señor los había hecho gozosos, y volvió el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, el Dios de Israel.” vv. 19-22.
La conexión es extremadamente hermosa. Terminada la casa de su Dios, Su pueblo celebra el memorial de su redención de la tierra de Egipto, y así se recuerda, para alabanza de Jehová, la tierra sobre la que se encontraban, y el hecho de que el fundamento de toda su bendición, de todas las acciones de Dios en gracia hacia ellos, era la sangre del cordero inmolado. Esta, según la palabra de Moisés, fue “una noche que debe ser muy observada por el Señor para sacarlos de la tierra de Egipto: esta es la noche del Señor que debe ser observada por todos los hijos de Israel en sus generaciones”. Éxodo 12:42. Nada podría mostrar más claramente que estos hijos del cautiverio estaban en ese momento en posesión de la mente del Señor que su observancia de la Pascua. Pasando por las glorias del reino, viajaron hacia arriba hasta que alcanzaron la carta de todo lo que poseían, ya sea en título o en perspectiva, y allí confesaron a Dios como el Dios de su salvación. Así edificaron sobre lo que Dios era para ellos sobre la base de la sangre del cordero pascual, y en eso encontraron, como siempre encuentran las almas individuales, una roca que es a la vez inmutable e inamovible. Sus corazones estaban en esta fiesta, “porque”, como leemos, “los sacerdotes y los levitas fueron purificados juntos, todos ellos eran puros”. (Véase Núm. 9:10-14.) Discernieron lo que se debía a Aquel cuya fiesta guardaron.
Había otros, además de ellos, que se unieron a ellos en esta observancia, aquellos que se habían “separado de la inmundicia de los paganos de la tierra, para buscar al Señor Dios de Israel”. No se menciona si estos eran de los pocos israelitas que habían quedado atrás en la tierra cuando sus hermanos fueron llevados cautivos, o si eran de los paganos. En Éxodo 12 se dice: “Ningún extraño comerá de ella”, pero se agrega: “Cuando un extranjero habite contigo, y guarde la Pascua al Señor, circuncida a todos sus varones, y luego que se acerque y la guarde”. (Véase también Entum. 9:14.) Por lo tanto, probablemente eran “extranjeros”, y si es así, se habían sentido atraídos por los hijos del cautiverio al presenciar el poder divino que se veía en su separación del mal. ¡Ay! no leemos de ningún otro ser así dibujado; más bien los hijos de Israel fueron atraídos después a los paganos. Siempre es lo mismo con el pueblo de Dios. Cuando el Espíritu de Dios obra en medio de ellos, y cuando, como consecuencia, caminan en cualquier medida de acuerdo con la naturaleza de su llamamiento, siempre habrá números, limitados por lo que contemplan, que buscan su compañía y compañerismo. Cuando, por otro lado, la vida y el poder se desvanecen, y son sucedidos por la frialdad y la indiferencia, es el mundo el que atrae, no la Iglesia. Por lo tanto, es que cada movimiento en la Iglesia de Dios es más influyente desde el principio, porque entonces la exhibición del poder del Espíritu es más manifiesta.
Después de la Pascua, observaron, según la Palabra de Dios, la fiesta de los panes sin levadura siete días con alegría. (Ver Éxodo 13) Esta fiesta siguió inmediatamente después de la Pascua, y deriva su significado especial de ella. El Apóstol nos ha explicado esto. Dice: “Cristo, nuestra pascua, es sacrificada por nosotros: por lo tanto, guardemos la fiesta, no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y maldad; sino con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad”. 1 Corintios 5:7, 8. Es decir, en el momento en que somos redimidos, Dios nos reclama, y Él desea que respondamos a Sus afirmaciones con vidas santas: separación del mal y separación para Él mismo. La fiesta duró siete días; es decir, un período perfecto, típicamente, el período de nuestras vidas. Así, en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, todas las afirmaciones de Dios sobre su pueblo se basan en la redención. “No sois vuestros, porque sois comprados por precio.Esto, cualquiera que sea el cambio de palabras, es la nota invariable, y enseña la lección uniforme, repetida en todas partes, de que puesto que Él es santo, nosotros también debemos ser santos. La levadura no debe encontrarse en nuestras moradas, sino que debemos guardar la fiesta perpetuamente con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad. Tampoco estas dos cosas deben separarse en
enseñanza. Si se muestra grace-grace unbounded-
En nuestra redención, la gracia debe estar operando en los corazones de los redimidos. Si Dios nos llama a salir del mundo, no es que debamos regresar y encontrar nuestro hogar nuevamente en el mundo. Si por Su gracia somos lavados en la preciosa sangre de Cristo, Él ciertamente busca que mantengamos nuestras vestiduras sin mancha. Si, entonces, los memoriales de nuestra redención son dulces para nosotros, si nos deleitamos en ser encontrados alrededor de la mesa del Señor, para deleitarnos en los emblemas de Su cuerpo y Su sangre, deleitémonos también en guardar la fiesta de los panes sin levadura en testimonio de Aquel que nos ha redimido.
Fue un tiempo de gozo para este pobre remanente, porque la bendición de Dios descansó sobre ellos, y el corazón del rey gentil se volvió hacia ellos. Durante una temporada las nubes habían desaparecido, y podían descansar bajo el sol del favor celestial y terrenal.
Aquí se cierra la primera parte del libro; los cuatro capítulos restantes están ocupados con la misión y la obra de Esdras.