1 Crónicas 13; 1 Crónicas 15
Al buscar luz en nuestro camino aquí, con frecuencia recibimos ayuda de los errores de otros santos registrados en la Palabra de Dios. Puede que no le parezca mucha conexión entre estas escrituras del Antiguo Testamento y el tema de la Iglesia, pero de hecho creo que encontrará que hay una conexión muy estrecha, como una cuestión de principios. La prueba del amor verdadero en un día de declinación es el mantenimiento de la verdad, y cualquier cosa que no sea el mantenimiento de la verdad no es amor. Todo lo que no mantiene la verdad no es amor engendrado por Dios. Ahora bien, ese es un principio muy simple, pero es de última importancia, porque el amor siempre busca la bendición de los demás. El amor busca siempre ayudar a aquellos en quienes piensa.
Encuentro al apóstol Juan diciendo: “El que ama a su hermano permanece en la luz”. No es: “El que permanece en la luz ama a su hermano”. Por supuesto, eso es bastante cierto. Pero mi amor a mi hermano es la evidencia de mi permanencia en la luz, y el resultado es: “Y no hay ocasión de tropezar en él” (1 Juan 2:10). Estos son principios muy importantes, y también de gran alcance.
Ahora volvamos al Antiguo Testamento y leamos 1 Crónicas 13. Fue porque David no había estado leyendo su Biblia cuidadosamente que el nuevo carro entró en escena. Si hubiera estado leyendo su Biblia cuidadosamente, nunca habría ido a los filisteos en busca de un modelo de cómo servir al Señor. ¿Crees que lo haría? No creo. Él tenía una Biblia, eso sí, aunque no era tan larga como la tuya. Pero lo tenía. Era un libro mucho más corto que había recibido, pero el punto era que lo tenía, pero no le había prestado atención. Ahora encontraremos que entre los capítulos trece y decimoquinto no hay duda de que sintió que Dios lo había levantado bruscamente, y luego se puso a leer su Biblia. Y cuando leyó su Biblia, descubrió cuál era la mente del Señor. Eso es lo que nos suele suceder.
La escena es muy interesante. Durante mucho tiempo, como sabemos, el Arca no había estado en medio del pueblo de Dios. Si regresas a la ocasión en que se perdió, mucho tiempo antes, verás que cuando los hijos de Israel, en los días de Samuel, salieron contra los filisteos, se llevaron el Arca de Dios con ellos. “Así que el pueblo enviado a Silo, para que trajeran de allí el arca del pacto del Señor de los ejércitos, que mora entre los querubines; y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios. Y cuando el arca del pacto del Señor entró en el campamento, todo Israel gritó con un gran grito, para que la tierra volviera a sonar. Y cuando los filisteos oyeron el ruido del grito, dijeron: ¿Qué significa el ruido de este gran grito en el campamento de los hebreos? Y entendieron que el arca del Señor había entrado en el campamento. Y los filisteos tenían miedo, porque dijeron: Dios ha entrado en el campamento. Y ellos dijeron: ¡Ay de nosotros! porque hasta ahora no ha habido tal cosa. ¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos poderosos dioses? estos son los dioses que golpearon a los egipcios con todas las plagas en el desierto. Sed fuertes y dejaos como hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos de los israelitas, como ellos lo han sido para vosotros: dejaos como hombres y luchad. Y los filisteos lucharon, e Israel fue herido, y huyeron cada hombre a su tienda, y hubo una matanza muy grande; porque cayeron de Israel treinta mil lacayos. Y el arca de Dios fue tomada, y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, fueron muertos” (1 Sam. 4:4-114So the people sent to Shiloh, that they might bring from thence the ark of the covenant of the Lord of hosts, which dwelleth between the cherubims: and the two sons of Eli, Hophni and Phinehas, were there with the ark of the covenant of God. 5And when the ark of the covenant of the Lord came into the camp, all Israel shouted with a great shout, so that the earth rang again. 6And when the Philistines heard the noise of the shout, they said, What meaneth the noise of this great shout in the camp of the Hebrews? And they understood that the ark of the Lord was come into the camp. 7And the Philistines were afraid, for they said, God is come into the camp. And they said, Woe unto us! for there hath not been such a thing heretofore. 8Woe unto us! who shall deliver us out of the hand of these mighty Gods? these are the Gods that smote the Egyptians with all the plagues in the wilderness. 9Be strong, and quit yourselves like men, O ye Philistines, that ye be not servants unto the Hebrews, as they have been to you: quit yourselves like men, and fight. 10And the Philistines fought, and Israel was smitten, and they fled every man into his tent: and there was a very great slaughter; for there fell of Israel thirty thousand footmen. 11And the ark of God was taken; and the two sons of Eli, Hophni and Phinehas, were slain. (1 Samuel 4:4‑11)). Es decir, el Arca fue tomada y sus portadores muertos.
En lugar de que los filisteos fueran derrotados, como Israel esperaba, y como ellos mismos temían, ocurrió todo lo contrario, y, como dice un Salmo, Dios “abandonó el tabernáculo de Silo, la tienda que colocó entre los hombres; y entregó su fuerza en cautiverio, y su gloria en manos del enemigo” (Sal. 78:60-61). ¿Sabes por qué? Dios tendrá la realidad. Si Israel pensaba que el Arca, que era la prenda externa de la presencia de Dios, podía o los apoyaría en su estado pecaminoso, estaban muy equivocados. Dios no será parte de lo que no es verdadero y real, por lo que dice: “Dejaré ir mi arca”.
“Bueno”, dices, “esa fue una terrible caída”. ¿Para el Arca de Dios? No. Una terrible caída para el pueblo de Dios es segura, entonces y ahora, si no son reales. Esa es la lección que aprendo de ello.
Ahora pasemos al capítulo 5. El Arca tomada es llevada a Ashdod, y colocada por los filisteos en la casa de su dios Dagón. Ya sabes lo que siguió entonces. Al día siguiente encuentran la cabeza de Dagón y sus manos fuera, y lo siguiente es que están muy ansiosos por deshacerse del Arca, este símbolo de la presencia de Dios. Ese es el mundo. El mundo está muy interesado en deshacerse de la presencia de Dios. Por lo tanto, es algo muy serio si el pueblo de Dios se mezcla con el mundo, aunque sea religioso, y puedo entender el significado del llamado de Dios: “Por tanto, salid de entre ellos, y apartaos, dice Jehová, y no toquéis lo inmundo” (2 Corintios 6:17). O de nuevo: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, y no recibáis de sus plagas” (Apocalipsis 18:4). Eso fue Babilonia. ¿Qué es Babilonia? Es la iglesia-mundo. Y tú y yo no debemos olvidar que mientras existe la Iglesia de Dios, la verdadera, también existe la iglesia mundial. Y, por lo tanto, deberíamos ver qué es. Es algo serio si los santos de Dios se mezclan con el mundo o la iglesia mundial, que es Babilonia.
Dios cuidó bien de su propia arca, y también atormentó a los filisteos, quienes, después de enviarla de ciudad en ciudad, determinan dejarla de ella, diciendo: “Envía el arca del Dios de Israel, y déjala ir de nuevo a su propio lugar” (vs. 11). Esto lo hicieron en el siguiente capítulo. Sintieron que debían deshacerse de esta presencia molesta, y dijeron: “Ahora, pues, haced una carreta nueva, y tomad dos milch kine, sobre la cual no ha llegado yugo, y ata la kine a la carreta, y trae sus terneros a casa de ellos; y toma el arca del Señor, y ponla sobre la carro; y poned las joyas de oro, que le devuelves por ofrenda de transgresión, en un cofre junto a él; y envíalo lejos, para que se vaya. Y mira, si sube por el camino de su propia costa hasta Bet-semesh, entonces él nos ha hecho este gran mal; pero si no, entonces sabremos que no es su mano la que nos hirió; Fue una oportunidad que nos sucedió. Y los hombres lo hicieron; y tomó dos mantillos, los ató al carro y encerró sus pantorrillas en casa. Y pusieron el arca del Señor sobre la carreta, y el cofre con los ratones de oro y las imágenes de sus emerodes” (1 Sam. 6:7-117Now therefore make a new cart, and take two milch kine, on which there hath come no yoke, and tie the kine to the cart, and bring their calves home from them: 8And take the ark of the Lord, and lay it upon the cart; and put the jewels of gold, which ye return him for a trespass offering, in a coffer by the side thereof; and send it away, that it may go. 9And see, if it goeth up by the way of his own coast to Beth-shemesh, then he hath done us this great evil: but if not, then we shall know that it is not his hand that smote us; it was a chance that happened to us. 10And the men did so; and took two milch kine, and tied them to the cart, and shut up their calves at home: 11And they laid the ark of the Lord upon the cart, and the coffer with the mice of gold and the images of their emerods. (1 Samuel 6:7‑11)). Ahora bien, un carro nuevo estaba muy bien para que los filisteos lo usaran para deshacerse del Arca, aunque no estaba de acuerdo con el mandato de Dios sobre los levitas. Pero entonces no eran levitas, y no esperas que un “hombre natural” sea inteligente acerca de las cosas divinas. Los hijos de Dios, sin embargo, deben serlo, porque son “espirituales”, a menos que, al mezclarse con el mundo, se hayan vuelto “carnales” (ver 1 Corintios 2-3).
Y ahora observe cómo Dios se hizo cargo de estos dos mantillos. “Y el kine tomó el camino recto hacia el camino de Bet-semesh, y fue por el camino, bajando a medida que avanzaban, y no se apartó a la derecha ni a la izquierda; y los señores de los filisteos fueron tras ellos hasta la frontera de Betsabeh” (vs. 12). Estas criaturas de Dios estaban bajo Su guía, e hicieron lo contrario de lo que cabría esperar: dejaron a sus crías.
Y ahora, cuando vienen a Beth-shemesh hay otra lección. “Y hirió a los hombres de Betsabes, porque habían mirado dentro del arca del Señor, aun hirió al pueblo cincuenta mil tres veintenas y diez hombres; y el pueblo se lamentó, porque el Señor había herido a muchos del pueblo con una gran matanza” (vs. 19). Es decir, cuando el Arca se metió entre el pueblo de Dios, si no había un comportamiento adecuado para el Arca, el juicio cayó de nuevo. En lenguaje sencillo, este principio está en todas partes en las Escrituras, Dios es santo, y Él tendrá realidad. Y si su pueblo era tan indiscreto y curioso que debían levantar la tapa del Arca, entonces el juicio cae. Todos tenemos una gran necesidad de prestar atención a una advertencia como esa, porque hay una tendencia generalizada a admitir y justificar el funcionamiento de la mente humana en las cosas divinas de hoy. Eso es entrometerse en lo que Dios no ha revelado, o mirar a la ligera lo que, en Su Palabra, Él ha revelado. Puedes depender de ello, la mano del Señor caerá sobre este carácter de voluntad propia tarde o temprano en el juicio. La historia de la Iglesia, antigua y moderna, ilustra esto muy claramente.
Lo siguiente que encontramos es que “vinieron los hombres de Kirjathjearim, y recogieron el arca del Señor, y la llevaron a la casa de Abinadab en la colina, y santificaron a Eleazar su hijo para guardar el arca del Señor” (cap. 7: 1). Ahora está en su lugar correcto, bajo el cuidado de los sacerdotes. Y allí permanece hasta que David está en el trono de Israel. Cuando se establece completamente en ese trono, el movimiento se pone en marcha, del cual leemos en 1 Crón. 13, donde David quiere que el Arca de Dios sea llevada al lugar que él había preparado.
Ahora pasemos a este decimotercer capítulo de 1ª Crónicas. “Y David consultó con los capitanes de miles y cientos, y con cada líder. Y David dijo a toda la congregación de Israel: Si os parece bien, y que sea del Señor nuestro Dios, enviemos a nuestros hermanos en todas partes, que quedan en toda la tierra de Israel, y con ellos también a los sacerdotes y levitas que están en sus ciudades y suburbios, para que se reúnan con nosotros” (vss. 1-2). Había un gran deseo de compañerismo. Muy bien, así es como debe ser; Confío en que nadie ama la comunión más que yo, pero incluso en un asunto de comunión debe haber un orden divino y un actuar bajo la dirección divina.
“Y volvamos a traer el arca de nuestro Dios a nosotros, porque no la preguntamos en los días de Saulo. Y toda la congregación dijo que lo harían: porque la cosa estaba bien a los ojos de toda la gente. Así que David reunió a todo Israel, desde Shihor de Egipto hasta la entrada de Hemat, para traer el arca de Dios de Kirjath-jearim” (vss. 3-5). Fue una escena maravillosa. Qué tremendas multitudes. Qué reunión tan cordial debe haber sido.
“Y David subió, y todo Israel, a Baalah, es decir, a Kirjath-jearim, que pertenecía a Judá, para traer de allí el arca de Dios el Señor, que habita entre los querubines, cuyo nombre se invoca en ella. Y sacaron el arca de Dios en una carreta nueva de la casa de Abinadab, y Uzza y Ahio cubrieron la carreta” (vss. 6-7). ¿No habrías pensado con todo ese amor de compañerismo y deseo de tener las cosas bien, que el Rey, el líder, le habría preguntado a Dios si había dado alguna instrucción en cuanto al transporte de Su propia Arca? Debemos asegurarnos de pensar que él habría ido a las Escrituras para encontrar el camino correcto. Pero no fue así. David pensó, como muchas personas hoy en día, que el nuevo carro era un muy buen modo de llevar esa Arca. La forma en que llegó a la casa de Abinadab seguramente serviría para llevarlo a Jerusalén. Que los filisteos, los enemigos de Dios, proporcionaran la idea era un asunto pequeño a sus ojos. ¿Qué es el nuevo carrito? Cualquier cosa que no esté de acuerdo con el patrón de las Escrituras. Podría mostrarles algunos cientos de carros nuevos, en la cristiandad de hoy, todos profesando llevar el Arca, y tenga en cuenta que no digo que no la lleven, porque el nuevo carro del rey David la llevó, aunque pronto aprendió su error. Qué diferentes formas y tamaños, caracteres y colores presentan estos nuevos carros al echar un vistazo a los sistemas de la cristiandad.
El Arca de Dios estaba conectada con Su adoración, era la parte central del tabernáculo. Esa Arca hablaba de Cristo. Era la Persona de Cristo. El propiciatorio, y la sangre en el propiciatorio, hablaban de Él y de Su obra. Dentro del Arca estaba la olla dorada de maná, el alimento de Israel en el desierto; la vara de Aarón que brotó, la gracia sacerdotal de Cristo en la resurrección; y luego estaban las tablas de piedra, porque la ley estaba escondida en Él. Investigas estas cosas, te interesarán. Israel tuvo que llevar esa Arca y su contenido a través del desierto. Nosotros también, como cristianos, tenemos que llevar el Arca. Regresas a Israel pasando por el desierto, y encuentras que allí estaban los sacerdotes, los levitas y la gente común, o guerreros. Bueno, hoy en día cada cristiano es un sacerdote en adoración, y cada cristiano es un levita para el servicio, y del mismo modo es una de las personas comunes en el trabajo diario y la guerra contra el enemigo.
Ahora, el trabajo particular de los levitas, aprendemos de Números 4:15 y Deuteronomio 10:8; 31:9, debía llevar el Arca. Y eso es lo que David descubrió después. Pero no lo había descubierto aquí. No dudo que Dios haya registrado esto para nuestra instrucción; cómo incluso una persona seria, un hombre con un gran corazón, y un hombre que tenía los intereses de Dios muy profundamente en el corazón, cómo podría desviarse, mientras buscaba servir a Dios, si no estuviera absolutamente sujeto a la palabra del Señor.
“Y Uzza y Ahio cubren el carro. Y David y todo Israel jugaron delante de Dios con todas sus fuerzas, y con canto” (vss. 7-8). Bueno, pasan. Y poco a poco los bueyes tropiezan. Por supuesto que sí. Y “Uzza extendió su mano para sostener el arca... y allí murió delante de Dios” (vss. 9-10). Uzza pensó que podía cuidar del Arca de Dios. Pero el hecho es que Dios puede cuidar de Su propia Arca, y si Uzza intenta sostener y sostener el Arca, inmediatamente se muestra la mano del Señor. Usted puede depender de ello, el estilo de “carro nuevo” en relación con la Iglesia de Cristo o el Evangelio de Cristo no sirve para Dios. ¿Qué quieres decir con el nuevo carrito? Todo, ya sea en adoración o servicio, eso no está absolutamente de acuerdo con el patrón de las Escrituras, sino según algún patrón humano, que en consecuencia no puede ser divino, y por lo tanto no debe tener autoridad sobre la conciencia de un hijo devoto y obediente de Dios.
La muerte de Uzza despertó a David al error de sus caminos. Al principio juzgó a Dios, debido a la violación hecha, luego se juzgó a sí mismo. “Y David estaba disgustado, porque el Señor había hecho una brecha sobre Uza: por lo tanto, ese lugar se llama Pérez-uzza hasta el día de hoy. Y David tuvo miedo de Dios ese día, diciendo: ¿Cómo traeré el arca de Dios a casa para mí? Así que David no trajo el arca a casa para sí mismo a la ciudad de David, sino que la llevó a un lado a la casa de Obed-edom el Gitta. Y el arca de Dios permaneció con la familia de Obed-edom en su casa tres meses. Y el Señor bendijo la casa de Obedeo, y todo lo que tenía” (vss. 11-14). Esos tres meses trajeron una profunda bendición a la casa de Obed-edom, y durante ellos David evidentemente comenzó a estudiar y seguir las instrucciones de su Biblia, lo que lo llevó a ser grandemente bendecido poco después, como veremos.
Ahora pasemos al capítulo 15. “Y David le hizo casas en la ciudad de David, y preparó un lugar para el arca de Dios, y levantó para ella una tienda” (vs. 1). Y ahora viene la prueba de que ha estudiado su Biblia. “Entonces David dijo: Nadie debe llevar el arca de Dios, sino los levitas, porque Jehová ha escogido llevar el arca de Dios, y ministrarle para siempre” (vs. 2). Dijo esto como si hubiera hecho un gran descubrimiento, y así fue. Pero cuatrocientos años antes, había sido escrito claramente: “En aquel tiempo el Señor separó a la tribu de Leví, para llevar el arca del convenio del Señor, para comparecer ante el Señor para ministrarle, y para bendecir en su nombre, hasta el día de hoy” (Deuteronomio 10:8). El Espíritu de Dios sin duda dirigió la atención de David a esta y a las escrituras afines, y él se preparó para obedecer la Palabra de Dios. “Deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien” (Isaías 1:16-17), se convirtió en un principio activo por el momento. Creo que lo escucho decir entonces: “Qué hombre tan tonto fui al imitar a los filisteos”.
Esta es para mí la imagen de muchos cristianos hoy en día que han estado buscando adorar a Dios, o trabajando para Él de acuerdo con su propia mente, y yendo aquí y allá como le gustaría hacerlo. Él ha permitido que su vida religiosa sea moldeada por lo que aprendió de niño, o vio como un hombre a su alrededor, sin ir nunca a la Palabra de Dios para ver si Él había dado alguna dirección clara sobre estos puntos o no. Todos podemos aprender de David. Obtuvo luz en cuanto a llevar el Arca y actuó en consecuencia. Y si Dios me ha dado luz, una cosa de la que estoy seguro, Él espera que responda a ella, que responda a ella. No puedo ayudar a mis hermanos de otra manera. Si viera a un hombre en una zanja, no debería ir a la zanja para sacarlo: debería pararme en tierra firme y pescarlo. Si entras en la zanja te pondrás tan embarrado como él. Puedes llegar mejor a él desde tierra firme. Y creo que Dios nos ha dado hoy el privilegio de alcanzar y ayudar a Sus queridos hijos, no yendo a donde están, tomando a la ligera su falta de atención y apartándose de Su clara Palabra, sino aferrándose firme y tenazmente a la verdad que Su gracia nos ha dado.
Hay una religión hoy en día que se adapta al mundo, y se adapta al hombre en la carne, y el gran esfuerzo de la cristiandad, en términos generales, hoy es hacer que las cosas de Dios sean aceptables para el hombre en la carne. No creo que Dios nos haya llamado a eso. Y si Él nos ha dado luz celestial, cuidémonos de no oscurecerla. Además, esa luz se da para ayudar a otros. Creo que a veces somos poco conscientes de cómo podemos afectar a los demás. Tenemos que recordar que ningún hombre vive para sí mismo. Nuestro caminar y caminos son de gran alcance y hablan a los demás.
Pero David ha aprendido su lección cuando dice: “Nadie debe llevar el arca de Dios sino los levitas, porque Jehová ha escogido llevar el arca de Dios y ministrarle para siempre”. Y luego una segunda vez: “David reunió a todo Israel, para llevar el arca del Señor a su lugar, que había preparado para ella” (15:2-3). Marque su siguiente paso: “Y David reunió a los hijos de Aarón, y a los Levi tes” (vs. 4) ... y les dijiste: Vosotros sois el jefe de los padres de los levitas: santifíquense, tanto vosotros como a vuestros hermanos, para que llevéis el arca del Señor Dios de Israel al lugar que he preparado para ella. Porque porque no lo hicisteis al principio, el Señor nuestro Dios nos quebrantó; “y ahora da la razón: “Para eso no lo buscamos según el debido orden” (vss. 12-13).
Hay un gran principio subyacente profundo allí para nuestras almas hoy. Dios tiene un “debido orden” en cuanto a todo aquí abajo para Su Iglesia, y si salimos de este orden divino, es bastante seguro que habrá un Perez-uzza. El Nuevo Testamento contiene lo que David llamó instrucciones de “orden debido” para la Asamblea de Dios muy plenamente. Nuestro Señor insinuó lo que sería su centro de reunión cuando dijo: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). Su Espíritu se reuniría, Su Nombre y Su Nombre sólo serían el centro de la unidad, y Su presencia estaba prometida a todos los así reunidos, aunque no fueran más que dos o tres. Existe el recurso de la fe en un día de ruina de la Iglesia. Los muchos se han apartado del “debido orden” a este respecto, y se reúnen en torno a puntos especiales de doctrina, u organización eclesiástica en cuanto a la forma y el modo de adoración, episcopal, presbiteriano, independiente, bautista, metodista, etc. Todo el mundo sabe esto, y reclama el derecho a practicar de acuerdo con sus puntos de vista establecidos. Todos ellos harían bien en preguntarse: ¿Es este realmente el “orden debido” de la Palabra de Dios?
Una vez más, toma la Cena del Señor. ¿Existe un “orden debido” para ello? Que Hechos 20:7 responda: “Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicó, listo para partir mañana; y continuó su discurso hasta la medianoche”. Tenga en cuenta el objeto para el que fueron reunidos. “Para partir el pan”, aunque Pablo aprovechó la ocasión para hablar a los santos reunidos, tanto antes de partir el pan como después. La caída y muerte de Eutico interrumpió, pero no disolvió esa reunión. Esto lo aprendemos en el versículo 11: “Por tanto, cuando subió de nuevo, y hubo partido el pan, y comido, y hablado mucho tiempo, hasta el amanecer, se fue."La unidad de toda la Asamblea, como ya hemos visto, se expresa en la fracción del pan, y fue lo que reunió a los santos en Troas, no escuchar a Pablo hablar, aunque habló, y habló dos veces, lo que da una garantía divina para el ministerio tanto antes como después de la Cena del Señor, si el Espíritu de Dios guiara a algún siervo de esta manera, cuando la Asamblea se reúne para partir el pan.
Qué diferente es esto de lo que se obtiene en todas las manos hoy. Cada mañana del Día del Señor se puede ver a cientos dirigiéndose hacia edificios eclesiásticos. Si se le pregunta: “¿A dónde se dirige?”, la respuesta sería: “Vamos a la iglesia”. Una investigación adicional provoca el hecho de que el Sr.——va a predicar, y él van a escuchar. ¿Es este el “orden debido” de la Asamblea de Dios? Ninguna página de Su libro lo revela que yo pueda encontrar. En ninguna parte del Nuevo Testamento se puede encontrar el patrón a partir del cual se formulan las muchas iglesias de la cristiandad. La idea de una Asamblea sobre la cual se coloca a un siervo solitario, sin importar cuán dotado sea, es completamente ajena a la Palabra de Dios. Depende de ello, el nuevo carro del rey David, sugerido por los filisteos, tiene su contraparte completa hoy en la cristiandad. ¿Quién lo negará? Si lo que vemos a nuestro alrededor se encuentra en la Palabra de Dios, se puede indicar fácilmente, pero no está allí.
Cuando el Espíritu Santo descendió al principio, y se formó la Asamblea, Cristo, la Cabeza del Cuerpo, dio dones adecuados para satisfacer su necesidad. Pero ellos, todos y cada uno, fueron dados y pertenecieron al cuerpo, no a un cuerpo, y fueron diseñados para el bien de toda la Asamblea, y no de uno. en cualquier caso que pueda ser señalado en las Escrituras fue nombrado como “el ministro” de “una iglesia”.
Es muy posible que usted responda: “¿Qué hay del ángel de la iglesia de Éfeso a quien el Señor escribió en Apocalipsis 2?” Eso demuestra mi punto: cualquiera que sea su función, él pertenecía a “la iglesia de Éfeso”, no a una iglesia, una entre muchas de constitución diversa. La idea transmitida por el ángel, donde en realidad no es un mensajero celestial o terrenal, es claramente el representante místico de alguien que no se ve claramente. Lo encontramos así presentado en las Escrituras con respecto a Jehová (Isaías 63:9); niños (Mateo 18:10); y Simón Pedro (Hechos 12:15). El ángel representa a la Asamblea, aunque principalmente los ancianos pueden haber sido aquellos a quienes Cristo responsabilizó por su condición, porque los ángeles y las asambleas son identificados. Que el clero tomó este lugar eventualmente se sabe en la historia, y eso hace que su posición sea muy seria, pero el Espíritu no lo indica en esta escritura. Han asumido el cargo y deben aceptar la responsabilidad. Se encontrará que este último supera con creces el honor implícito en el término.
Cristo se dirige a los ángeles, ni siquiera a los ancianos o líderes, que entonces, como en Hechos 20, y siempre, tienen un lugar especial de responsabilidad. El origen del término “clero” es curioso. La palabra de la que brota es κλῆρος—mucho; y, como se usa en el Nuevo Testamento por el Espíritu de Dios, evidentemente significa el rebaño, y no los pastores. Es Pedro quien dice a los ancianos: “Apacientad el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidándolo, no por coacción, sino voluntariamente; no por lucro sucio, sino de mente lista; ni como señores de la herencia de Dios [o suerte, τνω κλῆρων], sino como ejemplos para el rebaño” (1 Pedro 5: 2-3). Las pequeñas compañías de cristianos fueron llamadas suertes de Dios. El clero ha sido hecho de esto, habiendo asumido para sí mismo ser la suerte de Dios solamente; mientras que el único uso de ella en las Escrituras es como se aplica a los laicos, si se quiere, en contraste con los ministros. De los términos clero y laicos ahora en uso común no hay ningún indicio en las Escrituras. Aquí nuevamente se sugiere la idea del “nuevo carro”, mientras que el “debido orden” se pierde de vista.
Todo esto no está de acuerdo a la Palabra de Dios. Estoy hablando clara y simplemente, queridos amigos, porque deseo su beneficio, y el orden de la Asamblea de Dios está claramente dado en Su Palabra en cuanto a adoración y servicio como ya hemos visto. Y si tú y yo profesamos ser de esa Casa, entonces el orden divino de esa Casa debe ser visto en nuestras formas prácticas, porque el santo de Dios está llamado a la obediencia y la Iglesia es la expresión de la verdad. Caminemos de acuerdo con ella. Es algo doloroso seguir consintiendo en lo que no está de acuerdo con la mente de Dios, y eventualmente descubrir, como David, que “no lo buscamos según el debido orden”. Estoy realmente preocupado por esto. Si una persona me dice: “No creo que tengas 'el debido orden'”, yo digo: “Siéntate entonces y muéstrame lo que es, porque lo quiero”.
Veamos ahora el feliz efecto del “debido orden” que se cumple en el caso de David. “Así que los sacerdotes y los levitas se santificaron para traer el arca del Señor Dios de Israel. Y los hijos de los levitas llevan el arca de Dios sobre sus hombros con bastones sobre ella, como Moisés ordenó: SEGÚN LA PALABRA DEL SEÑOR” (vss. 14-15). Si quieres saber dónde encontrar el orden debido, lee Éxodo 25:13-15. El Arca sólo debía ser llevada de esa manera. Dios lo había escrito con suficiente claridad. Pero David había leído su Biblia descuidadamente hasta entonces. Puedes decirme, no veo las cosas como tú. Muy posible; pero si vas y lees tu Biblia, verás lo que el Señor dice que debe ser el orden de Su Asamblea; y ese es el punto vital, porque es de la última importancia tener la mente de Dios, y no seguir nuestro propio camino en nada en lo que respecta a llevar el Arca, para nosotros el testimonio de Cristo.
Cuando el nuevo carro de David estaba en uso, encontramos que los tropiezos, la muerte, el desagrado y la decepción se manifestaron, y el gozo, la alegría y la adoración brillaron por su ausencia. Todo esto se invierte cuando se observa el “debido orden”. “Alzando la voz con alegría” (vs. 16) se oyó, porque “Chenaniah, jefe de los levitas, estaba a favor de la canción: instruyó sobre la canción, porque era hábil”. (vs. 22). Es de gran importancia lo que cantamos, además de ser algo muy agradable poder cantar correctamente. Es posible que no tenga una voz muy buena. Esa no es la cuestión. ¿Podemos decir: “Cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento”? (1 Corintios 14:15). Es una gran cosa ser un Chenaniah del Nuevo Testamento. Ser “hábil” en la Asamblea es una gran cosa, ya sea que la oración, el canto, la adoración o el testimonio estén en cuestión; para que sea importante que lo que permitamos sea verdadero y acorde al debido orden.
Leemos además: “Y Berequías y Elcana eran porteros del arca. Y Sebanías, y Josafat, y Netanel, y Amasai, y Zacarías, y Benaías, y Eliezer, los sacerdotes, tocaron con las trompetas delante del arca de Dios; y Obededom y Jehiah fueron porteros del arca” (vss. 23-24). Sólo los sacerdotes podían tocar las trompetas. Se necesita un sacerdote para dar la señal que reúne a la Asamblea (ver Núm. 10:1-10). Era su oficio y sólo el de ellos, no el de los levitas. El levita no puede hacerlo. ¿Y quiénes eran los porteros? Cuidaron el Arca lo más posible. Y ciertamente en relación con el orden de la Asamblea cuando se reúne para adorar, el testimonio del evangelio, el ministerio de la Palabra de Dios y la admisión a Su Asamblea hoy, es de gran importancia tener el espíritu de los porteros aquí. Debemos ser muy cuidadosos con respecto a todo lo relacionado con Cristo y sus intereses.
“Entonces David, y los ancianos de Israel, y los capitanes sobre miles, fueron a sacar el arca del pacto del Señor de la casa de Obed-edom con gozo”. Ese es el resultado seguro de la obediencia. “Y aconteció que, cuando Dios ayudó a los levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, ofrecieron siete bueyes y siete carneros” (vs. 26). Observa el aviso de Dios de los levitas cuando las cosas están así de acuerdo con Su mente: son ayudadas, y luego, por lo general, en los sacrificios ves que la adoración fluye hacia Dios. Si tú y yo nos ponemos a obedecer realmente la Palabra del Señor, no importa lo que cueste, nosotros también encontraremos que Dios nos ayudará, y habrá gozo en nuestras almas y adoración, y servicio fructífero hacia Dios.
Entonces encontrarás que tal vez alguien te despreciará, como en nuestro capítulo encontramos a Mical despreciando a David. No importa eso; Prefiero ser un David obediente que un despreciador Mical. Dios nos ha dado a ti y a mí la oportunidad, en ausencia del Señor Jesucristo, de ser fieles a Su verdad. Tenemos el conocimiento de que el Espíritu Santo todavía está en la Asamblea en la tierra, y algunos de nosotros hemos aprendido por la gracia de Dios la verdad en cuanto a Su Asamblea, y lo que es ser recogido en el nombre del Señor Jesucristo. Bueno, si tenemos esa verdad, seamos fieles a ella, y caminemos en la libertad de la verdad. Puede conducir a la persecución. Debe conducir a la separación, de lo que sabemos que está mal, ese es un caso muy claro; porque no podré ayudar a un hombre que está en la confusión de la cristiandad si estoy caminando con él en ella. Tomas tu terreno con firmeza, silencio y humildad, y descubrirás que ayudarás a otras personas. No es por un momento que estoy inculcando la estrechez de corazón. Dios no lo quiera, y nos dé un corazón grande, amplio y amoroso. Pero aunque el corazón debe mantenerse ancho, es necesariamente un camino estrecho en el que se encuentran los pies, si hemos de obedecer al Señor y tratar de llevar a cabo las instrucciones directas de Su Palabra.
Por eso Pablo le dijo a Timoteo: “Y las cosas que has oído de mí entre muchos testigos, las mismas encomiendas a hombres fieles” (2 Timoteo 2:2). ¿Por qué hombres fieles? Eran hombres que no bajaban el tono ni desechaban la verdad. La verdad que Pablo había transmitido a Timoteo, y Timoteo debía tener cuidado de impartirla a los hombres fieles, para que ellos a su vez también pudieran transmitirla a otros. Hubo quienes no quisieron tener la línea celestial de cosas de Pablo, se alejaron de él. No así Timoteo, que debía transmitir a los hombres fieles la verdad que había aprendido, que a su vez debería poder enseñar a otros también. Creo, amados amigos, que es un gran privilegio, un gran favor de Dios, si Él nos ha dado ver y buscar actuar sobre la verdad y la luz recuperadas. Creo que lo tenemos por la gracia de Dios. ¿Debería hincharnos? Dios no lo quiera. Fue la gracia la que nos llamó pecadores, y si Dios nos ha dado la luz y la verdad de la Asamblea, y lo que realmente es el ministerio, y lo que es ser recogido en el nombre del Señor, es un inmenso favor.
Dios nos dé gracia para ser fieles a lo que el Señor nos ha enseñado. Porque depende de ello: “A todo aquel que le sea dado; y todo aquel que no tiene, le será quitado aun lo que parece tener” (Lucas 8:18). Yo añadiría esto, y no lo digo sin una estrecha observancia, si las personas no aprecian y se aferran a la verdad que Dios les ha dado, poco a poco su visión se vuelve aburrida, lo arrojan todo, y con el transcurso del tiempo se convierten en los oponentes más decididos de la verdad que una vez apreciaron. Eso es algo horrible. El Señor nos ayude a ser fieles a Sí mismo por causa de Su nombre.