Luego tenemos una denuncia solemne, justa, pero severa de los reyes o pastores de Israel, a cuya puerta Jehová echa la culpa de afligir y arruinar egoístamente a Su pueblo.
“Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre: profetiza contra los pastores de Israel, profetiza y diles. Así dice Jehová a los pastores; ¡Ay de los pastores de Israel que se alimentan a sí mismos! ¿No deberían los pastores alimentar a los rebaños? Coméis la grasa, y os vestís con la lana, matáis a los que son alimentados; pero no alimentáis al rebaño. Los enfermos no habéis fortalecido, ni habéis sanado lo que estaba enfermo, ni habéis atado lo que estaba roto, ni habéis traído de nuevo lo que fue expulsado, ni habéis buscado lo que estaba perdido; pero con fuerza y crueldad los habéis gobernado. Y fueron esparcidos, porque no hay pastor: y se convirtieron en carne para todas las bestias del campo, cuando fueron esparcidos. Mis ovejas vagaban por todos los montes, y sobre cada colina alta; sí, mi rebaño estaba esparcido sobre toda la faz de la tierra, y nadie las buscó ni las buscó” (vss. 1-6).
Por lo tanto, sin temor a Dios ni amor por Su pueblo, olvidaron las relaciones de sí mismos y de Israel con Jehová. Por lo tanto, todo estaba mal, como no podía sino cuando Sus derechos no tenían lugar a sus ojos. Al igual que los monarcas gentiles, consideraban al pueblo a quien gobernaban como suyo, no como el rebaño de Dios: de ahí la confusión y toda obra malvada. Qué contraste con Él, que se digna ser Hijo de David y Rey de Israel, que gobernará sobre ellos justamente, reinando en justicia, “como escondite del viento, y encubierto de la tempestad; como ríos de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en una tierra cansada” (Isaías 32: 2), sí, “como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes, como la hierba tierna que brota de la tierra por el claro resplandor después de la lluvia” (2 Sam. 23: 4). Los pastores se habían alimentado a sí mismos, no al rebaño. No alimentaron a las ovejas, sin importar los beneficios que hubieran obtenido de ellas. Ningún dolor suyo sacó sus simpatías. Gobernaron con dureza y rigor, y los dispersaron, presa de todas las bestias salvajes sin el cuidado de un pastor; y esparcieron las ovejas sobre toda la faz de la tierra: nadie las buscó ni las buscó.
Pero el que llamó al cetro sobre Israel no ignoró que su pueblo gimiera bajo sus malvados gobernantes. “Por tanto, pastores, oíd la palabra de Jehová; mientras vivo, dice el Señor Jehová, ciertamente porque mi rebaño se convirtió en presa, y mi rebaño se convirtió en carne para toda bestia del campo, porque no había pastor, ni Mis pastores buscaron mi rebaño, sino que los pastores se alimentaron a sí mismos, y no alimentaron a mi rebaño; por tanto, vosotros pastores, oíd la palabra de Jehová. Así dice el Señor Jehová; He aquí, estoy en contra de los pastores; y requeriré Mi rebaño en su mano, y haré que dejen de alimentar al rebaño; ni los pastores se alimentarán más; porque libraré mi rebaño de su boca, para que no sean carne para ellos” (vss. 7-10). Su pecado es expuesto, los pastores son condenados y sentenciados; pero Jehová promete liberar a Sus ovejas.
La manera de esta liberación está ahora más asegurada y explicada. “Porque así dice el Señor Jehová; He aquí, yo, aun yo, buscaré Mis ovejas y las buscaré. Como un pastor busca su rebaño en el día que está entre sus ovejas que están dispersas; así buscaré Mis ovejas, y las libraré de todos los lugares donde han sido esparcidas en el día nublado y oscuro. Y los sacaré del pueblo, y los recogeré de los países, y los llevaré a su propia tierra, y los alimentaré en las montañas de Israel junto a los ríos, y en todos los lugares habitados del país. Los alimentaré en un buen pasto, y sobre las altas montañas de Israel estará su redil: allí estarán en un buen redil, y en un pasto gordo se alimentarán de las montañas de Israel. Alimentaré a mi rebaño, y haré que se acuesten, dice el Señor Jehová. Buscaré lo que se perdió, y traeré de nuevo lo que fue expulsado, y vendaré lo que fue quebrantado, y fortaleceré lo que estaba enfermo; pero destruiré a los gordos y a los fuertes; Los alimentaré con juicio. Y en cuanto a ti, Ο Mi rebaño, así dice el Señor Jehová; He aquí, juzgo entre ganado y ganado, entre los carneros y las cabras. ¿Os parece poca cosa haber comido el buen pasto, pero debéis pisar con vuestros pies los residuos de vuestros pastos? ¿Y haber bebido de las aguas profundas, pero debéis ensuciar el residuo con vuestros pies? Y en cuanto a mi rebaño, comen lo que habéis pisado con vuestros pies; y beben lo que habéis ensuciado con vuestros pies” (vss. 11-19).
Por lo tanto, el fracaso total de los pastores echa su cuidado sobre Jehová mismo, quien se compromete, no sólo a exigir las ovejas a manos de las que están sobre ellas, sino a buscarlas y buscarlas dondequiera que estén dispersas. En los versículos 13-14 esto se detalla en un lenguaje tan simple y expreso que es en vano aquí como en pasajes afines evadir Su testimonio de la obra que aún llevará a cabo para Israel en la tierra cuando haya terminado de reunir a Su asamblea para el cielo. Nunca se han cumplido estas palabras hasta ahora; Por lo tanto, deben serlo. Su certeza y seguridad descansan sobre sí mismo, y sobre esa misericordia que permanece para siempre, como pronto cantarán, ¡qué alegría! En vano razonan los sabios sobre su no ejecución de una amenaza cuando los hombres, como en Nínive, se arrepintieron: porque después de todo llegó, aunque sea su deleite escuchar el clamor de aquellos que se humillan ante su palabra, y aplazar el golpe hasta que la paciencia pierda su carácter y caiga en la indiferencia ante el mal que está lejos de él. Pero el que promete sabe cómo reparar todas las circunstancias y condiciones, así como entretanto ha traído la única base justa; en cuanto a la tolerancia pasada, también para la futura cosecha de bendición. Ese día de rica bondad y misericordia no estará exento del juicio de los impíos, sino por el contrario. Como aprendemos en el capítulo 33, ese estado individual ante Dios tendrá una fuerza en Israel que nunca tuvo bajo el primer pacto, así que aquí será cuando Él juzgue entre ovejas y ovejas, entre los carneros y los machos cabríos, y llame a la insensatez de aquellos que destruyeron lo que no podían usar para el daño del rebaño. Él juzgará a los rápidos no menos que a los muertos.
Pero aún hay más. Puede haber juicio de opresión y liberación de los miserables, y bendición del pueblo restaurado a la tierra de Israel; Pero la gracia no detiene su flujo de acuerdo con las medidas de los hombres. “Por tanto, así les dice Jehová Jehová; He aquí, yo, incluso yo, juzgaré entre el ganado gordo y entre el ganado magro. Porque habéis empujado con costado y con hombro, y empujado a todos los enfermos con vuestros cuernos, hasta que los habéis esparcido por fuera; por lo tanto, salvaré a mi rebaño, y ya no serán presa; y juzgaré entre ganado y ganado. Y pondré un pastor sobre ellos, y él los alimentará, sí, mi siervo David; Él los alimentará, y será su pastor. Y yo Jehová seré su Dios, y mi siervo David un príncipe entre ellos; Yo Jehová lo he dicho. Y haré con ellos un pacto de paz, y haré que las bestias malvadas cesen de la tierra, y habitarán a salvo en el desierto, y dormirán en el bosque. Y haré de ellos y de los lugares alrededor de Mi colina una bendición; y haré que la ducha baje en su temporada; Habrá lluvias de bendición. Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará su crecimiento, y estarán seguros en su tierra, y sabrán que yo soy Jehová, cuando he roto las ligaduras de su yugo, y las he librado de la mano de los que se sirvieron de ellos.
Y ya no serán presa de los paganos, ni la bestia de la tierra los devorará; pero morarán con seguridad, y nadie los temerá. Y levantaré para ellos una planta de renombre, y ya no serán consumidos por el hambre en la tierra, ni soportarán más la vergüenza de los paganos. Así sabrán que Yo Jehová su Dios estoy con ellos, y que ellos, sí, la casa de Israel, son Mi pueblo, dice el Señor Jehová. Y vosotros mi rebaño, el rebaño de mi pasto, sois hombres, y yo soy vuestro Dios, dice el Señor Jehová” (vss. 20-31).
No se entiende a Zorobabel ni a Nehemías, ni a la casa asmonea, y menos aún a los Herodes, sino al Rey, Mesías-Jehová, como sabemos de otros lugares, pero aquí distinguido de Jehová que habla y cumplirá. De lo contrario, su interpretación lo expone a insinuar o pensar que la palabra de profecía es la exageración más grosera. Interprete que el Señor reina sobre Israel así reunido en misericordia y poder divinos, y entonces uno siente que las palabras no pueden elevarse más allá de la realidad: cuando llegue, “la mitad no fue dicha” será el sentimiento genuino de aquellos que contemplan su gloria incluso en la tierra. ¡Y qué será en lo alto!
Es absurdo desde todo punto de vista interpretar estas profecías de la iglesia o del evangelio. Entonces las mismas bestias tendrán su naturaleza cambiada, y la tierra producirá su aumento: porque será el día que la creación espera, gimiendo quieta y sufriendo de dolor, pero entonces será liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.
Es el día en que el Mesías es levantado por ellos, no ahora rechazado y despreciado como una vez, una planta de renombre, e Israel ya no pisará de hambre en la tierra ni será un reproche de los gentiles. Jehová estará con ellos, su Dios, y ellos con Su pueblo. ¿Ha hablado, y no hará todo bien? ¿Es demasiado difícil, demasiado bueno, para el Señor?