El profeta luego nos da en cifras sorprendentes la ruina de Egipto. La terrible advertencia de la caída del asirio, el más grande de los monarcas de la tierra en ese día, se aplica al reino de Faraón, ilustrando el principio del cual las Escrituras hacen uso tan frecuente con los individuos: que el Señor humilla a los orgullosos como exalta a los humildes.
“Y aconteció que en el undécimo año, en el tercer mes, en el primer día del mes, vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, habla a Faraón, rey de Egipto, y a su multitud; ¿Quién eres como tú en tu grandeza? He aquí, el asirio era un cedro en el Líbano con ramas hermosas, y con un sudario sombrío, y de alta estatura; y su parte superior estaba entre las ramas gruesas. Las aguas lo hicieron grande, las profundidades lo pusieron en lo alto con sus ríos corriendo alrededor de sus plantas, y enviaron sus pequeños ríos a todos los árboles del campo. Por lo tanto, su altura fue exaltada sobre todos los árboles del campo, y sus ramas se multiplicaron, y sus ramas se hicieron largas debido a la multitud de aguas, cuando salió disparado. Todas las aves del cielo hicieron sus nidos en sus ramas, y bajo sus ramas todas las bestias del campo dieron a luz a sus crías, y bajo su sombra habitaron todas las grandes naciones. Así era justo en su grandeza, en la longitud de sus ramas: porque su raíz estaba junto a grandes aguas. Los cedros en el jardín de Dios no podían esconderlo: los abetos no eran como sus ramas, y los castaños no eran como sus ramas; ni ningún árbol en el jardín de Dios era semejante a él en su hermosura. Lo he hecho justo por la multitud de sus ramas, para que todos los árboles del Edén, que estaban en el jardín de Dios, lo envidiaran “(vss. 1-9). Asiria había estado más allá de los poderes hasta entonces conocidos por su magnificencia, pero como un reino, no como un sistema imperial. Egipto, por muy dispuesto que esté a ocupar un lugar imperial, debe seguir el mismo ejemplo. La sabiduría política puede ser orgullosa, pero no puede asegurar ese objeto de ambición más que la fuerza de los números o la extensión del territorio. Dios controla y gobierna, no sólo en lo que pertenece a Sus cosas, sino en las del hombre. Como el cedro del Líbano entre los árboles, por su altura, tamaño y extensión de sombra, así como belleza, así había estado el asirio entre las naciones. Dios no había guardado nada que pudiera adornar o engrandecer a Nínive o a la gente de la que era la capital, sí, la dio para ejercer un enorme poder e influencia sobre los países circundantes, para ser envidiada por todos.
Pero el asirio codiciaba para sí la gloria de un rey de reyes; Y esta elevación de su corazón en su altura trajo su perdición sobre él. “Por tanto, así dice el Señor Jehová; Porque te has levantado a ti mismo en altura, y él ha disparado su parte superior entre las ramas gruesas, y su corazón se eleva en su altura; Por lo tanto, lo he entregado en manos del poderoso de los paganos; ciertamente tratará con él: lo he expulsado por su maldad. Y los extranjeros, los terribles de las naciones, lo han cortado, y lo han dejado: sobre las montañas y en todos los valles han caído sus ramas, y sus ramas están rotas por todos los ríos de la tierra; y toda la gente de la tierra ha descendido de su sombra, y lo han dejado. Sobre su ruina quedarán todas las aves del cielo, y todas las bestias del campo estarán sobre sus ramas: hasta el fin de que ninguno de todos los árboles junto a las aguas se exalte por su altura, ni dispare su copa entre las ramas gruesas, ni sus árboles se levanten en su altura, Todos los que beben agua, porque todos son entregados a la muerte, a las partes inferiores de la tierra, en medio de los hijos de los hombres, con los que descienden al abismo. Así dice el Señor Jehová; El día en que bajó a la tumba, causé un luto: cubrí el abismo por él, y refrené sus rebaños, y las grandes aguas se detuvieron; e hice llorar al Líbano por él, y todos los árboles del campo se desmayaron por él. Hice temblar a las naciones al sonido de su caída, cuando lo arrojé al infierno con los que descienden al abismo: y todos los árboles del Edén, la elección y lo mejor del Líbano, todos los que beben agua, serán consolados en las partes inferiores de la tierra. También descendieron al infierno con él a los que eran muertos con la espada; y los que eran su brazo, que moraban bajo su sombra en medio de los paganos” (vss. 10-17). Tremendo fue el derrocamiento de tan imponente grandeza a la mayor degradación e impotencia: una lección para todos los que podrían aspirar más allá de su medida, un llamado al luto y al temblor.
¿Se había beneficiado Egipto moralmente? Por el contrario, ¿no se apresuró Egipto a seguir los mismos pasos? Y si Faraón emuló la gloria del asirio y afectó tanto o más, ¿no debería conocer justamente la misma aniquilación? “¿A quién te gustas así en gloria y grandeza entre los árboles del Edén? sin embargo, descenderás con los árboles del Edén a las partes inferiores de la tierra; te acostarás en medio de los incircuncisos con los que son muertos por la espada. Este es Faraón y toda su multitud, dice el Señor Jehová” (v. 18). A las partes inferiores de la tierra debe Egipto ir con el resto. El poder y la política de la naturaleza no pueden dar exención. Sólo en Dios está la continuidad, y Él la mostrará en Su pueblo en la tierra, como en el cielo, cuando se hayan inclinado para aprender a sí mismos así como a Él. Hasta entonces, la circuncisión de Israel se hace incircuncisión, y son aún más culpables que los gentiles que desprecian.