Este capítulo reanuda la denuncia divina del gran enemigo del norte. No hay ocultación de sus formidables números y recursos; pero, cualesquiera que sean, no harán sino aumentar la victoria que Jehová obtiene para su pueblo por su destrucción total.
“Y tú, hijo del hombre, profetiza contra Gog y dice: Así dice el Señor Jehová: He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe de Rosh, Mesac y Tubal; y te volveré atrás y te llevaré por mal camino, y haré que subas de los lados del norte, y te lleves a los montes de Israel. Y golpearé tu arco de tu mano izquierda, y haré que tus flechas caigan de tu mano derecha. Sobre los montes de Israel caerás, tú y todos tus ejércitos, y el pueblo que está contigo: te he dado de alimento al pájaro voraz, al pájaro de todas las alas, y a la bestia del campo. Sobre el campo abierto caerás; porque yo lo he hablado, dice Jehová” (vss. 1-5).
Los juicios de Dios son como de costumbre de acuerdo con el pecado y las personas que están bajo Su disgusto. Así, la condenación de la bestia y del falso profeta está más allá de toda experiencia espantosa; La adjudicación solemne y final sin más proceso al lago de fuego. Y así, al parecer, será con el cuerno pequeño de Daniel 8 (o rey del norte en Daniel 11). Se habían entrometido con las cosas de Dios contra su pueblo, teniendo un carácter de desprecio apóstata por su verdad o pervirtiéndola para sus fines destructivos. Gog es juzgado como un agresor más vulgar, actuado como será con la codicia de la adquisición territorial y confiando en la fuerza bruta. Así que se enfrenta a un poder más poderoso que el suyo, que lo golpea ignominiosamente sin ceder.
Y esto no es todo. Dios tratará con la tierra de donde vino Gog, así como con aquellas islas que contribuyeron con sus contingentes a su hueste. “Y enviaré fuego sobre Magog, y entre los que habitan descuidadamente en las islas, y sabrán que yo soy Jehová. Así daré a conocer Mi santo nombre en medio de Mi pueblo Israel; y no dejaré que contaminen más mi santo nombre, y los paganos sabrán que yo soy Jehová, el Santo en Israel” (vss. 6-7). Ninguna distancia ni aislamiento evitará el juicio consumidor en ese día; porque el Señor está despertando para llamar a rendir cuentas a los rápidos, como uno fuera del sueño, como un hombre poderoso que grita por razón del vino. Entonces por fin los habitantes del mundo aprenderán justicia. ¿Puede el creyente ser querido argumento para probar que estos tratos solemnes que terminan en un resultado tan bendito nunca se han cumplido? Magog no es Roma ni Edom espiritual ni ninguna otra cosa que no sea la Escitia de los antiguos.
“He aquí, ha venido, y se hace, dice el Señor. Jehová; este es el día del cual he hablado. Y los que habitan en las ciudades de Israel saldrán, y prenderán fuego y quemarán las armas, tanto los escudos como los hebillas, los arcos y las flechas, y las duelas, y las lanzas, y las quemarán con fuego siete años: para que no saquen leña del campo, ni talar ninguno de los bosques; porque quemarán las armas con fuego, y echarán a perder a los que las echaron a perder, y robarán a los que les robaron, dice Jehová” (vss. 8-10). No es una vaga advertencia del enemigo donde y cuando quiera que esté; No es un principio general que se reproduzca a menudo en la Divina Providencia. El Espíritu Santo se esfuerza aquí por hacerlo preciso y específico, el juicio de un enemigo distinto, suspendido durante mucho tiempo, y cayendo como el último de los golpes de Jehová sobre la fuerza más abrumadora que jamás se haya reunido contra Israel, inmediatamente antes de que Su gloria regrese en más prístino esplendor y paz para morar en medio de Su pueblo en su tierra. De ahí el minucioso detalle gráfico de su salida de las ciudades de Palestina y quemando las armas defensivas y ofensivas de su enemigo; y esto no sólo como testigo de su destrucción total, sino como su provisión de leña para prescindir de todas las demás tiendas durante siete años.
Pero hay otro resultado aún más permanente como trofeo de esa gran victoria. “Y acontecerá que en aquel día daré a Gog un lugar allí, una tumba en Israel, el valle de los pasajeros al este del mar; y detendrá a los pasajeros; y allí enterrarán a Gog, y a toda su multitud; y lo llamarán el valle de la multitud de Gog. Y siete meses será sepultada la casa de Israel de ellos, para que limpien la tierra. sí, toda la gente de la tierra los enterrará; y será para ellos un renombre el día en que seré glorificado, dice el Señor Jehová. Y cortarán a los hombres de empleo continuo, pasando por la tierra para enterrar con los pasajeros a los que quedan sobre la faz de la tierra, para limpiarla; después del fin de siete meses buscarán. Y los pasajeros que pasan por la tierra, cuando alguno vea el hueso de un hombre, entonces colocará una señal junto a él, hasta que los enterradores lo hayan enterrado en el valle de Hamon-Gog. Y también el nombre de la ciudad será Hamonah. Así limpiarán la tierra” (vss. 11-16).
¿Gog pensó en tomar la tierra como posesión? Jehová le dará allí una tumba; Y esto en ningún lugar oscuro, sino en el camino directo de muchos transeúntes. La idea no es, como nuestros traductores imaginaron, que la gente se taparía la nariz debido al mal olor, sino que los túmulos de tantos hombres enterrados se quedarían con todos los que pasan por ese camino y los llevarían a pensar en la venganza derramada sobre ellos. La LXX parece aquí confundida ("el lugar de enterramiento de todos los que se acercan al mar"); Pero no se da ningún aprobante a la noción ya mencionada. Ningún cálculo de creyentes incrédulos que evaporarían la predicción debe avergonzar al cristiano. ¿Ha hablado Jehová y no cumplirá?
El cuidado de purificar la tierra de la vista del hueso de un hombre es notable, pero natural si la gloria ha de morar allí. La gente en general, si estaban pasando, deben ayudar a los formalmente regañados para el trabajo, “hombres de continuidad” (v. 14), cuya tarea es enterrar cada reliquia de la prodigiosa matanza del enemigo, todos los habitantes de la tierra también participan en el trabajo. La multitud así asesinada y enterrada dará su nombre a una ciudad en la tierra. Pero es el día en que toda impureza desaparece de la tierra que Jehová reconoce como suya, cuando Él es glorificado en ese momento. ¿Puede haber una duda legítima de la época en que se cumplen estas condiciones? Es evidente que se trata de que Dios juzgue al último líder de las Rusias en Tierra Santa cuando Israel haya sido traído de vuelta de las tierras de su dispersión. Pero la preocupación por nuestro propio lugar como cristianos obstaculiza aquí como en otros lugares, impide no solo que veamos la fidelidad de Dios a Israel y su misericordia para con ellos, sino también nuestro discernimiento de la peculiar bienaventuranza de la iglesia. Si queremos apreciar cualquiera de los dos, debemos distinguirlos y ver la conexión de cada uno con Cristo. La interpretación mística no da su debido lugar a ninguno de los dos, y por lo tanto envuelve a todos en niebla.