Hebreos 13 termina la epístola; está lleno principalmente de exhortaciones fundadas en la porción de los cristianos hebreos. El amor fraternal fundado en su lugar como hermanos, miembros de la familia del Padre, debía continuar. Este no es el lugar más alto que tenemos, sin embargo, es el lugar más alto dado en esta Epístola. No debían olvidarse de entretener a los extraños, viendo que algunos habían entretenido, como Lot y Abraham, a los ángeles desprevenidos. Los prisioneros en cautiverio debían ser recordados, como atados con ellos; aquellos también en la adversidad, los cristianos hebreos mismos están en el cuerpo. Si tenemos buena salud, tendemos a olvidar esto a veces. El matrimonio era honorable en todo, y la cama sin mancha, pero los prostitutas y los adúlteros, Dios juzgaría. Su comportamiento general era ser sin codicia, contentándose con las cosas que han hecho, porque Él había dicho: Nunca te dejaré ni te abandonaré, para que podamos decir con valentía: El Señor es mi Consolador, no temeré lo que el hombre pueda hacerme. Oh, los muchos problemas de los que los cristianos se salvarían si llevaran a cabo esta regla, teniendo fe en la promesa. No habría aferrarse a cosas que no tienen el poder de obtener sin endeudarse, si esto fuera así. ¿Cuál es el secreto de más de la mitad de estos esfuerzos? -CODICIA. Un hombre codicia algo que no es suyo, y que no tiene poder para obtener sino endeudándose, utilizando medios ilegales para hacerlo. No está contento con lo que tiene. Él se quita, por así decirlo, del cuidado del Padre, y por lo tanto pierde el disfrute de la promesa, nunca te dejaré ni te abandonaré. Que Dios sane a su pueblo de esta llaga supurante, que está carcomiendo la vida misma de sus asambleas, y apresurando rápidamente a la Iglesia al juicio.
Los cristianos debían recordar a aquellos que tenían el gobierno sobre ellos: sus líderes, que les habían hablado la Palabra de Dios; siguiendo su fe, considerando su conversación: Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre. Todo lo que estaba fuera de Él eran doctrinas diversas y extrañas. Cristo era todo y en todos: Salvador, Sacerdote, Líder, Cabeza; estaban completos en Él. Las carnes, las bebidas y las ordenanzas con las que los judíos estaban ocupados, no eran Él, ni gracia, y nunca beneficiaron a nadie.
Los cristianos también tenían un altar del cual tenían derecho a comer quienes servían al tabernáculo, como tampoco el judío tenía derecho a comer de los cuerpos de aquellas bestias cuya sangre fue traída al santuario por el pecado; Fueron quemados fuera del campamento. (Levítico 4:1-21; 6:30; 8:14-17). Pero este era un tipo de Cristo. Fue expulsado de Jerusalén -el campamento- para separar al pueblo con su propia sangre. El altar del cristianismo entonces se estableció fuera del judaísmo. Siendo esto así, el apóstol haría que los cristianos hebreos se separaran para siempre del sacerdocio terrenal, el santuario terrenal, el pacto terrenal, de hecho todo el judaísmo, a un Cristo crucificado, echado fuera del campamento, llevando su vituperio. Este era su alter. Aquí no tenían una ciudad continua para Jerusalén, habiendo puesto a Cristo afuera, debe ser entregado a juicio, pero buscamos lo que está por venir. Pero Cristo no sólo murió fuera de Jerusalén y del judaísmo, sino que resucitó y subió a lo alto; entonces estaban por Él para ofrecer el sacrificio de alabanza a Dios continuamente, el fruto de sus labios, alabando Su Nombre, siendo separados como adoradores, a un Cristo celestial.
Recapitulemos algunas de Sus glorias. Él era el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, su Líder celestial, guiándolos a la gloria celestial (cap. 1-3); su Sumo Sacerdote celestial para simpatizar con ellos e interceder por ellos mientras pasaba por el desierto, que también iba a regresar para bendecirlos (cap. 7-8); su Centro celestial de adoración, ministrando a ellos en un santuario celestial presentando sus alabanzas a Dios; el Mediador de una alianza mejor, establecida sobre mejores promesas que la antigua (cap. 8) y sellada por la sangre de Cristo, que por una parte les dio un título completo a la presencia misma de Dios, y por otra parte purgó su conciencia de toda mancha de pecado (cap. 9-10). Los cristianos hebreos ahora deben decidir entre un sistema y otro. Dios había estado soportando durante mucho tiempo a la nación judía, pero ahora habiendo rechazado al Mesías y resistido al Espíritu Santo, la misa fue entregada a juicio, y el remanente hebreo separado de la masa de la nación judía a un Cristo celestial era ahora realmente la única esperanza de la nación judía (Rom. 11). Dios ahora estaba llamando a un pueblo celestial; debían ser los expositores de Su gracia, bondad y bendición para un mundo pobre. Por lo tanto, para hacer el bien, comunicándose con las necesidades de los demás, no debían olvidar, porque con tales sacrificios Dios estaba complacido. La separación práctica a un Cristo rechazado del mundo y recibido en gloria, la adoración de Dios a través de Él y hacer el bien a los demás, eran las tres marcas principales que el apóstol tendría en estos creyentes.
Ahora, mi querido lector, le ruego que considere estas cosas. Siento que Dios habla solemnemente por Su Hijo desde esta Epístola. En este día en que la cristiandad está apostatando rápidamente de la verdad, los verdaderos cristianos deben tener sus ojos bien despiertos, y la Epístola se vuelve cada vez más importante para ellos. Por otro lado estaba el sistema del judaísmo, que Dios aquí llama el campo, y por un lado estaba el cristianismo. En el uno, la sangre del primer pacto de los alters del judaísmo había separado a la nación de la ley, el santuario terrenal y el sacerdocio terrenal; por otro lado, la sangre de Cristo ahora separó al creyente de todas estas cosas a un Cristo celestial; Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, que ahora era el Sumo Sacerdote celestial ministrando en un santuario celestial, y que había dejado de lado el sacerdocio terrenal y tomado su lugar, como el centro del cristianismo. El apóstol insiste en una ruptura total con este sistema terrenal que había crucificado al Señor (cap. 13:10-14). Y, sin embargo, con todos estos cristianos mirando a la cara, encontramos un clero terrenal apartado levantado de nuevo, como el sacerdocio judío, sin el cual la asamblea no puede acercarse para adorar a Dios. Estos hombres ministran en magníficos santuarios terrenales, que son llamados la casa de Dios en desafío a lo que dice Esteban (Hechos 7:48) a menudo ofreciendo muchos sacrificios en una mesa que llaman el altar, y así dejando de lado el valor perfecto del único sacrificio de Cristo. La ley también se predica allí en lugar de Cristo. Sé que hay modificaciones de todo esto en las diversas sectas, pero le pido a cada lector sobrio que considere si la ley, el clérigo apartado y la casa terrenal de Dios, no constituyen en gran medida la religión de la cristiandad, en lugar de Cristo, el santuario celestial y el pacto de gracia. ¿Qué es la santificación en la Epístola a los Hebreos? Es la separación de uno a otro. Es la separación de lo terrenal a lo celestial; de los cuales Cristo es el Centro. Ya no es el Mesías en la tierra cumpliendo las promesas hechas a los padres, y estableciendo un glorioso reino terrenal, sino la misma Persona, rechazada del judaísmo, y coronada de gloria y honor en el cielo. Un pueblo celestial es llamado, asociado con Él allí como Sus hermanos, y yendo en compañía de Él y del Espíritu Santo a la gloria celestial. Cristo verdaderamente viene de nuevo para cumplir las promesas hechas a la nación judía, después del arrepentimiento, en la actualidad Él es rechazado, y nuestro lugar es ahora estar fuera del campamento con Él. Como peregrinos y extranjeros en este mundo, estamos llamados a seguirlo a través del desierto; y como adoradores celestiales, somos llamados a reunirnos alrededor de Él en el lugar santo. El mundo es un desierto; el más santo de todos (cielo) nuestro santuario; El descanso de Dios, nuestro hogar. Que Dios abra los ojos de muchos por esta Epístola para ver su posición correcta, como separada de todo lo que pertenece al judaísmo en la iglesia profesante.
La obediencia a sus líderes también debía caracterizar a estos cristianos hebreos. Estos líderes velaban por sus almas como aquellos que deben rendir cuentas. Tales hombres, levantados por Dios mismo en las asambleas, son del más alto valor, y los santos deben buscar que tal sea manifestado. Si es así, debían someterse a ello. Esta no es una regla en la carne, como Saulo, sino una regla en conjunción con Él, que es el Pastor y Obispo de nuestras almas (1 Pedro 2).
En el sentido de esta responsabilidad que él mismo sintió en gran medida, pide a los santos que recen por él. Pudo decirles que confiaba en que tenía una buena conciencia, en todas las cosas dispuesto a vivir honestamente. Si nosotros, como obreros, carecemos de estas cosas, no podemos reclamar las oraciones de los santos de Dios. Él les ruega también que hagan esto para que pueda ser restaurado a ellos lo antes posible.
En los versículos 20-21, los encomienda al Dios de Paz. Su ansiedad por ellos, su propia inquietud e inestabilidad, bien les recomendaría tal título. Él trajo de entre los muertos al Señor Jesucristo, el gran Pastor de las ovejas, a través de la sangre del pacto eterno. ¿Qué es más pacífico que un rebaño acostado en verdes pastos, bajo la mirada de un amable y poderoso pastor? Aquí el Dios de la Paz se une al Gran Pastor. Bajo la mirada de Aquel que había ganado la victoria sobre la muerte y todo el poder del enemigo, el rebaño debía acostarse libre de ansiedad y cuidado. ¿Qué podría ser más calculado para calmar los temores de estos pobres cristianos hebreos temblorosos? ¿Qué puede ser una imagen más bendita para los pobres cristianos distraídos y divididos de la cristiandad, con la vista puesta en el Pastor y el Dios de Paz, y ocupados con la ley y las ordenanzas, mordiéndose y devorándose unos a otros? ¡Oh creyentes, por vergüenza! Silencia tus murmullos, tus disputas, tus peleas. He aquí al Dios de Paz levantando al gran Pastor del rebaño por la sangre del pacto eterno, y reuniendo a Sus pobres ovejas tontas esparcidas alrededor de Su propio Centro. Fije su ojo en ese Pastor celestial que mostró Su bondad al dar Su vida por las ovejas (Juan 10) y pronto vendrá de nuevo para dar Sus recompensas a Sus fieles cuidadores de Su rebaño (1 Pedro 5); y que Dios de Paz os perfeccione en toda buena obra para hacer Su voluntad, obrando en vosotros lo que es agradable a Sus ojos, por medio de Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
El apóstol ora a los hermanos para que sufran esta palabra de exhortación, porque les había escrito una carta en pocas palabras. Les da a conocer que Timoteo había sido puesto en libertad; con quien, si venía en breve, los vería.
Saludos a los que tenían el gobierno sobre ellos y los santos, y transmisión de los saludos de aquellos en Italia, terminan la Epístola. Que sólo la gracia esté con todos ellos. Bendito sea Dios, es una epístola de gracia. Que el lector se beneficie de ello. Amén.