En Éxodo 28-29 se da el ceremonial prescrito en la consagración del sacerdocio. ¿Y cuál era el objeto del sacerdocio? Claramente era para acercarse a Dios.
Esta es la nueva división introducida y lo que podría parecer a primera vista una irregularidad notable, como se ha observado antes, es simplemente un efecto de la disposición perfecta de la mente de Dios. Sin duda, a una mirada superficial, parece algo inexplicable, en medio de la descripción de las diversas partes del santuario, interrumpir el curso del mismo arrastrando en medio de él la consagración de Aarón y sus hijos. Pero si hay dos objetos separados en estos tipos: primero, Dios mostrándose al hombre; y en segundo lugar, el hombre, en consecuencia, acercándose a Dios: el camino de todo está claro.
El sacerdocio innegablemente consistía en esa clase de personas que tenían el privilegio y el deber de ir al santuario en nombre del pueblo. Y los vasos del santuario descritos después del sacerdocio son aquellos que conservan el mismo carácter común de presentar el servicio debido a que Dios se acercó en Su santuario.
Ahora, permítanme preguntar, ¿qué mente del hombre podría haber pensado en una decisión tan excelente, aunque seguramente muy por debajo de la superficie? Así como la necedad de Dios, dice el apóstol, es más sabia que el hombre, así (¿no podemos decirlo?) el aparente desorden de Dios es incomparablemente más ordenado que el mejor orden del hombre.
Por lo tanto, siempre se encontrará a largo plazo. Podemos tener absoluta confianza en la palabra de Dios. Nuestro único negocio es aprender lo que Él es, lo que dice, y, más que eso, confiar en Él; y cuando no sabemos lo que quiere decir, siempre tomar el terreno de la fe contra todos los adversarios. Podemos ser ignorantes e incapaces de exponerlos; pero podemos estar perfectamente seguros de que Dios nunca está equivocado y el hombre nunca es digno de confianza. El medio habitual por el cual Dios da prueba de que Él tiene razón, capacitándonos amablemente para entender es por Su palabra. No hay otro medio de conocer la mente de Dios; el poder para entender es el Espíritu de Dios; y el objeto en cuya luz sólo puede entenderse es Cristo. Pero la palabra escrita de Dios es el único medio instrumental y la revelación de todo.
Luego, después de que el sacerdocio ha sido completamente presentado ante nosotros, tenemos las diversas porciones de su vestimenta. Unas pocas palabras bastarán aquí antes de continuar.
Una disposición notable es que el efod del sumo sacerdote, que era la parte más importante de su traje, tenía los nombres de los hijos de Israel dos veces. Una inscripción estaba en los hombros. Estaban los nombres de una manera general: seis en un hombro, seis en el otro. Además de esto, sus nombres estaban escritos en la coraza. Allí los nombres fueron encontrados todos juntos en su corazón. El que no puede apreciar la bienaventuranza de tal lugar, con el gran sumo sacerdote llevando así los nombres del pueblo de Dios ante Dios, debe ser muy insensible a los más altos favores. Pero Dios, que mostró cómo recordaría continuamente a aquellos que amaba, y que no podían tener un sumo sacerdote sin tener sus nombres en honor y amor ante Él, ese bendito Dios nos ha dado mucho más.
. Ordenó que hubiera el Urim y el Tumim conectados con la coraza del sumo sacerdote; Ese es el medio de guía divina para el pueblo. El cristiano también lo tiene, y de una manera mucho mejor. El judío lo tenía después de este tipo externo, siendo todo comparativamente externo en Israel. Lo tenemos intrínsecamente por el Espíritu Santo mismo. Es en vano para cualquier persona pretender que era mejor tener el Urim y Tumim, para los cuales uno tenía que buscar al sacerdote de vez en cuando cuando se le quería, que ser habitado siempre por Aquel que conoce toda la verdad. ¡Que los cristianos crean y usen para Dios la porción que cada uno tiene en Cristo!
Pero además, cuando el sumo sacerdote entró en presencia de Jehová, sonaron las campanas entre las granadas de azul y púrpura, y escarlata en las faldas de su manto. Tal es el efecto, debe observarse, “cuando entra” y “cuando sale”. Bajo esto cae el testimonio cristiano ahora, como resultado de la entrada de Cristo en los lugares celestiales; y debajo de esto caerá la futura porción fructífera y el testimonio de Israel en el día en que Cristo aparecerá en gloria desde los cielos.
Las campanas dan su sonido cuando el sumo sacerdote entra y cuando sale. Cuando Cristo entró en la presencia de Dios, ¡qué poderoso efecto no produjo el Espíritu! La iglesia está bajo eso ahora. Cuando Cristo regrese, el Espíritu será derramado una vez más sobre toda carne, e Israel será llevado a la bendita posición de dar fruto en testimonio de Dios.
Pero, de nuevo, Aarón con la plancha de oro (grabada “Santidad a Jehová") siempre en su frente, lleva la iniquidad de las cosas santas de Israel para que puedan ser aceptadas; Una consideración importante, especialmente cuando conocemos la seriedad y la facilidad de iniquidad en ella. ¿No es cierto que no hay casi nada en lo que sintamos más la necesidad de cuidado misericordioso que en las cosas santas de Dios? Conocemos Su tierna misericordia en los asuntos más pequeños; pero en lo que tan cerca concierne a Su honor, es de hecho una provisión verdaderamente misericordiosa que el Gran Sumo Sacerdote lleve la iniquidad de las cosas santas, donde de otro modo la contaminación sería fatal.
El abrigo de lino fino bordado significa rectitud personal en formas, resaltado con toda belleza de gracia. Los hijos de Aarón debían tener abrigos, fajas de sacerdote y gorros para la gloria y la belleza. Es Cristo puesto sobre nosotros. Luego sigue el ritual requerido en el acto de consagrar a Aarón y sus hijos.
En la santificación de la familia sacerdotal se observan los siguientes puntos. Primero, todos fueron lavados en el agua, Aarón y sus hijos. “El que santifica y los que son santificados son todos de uno”. Cristo está esencialmente separado del pecado y de los pecadores; Nosotros por gracia somos apartados. Además, nuestro Señor dice: “Por amor a ellos me santifico, es decir, en lo alto), para que ellos también puedan ser santificados por la verdad”.
Entonces Aarón está debidamente vestido; como en el carácter sacerdotal, Cristo aparece ante Dios por nosotros. Entonces solo el sumo sacerdote fue ungido; como sabemos que Cristo pudo ser y fue sellado por Dios el Padre sin sangre, el Espíritu atestiguando así tanto la pureza absoluta de Su persona como la verdad de Su Filiación como hombre. Los hijos de Aarón fueron vestidos y ceñidos para el trabajo sacerdotal.
La sangre del buey para una ofrenda por el pecado fue puesta en los cuernos del altar; la sangre de un carnero para una ofrenda quemada fue rociada alrededor del altar; y la sangre del otro carnero para consagración fue puesta en la oreja derecha de Aarón, y la de sus hijos, en su pulgar derecho y dedo gordo derecho. Fue necesariamente así con el sumo sacerdote tomado de entre los hombres, después del testimonio ya dado del lugar excepcional de Cristo. Así que Cristo entró por Su propia sangre, entró de una vez por todas, en los lugares santísimos, habiendo obtenido la redención eterna para que pudiéramos tener un lugar común con Él por sangre y en el poder del Espíritu. La gracia nos une con Cristo como Aarón con sus hijos. Como ningún sacrificio estuvo ausente aquí, así disfrutamos de todo el valor de Cristo y Su obra.