En el siguiente, Génesis 17, tenemos otra escena más alta. “Cuando Abram tenía noventa años y nueve, Jehová se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de mí y sé perfecto. Y haré mi pacto entre mí y tú, y te multiplicaré en gran medida.” Ahora aquí ya no es Agar, el tipo, como sabemos, del pacto del Sinaí; No es una predicción que el camino del hombre sólo trae al hijo de carne a la casa, un problema para todos los interesados.
Pero aquí Jehová, sin que se lo pidan y por su propia gracia, se aparece una vez más a su amado siervo. “Yo soy”, dice Él, “El-Shaddai: camina delante de mí, y sé perfecto; y haré Mi pacto entre Mí y tú, y te multiplicaré en gran medida”. Dios, no el hombre, ocupa el primer lugar ahora. No es Abram quien pide, sino Dios quien habla.
Abram en consecuencia, en lugar de presentar sus deseos y dificultades, cayó sobre su rostro – el lugar correcto – “y Dios habló con él” Había mayor libertad de la que jamás había disfrutado antes; pero de ninguna manera disminuyó la reverencia de su espíritu. Nunca estuvo más postrado ante Dios que cuando así le abrió Su corazón acerca de la semilla de la promesa, y estaba a punto de hacer más comunicaciones incluso con el mundo.
Elohim entonces “habló con él, diciendo: En cuanto a mí, he aquí que mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones”. No se trata ahora de su semilla como un extraño en una tierra que no es la suya. Ahora tenemos la amplia extensión de los propósitos terrenales de Dios comenzando a desplegarse ante nosotros, incluso en toda la tierra, y Abram estaba preocupado en todo. “Tampoco tu nombre se llamará más Abram, sino que tu nombre será Abraham; porque un padre de muchas naciones te he hecho. Y te haré fructífero, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti”. Ni una palabra de esto se había respirado antes. Que debería tener una línea para sucederlo, una que debería heredar la tierra y tenerla para siempre: tal era lo máximo ya garantizado. Y cuando la mente incrédula buscó y quiso tener seguridad de Dios mismo, Dios se dignó entrar en un vínculo con él, pero junto con él le dio a conocer que muchas tristezas y aflicciones deben preceder a la hora de Su juicio a favor de la simiente escogida. Pero aquí todo es de otro orden y medida: la beneficencia de acuerdo con la gracia y los propósitos de Dios. “Te haré fructífero, y haré naciones de ti, y de ti saldrán reyes. Y estableceré Mi pacto entre Mí y Tú y tu simiente después de ti en sus generaciones, para un pacto eterno, de ser un Dios para ti, y para tu simiente después de ti. Y te daré a ti y a tu simiente después de ti la tierra en la que eres extranjero, toda la tierra de Canaán como posesión eterna; y yo seré su Dios. Y Dios dijo a Abraham: Guardarás mi pacto, por tanto, tú y tu simiente después de ti en sus generaciones. Este es Mi pacto, el cual guardaréis, entre Mí y vosotros y vuestra simiente después de vosotros; todo hombre-niño entre vosotros será circuncidado”.
Que nadie suponga que la circuncisión es necesariamente una cosa legal. En la conexión en la que se pone aquí, es el concomitante de la gracia, el signo de la mortificación de la carne. Sin duda, se incorporó a la ley cuando ese sistema se impuso posteriormente; pero en sí mismo, como nuestro Señor mismo muestra, no era de Moisés, sino de los padres; y como ser de los padres, de Abraham, era, como vemos aquí, un emblema significativo de la muerte de la carne. Dios quiere que se trate de ello como algo inmundo; Y ciertamente esto no es ley. Puede convertirse en legalismo como cualquier otra cosa; Pero en este caso está más bien en contraste con la ley. Significa carne juzgada, que es el verdadero significado espiritual de lo que Dios instituyó entonces.
El capítulo luego exhibe gracia que da de acuerdo con la propia generosidad de Dios; Al mismo tiempo, la carne es juzgada delante de él. Tal es el significado de este notable sello.
En consecuencia, tenemos la promesa que se hizo cuando el nombre de Sarah fue cambiado de ser “mi princesa” (Sarai) a ser “princesa” (Sarah) absolutamente. Así que ella iba a ser llamada de ahí en adelante. “En cuanto a Sarai tu esposa, no la llamarás Sarai; pero Sara será su nombre. Y la bendeciré, y te daré un hijo también de ella; sí, la bendeciré, y ella será madre de naciones; reyes de pueblo serán de ella”. Luego sale el corazón de Abraham incluso para Ismael, con el aviso histórico de que la circuncisión fue instituida desde ese día.