Una vez más, después de que esa plaga de sangre había seguido su curso en vano durante siete días, la de las ranas se levantó de los arroyos, ríos y estanques, y la tierra se cubrió con estos objetos activamente repugnantes, como las aguas los habían conmocionado y enfermado antes (Éxodo 8: 1-15). ¡Cuán humillante debe haber sido este segundo juicio para un pueblo que incluía ranas entre sus animales sagrados: verlos, objeto de detestación, abarrotar sus casas, camas, hornos y abrevaderos! Nunca estos animales molestan a los egipcios a principios de año; menos aún van y vienen por orden de un hombre como Moisés.
La tercera y cuarta plagas (en nuestra versión, piojos y enjambres de moscas, Éxodo 8:16-32) pueden estar abiertas a discusión en cuanto a su carácter específico; Pero no puede haber duda de que trataron con el hombre y la bestia con creciente intensidad y más angustiantemente si interferían con la limpieza personal, e hicieron que matar lo que veneraban fuera necesario en defensa propia. El racionalista cuenta al menos el primero de estos “un fenómeno natural del país”, siendo la maravilla su origen por Aarón y la exención de los israelitas. Por lo tanto, es más incrédulo que los magos que le dijeron al Faraón: “Este es el dedo de Dios”, no una mera combinación de circunstancias inusuales con un fenómeno natural.