Ahora tenemos un mensaje de Jehová que, aunque está relacionado con la denuncia anterior de Israel y especialmente de Jerusalén, forma una transición natural a naciones extranjeras que caen sucesivamente bajo el juicio divino (Ezequiel 26-32). Ammón y Moab tenían un origen infeliz y humillante que les daba una especie de relación espuria con Israel; Edom, aunque más noble según la carne, no estaba más cerca espiritualmente, sí, más bien el más amargo de los enemigos; y los filisteos, sin tal conexión, tenían la peculiar suerte de colgar en las faldas del suroeste de la tierra, aunque gentiles y el más cruel de los opresores de Israel, hasta que David los sofocó. Contra todo esto, el profeta tiene aquí una palabra del Señor.
“Y vino de nuevo a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra los hijos de Amón, y profetiza contra ellos; y decid a los hijos de Amón: Oigan la palabra del Señor Jehová; Así dice el Señor Jehová; Porque dijiste: Ajá, contra Mi santuario, cuando fue profanado; y contra la tierra de Israel, cuando estaba desolada; y contra la casa de Judá, cuando entraron en cautiverio; He aquí, pues, te entregaré a los hombres del oriente por posesión, y ellos establecerán sus aldeas en ti, y harán sus moradas en ti: comerán tu fruto y beberán tu leche. Y haré de Rabá un establo para camellos, y de los hijos de Ammón un lugar de sofá para los rebaños; y sabréis que yo soy Jehová. Porque así dice el Señor Jehová; Porque has aplaudido tus manos, y golpeado con los pies, y te has regocijado en el corazón con todo tu pesar contra la tierra de Israel; he aquí, pues, extenderé mi mano sobre ti, y te entregaré por botín a los paganos; y te separaré del pueblo, y haré que perezcas de los países: te destruiré; y sabrás que yo soy Jehová” (vss. 1-7). La pregunta principal es en cuanto a los hijos del este, que algunos (judíos y cristianos) consideran como los caldeos. Pero Teodoreto me parece más correcto que los ve como los ismaelitas, que deberían, en el gran derrocamiento del estado actual por Nabucodonosor, armar sus tiendas y cuidar sus rebaños y manadas, y en breve pasar su vida nómada en la tierra de aquellos que triunfaron en la profanación del santuario de Jehová y la desolación de la tierra de Israel, y el cautiverio de Judá. Tal vez haya sido el pensamiento anterior el que influyó en nuestros traductores al dar “palacios” donde los campamentos o aldeas parecerían correctos. Fue un golpe mayor convertirse en una posesión de los beduinos errantes que simplemente haber caído bajo las torres y la fuerza y habilidad de los babilonios. Los hijos de Ammón han sido destruidos, para el hombre irreparablemente, y a pesar de cualquier historia pasajera de griegos o romanos.
Pero no están solos. Moab no fue menos hostil. Sus firmezas montañosas, sus orgullosas fortificaciones, deberían resultar vanas cuando llegara el tiempo de Dios; Y pronto estaba llegando. “Así dice el Señor Jehová; Porque eso dicen Moab y Seir: He aquí que la casa de Judá es semejante a todos los paganos; por lo tanto, he aquí, abriré el costado de Moab de las ciudades, de sus ciudades que están en sus fronteras, la gloria del país, Beth-jeshimoth, Baal-meon y Kiriathaim, a los hombres del oriente con los hijos de Ammón, y los daré en posesión, para que los hijos de Ammón no sean recordados entre las naciones. Y ejecutaré juicios sobre Moab; y sabrán que yo soy Jehová” (vss. 8-11). Qué cierto es que Dios resiste a los orgullosos; y hemos oído hablar del orgullo de Moab, que Él resintió más porque se aventuraron a decir, como se habrían desvanecido, que “la casa de Judá es semejante a todos los paganos” (v. 8). Pero no es así ni en sus privilegios ni en su castigo, ¡ay! demasiado como en sus pecados. Sin embargo, esto no era lo que a Moab no le gustaba, sino la misericordia que Dios les había mostrado y su llamado a estar a la cabeza de las naciones como testigos de Jehová; y, por lo tanto, ejecutó juicios en Moab para que lo conocieran. El Dios de Israel gobierna las naciones.
Seir había sido emparejado con Moab; pero el odio implacable de Edom también debe tener un lugar distinto. “Así dice el Señor Jehová; Porque Edom ha tratado contra la casa de Judá tomando venganza, y ha ofendido grandemente, y se ha vengado de ellos; por tanto, así dice el Señor Jehová; También extenderé Mi mano sobre Edom, y cortaré al hombre y a la bestia de ella; y lo haré desolado de Temán; y los de Dedan caerán por la espada. Y pondré mi venganza sobre Edom por la mano de mi pueblo Israel, y ellos harán en Edom según mi ira y según mi furia; y conocerán mi venganza, dice Jehová” (vss. 12-14). ¿No debería Edom haber sido afligido por su hermano? Más bien se apoderó de su ruina por el extranjero gentil para vengarse de su viejo rencor. Pero Dios no fue burlado entonces más que ahora, y en este caso inflige Su venganza sobre Edom por la mano de Su pueblo Israel; “y ejecutarán sobre Edom según Mi ira y según Mi furia, y conocerán Mi venganza” [no simplemente “que yo soy Jehová"] “dice el Señor Jehová” (v. 14).
¿Había venido el extranjero de Creta y se había establecido dentro de la tierra de Palestina para el hostigamiento y la opresión de Israel? ¿Se levantaron para vengar su vieja enemistad si no podían en su antigua grandeza? Dios no fue inconsciente. “Así dice el Señor Jehová; Porque los filisteos han tratado por venganza, y han tomado venganza con un corazón despreciable, para destruirlo por el viejo odio; por tanto, así dice el Señor Jehová; He aquí, extenderé Mi mano sobre los filisteos, y cortaré a los querethim, y destruiré el remanente de la costa del mar. Y ejecutaré gran venganza sobre ellos con furiosas reprimendas; y sabrán que yo soy Jehová, cuando ponga mi venganza sobre ellos” (vss. 15-17). Aquí la amenaza de los juicios divinos es intensamente fuerte. Es algo terrible caer en las manos del Dios viviente cuando Él venga a Su pueblo sobre sus enemigos.