(Génesis 45:25-47:31)
Los hermanos de José cumplen su misión de acuerdo con las instrucciones de José. Ellos “entraron en la tierra de Canaán a Jacob su padre, y le dijeron: José aún vive, y él es gobernador de toda la tierra de Egipto” (vv. 25, 26). Dan testimonio de un José vivo y exaltado, así como hoy en día es el privilegio del creyente testificar al Salvador resucitado y exaltado. Un testimonio tan increíble para la mente natural que es recibido con incredulidad. Así fue con Jacob. La exposición de su incredulidad fue el primer resultado de escuchar las buenas nuevas. Veinte años antes, estos mismos hombres habían traído un informe mentiroso a Jacob con evidencias para apoyar su mentira. Y sin lugar a dudas, Jacob creyó la mentira. “Sin duda”, dijo, “José está dividido en pedazos”. Ahora sus hijos traen un informe verdadero de José con evidencias para apoyar la verdad, y de inmediato Jacob duda. Su “corazón se desmayó, porque no los creyó.Desde que Adán prestó su oído a la mentira del diablo, ha sido natural que el hombre caído crea una mentira. Sólo una obra de gracia permite a los hombres creer la verdad. Por lo tanto, leemos que aquellos que creen en el Nombre de Cristo nacen “no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios”.
La confesión de fe
Así, con Jacob, la gracia vence su incredulidad. Sus hijos repiten “todas las palabras de José, que él les dijo”. Además, le muestran a Jacob “las carretas que José envió para llevarlo”. La gracia y la bondad de José rompen la incredulidad de Jacob. Cuando vio las carretas que José había enviado para llevarlo, el espíritu de Jacob su padre revivió, e Israel dijo: “Basta; José, mi hijo, aún está vivo”. Esta es la confesión de fe. Creyó con el corazón y confesó la verdad con los labios. Tampoco hay otra manera de bendición para un pecador hoy. De hecho, al principio podemos escuchar las buenas nuevas con incredulidad, pero cuando escuchamos la gracia de las palabras de Cristo, y vemos que se ha hecho todo para que podamos ser bendecidos, nuestros corazones son ganados, la bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento, creemos en nuestros corazones. Así como Jacob ve que José ha hecho toda provisión para que él personalmente pueda ser bendecido, así vemos que Cristo ha hecho una gran obra para que individualmente podamos ser salvos, y que Dios está satisfecho con esa obra, porque Él ha resucitado a Cristo de entre los muertos. Creemos en nuestros corazones y confesamos a Jesús como Señor con nuestros labios, y somos salvos (Romanos 10:10).
El lenguaje del amor
Era Jacob, el hombre tan a menudo marcado por la incredulidad y los caminos torcidos, el que no podía creer las buenas nuevas; pero directamente usa el lenguaje de la fe, Dios le da su nuevo nombre “Israel”. Jacob expresó todo lo que él era por naturaleza, Israel todo lo que era por gracia. Pero no solo se enciende la fe en el corazón de Jacob, sino que el amor se extiende en anhelo a José: “Iré a verlo antes de morir”. Este es el lenguaje del amor que se satisface con nada menos que con el que es amado. El corazón que ha sido ganado por la gracia de Cristo no será satisfecho a distancia. La prueba del amor es: ¿desea la compañía del que es amado? ¿Nos contentamos con decir: “Lo veremos cuando venga, o cuando muramos”, o decimos “Iré a verlo antes de morir”? ¿Sabes lo que es buscar Su compañía y saborear el gozo de Su presencia antes de morir?
Para llegar a José, Israel tuvo que emprender su viaje (46:1). Tuvo que abandonar la escena de todos sus afectos naturales. Y así, con nosotros mismos, si queremos alcanzar a Cristo donde Él está, debemos olvidar las cosas que están detrás. Así Israel viene a la nueva tierra, la tierra de Gosén, y allí se encuentra con su hijo José, y José “se presentó a él” (v. 29). Si, por un lado, Israel anhela la compañía de su hijo, José, por su parte, está encantado de presentarse a Israel. Si estamos preparados para la compañía de Cristo, encontraremos que Cristo está encantado de revelarse a nosotros. Si buscamos como los dos discípulos de Juan 1 Conocer a Cristo en su propia morada, seremos recibidos por las palabras de gracia del Señor: “Venid y veréis” (Juan 1:38,39).
La eliminación del miedo
Entonces Israel puede decir: “Ahora déjame morir, ya que he visto tu rostro, porque aún estás vivo” (v. 30). El hombre que siempre había estado hablando de la muerte y temiendo la tumba ahora ya no tiene miedo a la muerte porque José está vivo. Es cuando vemos que Cristo ha resucitado, y cuando miramos Su rostro y aprendemos Su amor, nuestras almas serán liberadas del temor a la muerte.
Los propósitos de Dios
Así Israel y todo lo que había venido a José en exaltación. Los propósitos de Dios, tal como se establecen en los sueños de José, se llevan a cabo. Lo que sigue mostrará cómo José usa su lugar de supremacía universal para la bendición de aquellos que se someten a él.
Los instrumentos de la gracia
Es profundamente instructivo trazar la mano de Dios en cada paso del camino de José, desde los días de su juventud cuando alimentaba al rebaño en Canaán, hasta el día de su gloria cuando se puso sobre toda la tierra de Egipto. Los variados caracteres que se cruzaron en su camino: el padre que lo amaba, los hermanos que lo odiaban, los mercaderes que lo llevaron a Egipto, el capitán que lo ascendió, la mujer que lo tradujo, el carcelero que le mostró favor, el mayordomo por quien fue olvidado y el rey por quien fue exaltado, todos fueron los instrumentos inconscientes para llevar a cabo el propósito de Dios para él.
El camino de preparación
Así, también, las escenas cambiantes de su vida -los campos de Dotán, el pozo vacío, la casa de Potifar, la prisión y el palacio- fueron todas etapas en su camino a la gloria, así como sus variadas actividades, como pastor, esclavo, supervisor de la casa de Potifar y guardián de la prisión de Faraón, lo prepararon para el uso de la gloria.
La posición de la gloria
Es este uso de la gloria, la forma en que usa su lugar de poder supremo, lo que se nos presenta de manera tan sorprendente en esta parte de la historia de José. Vemos este poderoso poder presentado de una manera triple:
Primero, José usa su posición de supremacía para llevar todo a una sujeción absoluta a sí mismo. Toda la riqueza de Egipto pasa a sus manos: “José recogió todo el dinero que se encontró en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán” (vv. 13, 14). Luego, cuando el dinero falló, José reclamó su ganado. Él dijo: “Da tu ganado”, y leemos: “Trajeron su ganado a José” (vv. 15-17). Luego, el dinero gastado, el ganado se fue, dicen que no queda nada más que “nuestros cuerpos y nuestras tierras” y entonces agregan “cómpranos a nosotros y a nuestra tierra para el pan”. Así que leemos que José “compró toda la tierra de Egipto”, y “en cuanto al pueblo, los llevó a ciudades desde un extremo de las fronteras de Egipto, hasta el otro extremo de ellas” (vv. 19, 20).
La sujeción de la Tierra
Así, todo pasa bajo el control absoluto de José: el dinero, el ganado, la tierra y, finalmente, la gente misma. Las palabras de Faraón se cumplen literalmente: “Sin ti nadie levantará su mano o pie en toda la tierra de Egipto” (41:44). José usa su poder para someter a todos. Nunca, antes o después, tales afirmaciones han sido hechas por ningún rey terrenal. Aparte de su enseñanza típica, el hecho histórico no tiene paralelo con la historia del mundo. Muchos potentados han hecho afirmaciones aplastantes, pero ninguno se ha atrevido a reclamar todo a la manera de José. Además, aquellos que han hecho grandes reclamos sobre sus súbditos no han podido cumplir con sus reclamos; o en el intento de hacerlo han provocado la rebelión y la revolución. José, sin embargo, no sólo hace afirmaciones inauditas, sino que cumple sus afirmaciones sin que una voz se levante en rebelión.
La soberanía del trono
Además, un segundo gran hecho es notable, que al reclamar todo, José lo hace por Faraón. Si José reúne todo el dinero, leemos que “trajo el dinero a la casa de Faraón” (v. 14); de nuevo, si la tierra cae bajo el dominio de José, leemos que él “compró toda la tierra de Egipto para Faraón” (v. 20). Así también, de la gente José puede decir: “Te he comprado hoy y tu tierra para Faraón”. Así, José usa su poder supremo, no para su propio avance, sino para la gloria de Faraón.
La satisfacción de la gente
Finalmente, queda por notar un tercer hecho sorprendente. Si, por un lado, el poder de José se usa para someter a todo por Faraón, por otro lado, su supremacía universal se usa para la bendición del pueblo. Si se mantiene la gloria de Faraón, la bendición del pueblo está asegurada, pero solo cuando se someten sin reservas a José.
La supremacía de Cristo
En todo esto, José es un tipo sorprendente de Cristo en exaltación. Si vamos a ser salvos del poder presente del mal, nada puede ser de mayor importancia que darnos cuenta de que Cristo está en el lugar del poder supremo, y someternos a Él. Hay grandes poderes en los ángeles celestiales, principados y potestades; hay grandes poderes en los reyes del mundo y todos los que están en autoridad; Hay grandes poderes en el mundo inferior: el diablo y sus ángeles; pero el Señor Jesús está puesto en un lugar de supremacía absoluta sobre todo poder. Él está puesto “muy por encima de todo principado, y poder, y poder, y dominio, y todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo sino también en el que ha de venir”. Pero si el Padre ha glorificado al Hijo, es para que el Hijo glorifique al Padre, como el Señor puede decir en Su gran oración: “Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique” (Juan 17:1). Además, si el Padre es glorificado, Su pueblo es bendecido. Así que leemos: “Como le has dado poder sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos como le has dado”. La gloria que el Padre ha dado al Hijo se usa para la gloria del Padre y la bendición de Su pueblo.
El día del poder
Tampoco será de otra manera en el día venidero, cuando Cristo ejercerá su poder sometidor, como Rey de reyes y Señor de señores para la gloria de Dios y la bendición de los hombres bajo su reinado milenial. Y así, finalmente, “Él debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos bajo sus pies. El último enemigo que será anulado es la muerte”. “Y cuando todas las cosas sean sometidas a Él, entonces el Hijo mismo estará sujeto también a Aquel que puso todas las cosas bajo Él, para que Dios sea todo en todos.” Esto introducirá los nuevos cielos y la nueva tierra, donde Dios morará y los hombres serán bendecidos.
Ya sea que pensemos en el día presente de gracia, el Milenio que espera la tierra, o los nuevos cielos y la nueva tierra que se extienden hasta la eternidad, todo depende de la gloria suprema y el poder de Aquel que una vez fue rechazado por el hombre.
El centro de la alabanza
Y Aquel que ha asegurado todo para la gloria de Dios y la bendición del hombre será el centro de la alabanza del cielo. Como en los días de antaño, aquellos que habían sido bendecidos por José vienen a José diciendo: “Tú nos has salvado la vida” (47:25). Reconocen que le deben todo a José. Así también, la gran multitud de los redimidos se deleita en decir: “Eres digno... porque fuiste muerto, y nos redimiste para Dios por Tu sangre de toda tribu, lengua, pueblo y nación”.
La bendición de los santos
Pero José no sólo salvó a las personas, sino que prosperaron bajo José. Esto lo vemos expuesto en la historia de Israel y sus hijos. El Señor Jesús hace mucho más por su pueblo que salvarlo de la hambruna del mundo. Él nos lleva a una buena tierra, un país celestial, y nos bendice con bendiciones espirituales, y al entrar en esas bendiciones espirituales creceremos en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Temblando, habíamos esperado misericordia-
Algún lugar solitario dentro de la puerta;
Pero la corona, el trono, la mansión,
Todos estaban listos mucho antes.
Y en épocas pasadas y lejanas,
En esos tribunales tan brillantes y justos,
Antes de que estuviéramos, se regocijó,
Todo lo que ganó con nosotros para compartir.
-Sra. Bevan