2 Reyes 23:1-20
La importancia de la casa de Dios en la tierra, ese lugar donde el Señor hace que Su nombre habite, y del libro del pacto, esto ahora, como hemos visto, es lo que caracteriza el avivamiento espiritual bajo Josías. No dudemos en repetir: en los tiempos en que vivimos, estas dos cosas caracterizan siempre un verdadero avivamiento. El interés en la Asamblea del Dios Vivo y no en las miserables imitaciones de la misma con las que la cristiandad caída la ha reemplazado, el celo por la autoridad inspirada de las Sagradas Escrituras: esto es a lo que cada alma fiel que busca la gloria del Señor estará unida hoy, cualquiera que sea el costo.
El rey tiene a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén reunidos alrededor de él y sube a la casa de Jehová, teniendo “a todos los hombres de Judá y a todos los habitantes de Jerusalén con él, y a los sacerdotes y a los profetas, y a todo el pueblo, tanto pequeño como grande”. Él hace que se lean delante de ellos “todas las palabras del libro del pacto que se habían encontrado en la casa de Jehová” (2 Reyes 23:2). Este libro del pacto incluía no sólo el pacto del Sinaí, sino también el que se hizo en la llanura de Moab, es decir, todas las palabras de Deuteronomio. Se aplicaba exactamente al estado popular tal como era ahora; y Dios lo había descrito de antemano en este libro. Deuteronomio habló sobre todo de obediencia e hizo que la bendición o maldición del pueblo a quien Dios había redimido de Egipto dependiera de la obediencia a la Palabra. Aquí se renueva este pacto: “El rey se paró en el estrado, e hizo un convenio delante de Jehová, de andar según Jehová, y de guardar Sus mandamientos y Sus testimonios y Sus estatutos con todo su corazón y con toda su alma, para establecer las palabras de este convenio que están escritas en este libro. Y todo el pueblo se mantuvo fiel al pacto”. (2 Reyes 23:3).
En estos avivamientos del tiempo del fin se produce un efecto poderoso sobre todos, aunque la realidad se encuentra sólo en los corazones del remanente. El libro de Jeremías, quien profetizó bajo Josías, nos muestra que, de hecho, el estado moral del pueblo no cambió de ninguna manera. Fácilmente consintieron en la abolición de la idolatría a través de la fidelidad del rey, pero sus corazones permanecieron tan lejos de Dios como siempre. El profeta dice: “Y Jehová me dijo en los días del rey Josías: ¿Has visto lo que Israel ha hecho recaído? Ella ha subido sobre cada montaña alta y debajo de cada árbol verde, y allí ha cometido fornicación. Y yo dije: Después de que ella haya hecho todas estas cosas, volverá a mí; Pero ella no regresó. Y su hermana Judá, la traicionera, lo vio. Y vi que cuando por todas las causas en las que Israel cometió adulterio, la había desechado, y le di una carta de divorcio, sin embargo, la traicionera Judá, su hermana, no temió, sino que fue y cometió fornicación también. Y aconteció a través de la ligereza de su fornicación que contaminó la tierra y cometió adulterio con piedras y con cepos. Y aun por todo esto, su traicionera hermana Judá no ha vuelto a mí con todo su corazón, sino con falsedad, dijo Jehová” (Jer. 3:6-106The Lord said also unto me in the days of Josiah the king, Hast thou seen that which backsliding Israel hath done? she is gone up upon every high mountain and under every green tree, and there hath played the harlot. 7And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And her treacherous sister Judah saw it. 8And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put her away, and given her a bill of divorce; yet her treacherous sister Judah feared not, but went and played the harlot also. 9And it came to pass through the lightness of her whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with stones and with stocks. 10And yet for all this her treacherous sister Judah hath not turned unto me with her whole heart, but feignedly, saith the Lord. (Jeremiah 3:6‑10). Lee también Jeremías 5:27-29; 6:9-15, 29; 8:8-13).
A pesar de eso, una restricción moral sobre las almas se ejerce por medio de aquellos que son fieles, incluso sobre aquellos que de hecho están lejos de Dios. En 2 Crónicas 34:33 vemos que Josías “hizo para servir, todos los que se hallaron en Israel, para servir a Jehová su Dios; todos sus días no se apartaron de seguir a Jehová, el Dios de sus padres”. Es así que todas las personas aquí entran en el pacto. Amón había restablecido todo lo que Manasés había abolido en el momento de su arrepentimiento. Josías, en su celo por Dios y sólo por Dios, muy diferente del celo de Jehú, limpia completamente a Jerusalén, Judá e Israel, hasta donde su brazo podía alcanzar. En los campos de Cedrón quema todos los objetos que se habían acumulado en el templo para la adoración de Baal, Astarté y las estrellas, y lleva su polvo a Betel, el sitio inicial de la idolatría de Jeroboam. Él suprime (2 Reyes 23:5; Sof. 1:4) los Chemarim: los sacerdotes establecidos por los reyes de Judá para quemar incienso ante dioses falsos. Destruye completamente la estatua lasciva de la diosa del amor que se había establecido en la casa del Señor, y arroja el polvo de sus cenizas sobre las tumbas de aquellos que la habían adorado. Él elimina la prostitución que se había extendido en Jerusalén bajo el disfraz de la adoración de Astarté. Él reúne a los sacerdotes que bajo el arrepentido Manasés habían continuado ofreciendo sacrificios al Señor en los lugares altos (2 Crón. 33:17). Él no los trata como los Chemarim, pero no les permite subir al altar del Señor en Jerusalén. Toda comunión con una religión que, incluso estando separada de la idolatría, se había atrevido a despreciar el único centro de reunión para el pueblo, se rompe resueltamente. En esto encontramos instrucción para el día en que vivimos. Este acto de Josías nos muestra que un verdadero avivamiento no puede asociarse con la adoración que no se rinde alrededor de la Mesa del Señor, el único centro de reunión para los Suyos. Sin embargo, Josías reconoce el derecho de estos sacerdotes a comer “de los panes sin levadura entre sus hermanos” (2 Reyes 23:9). La santidad individual de aquellos a quienes el Señor había consagrado es plenamente reconocida, pero por el momento, si no para siempre, su funcionamiento en la adoración de Israel no es tolerado. Josías, además, abole los caballos dados al sol y derriba y quema los altares que se habían atrevido a reemplazar el único altar de Dios. En su celo por el Señor incluso ataca altares construidos por Salomón (2 Reyes 23:13).
Él va aún más lejos. Su interés se extiende a todo el pueblo de Dios. Él va a Betel, condena todo este mal en su origen, y así cumple la profecía una vez pronunciada ante Jeroboam contra el altar donde ese rey había ofrecido sacrificios (2 Reyes 23:15-16; 1 Reyes 13:2). Sin embargo, perdona el sepulcro del hombre de Dios que había pronunciado estas cosas. Cualquiera que haya sido la infidelidad de este hombre, reconoce lo que él había hecho por Dios, perdonando también los huesos del profeta de Samaria, la causa de su caída, pero que se había humillado por su error. Es así que cada corazón verdaderamente cristiano reconoce lo que los hombres de Dios en los tiempos pasados han hecho para servirle, y respeta su trabajo, aunque manchado por fracasos que le hicieron perder su poder o arruinar su resultado (2 Reyes 23: 17-18).
Por último, el rey recorre todas las ciudades de Israel destruyendo los templos de los lugares altos sin piedad de sus sacerdotes idólatras a quienes extermina, aunque como el pueblo había sido llevado por los asirios, la influencia de estos a todas las apariencias se había perdido. Actúa con vistas a una restauración futura; y su corazón, ferviente en el servicio del Señor, está apegado a esto; Porque los profetas, incluso durante su propio reinado, estaban anunciando una restauración bajo el cetro de un rey de justicia y paz.