En Hebreos 5, Aarón es contrastado con nuestro bendito Señor en Su sacerdocio. Este último lo deja a un lado como lo hizo con Moisés en Hebreos 3. Al mirar los primeros cuatro versículos, vemos de inmediato lo inferior que era el sacerdocio de Aarón. Podía tener compasión de los ignorantes, verdaderamente, y de los que estaban fuera del camino, pero era porque él mismo estaba rodeado de enfermedad. Él mismo estaba en el mismo estado en que estaban, y por lo tanto era capaz de simpatizar; Es decir, estaba en un estado fallido, y por lo tanto debía para que la gente, como también para sí mismo, ofreciera por los pecados. Ahora hemos visto que Cristo fue capaz de simpatizar mucho mejor, pero es por el hecho de que Él estaba fuera del estado de pecado en el que estábamos por naturaleza, y por lo tanto capaz de mantenernos fuera de él, en la posición que Su muerte y resurrección nos habían colocado. Aarón era sólo para el mantenimiento de un pueblo en un estado fallido, pero Cristo debe mantenerlos en esa nueva posición, Él mismo siempre ha sido el perfecto.
Su sacerdocio fue fundado en Su gloriosa y santa Persona. Él no se glorificó a sí mismo para ser hecho Sumo Sacerdote, sino que el que le dijo: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado (Sal. 2), como dijo también en otro lugar: Tú eres un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Tenemos Su Persona puesta delante de nosotros (ver. 5), Su oficio (ver. 6); lo que le preparaba para ese oficio (ver 7-8), y su consagración a él (vers. 9). Se alude a su agonía en el jardín (ver 7), y lo que le permitió obtener la victoria está ante nosotros. No podía sino rehuir la muerte, como el santo de Dios, especialmente de beber esa horrible copa, el ser abandonado por Dios, pero era la voluntad del Padre, y aprendió la obediencia como el Hijo por las cosas que sufrió.
Él es capaz así de simpatizar con su pueblo, pasando por el sufrimiento hasta la muerte, e incluso con aquellos que no conocen plenamente su redención, pero realmente nacidos de nuevo, y temiendo el juicio de Dios debido a ellos por sus pecados. Esta será la experiencia de Israel en los últimos días como se describe en los Salmos, y Cristo es capaz en gracia de simpatizar con ellos mientras pasa por la prueba. Por supuesto, anticipan el juicio que viene sobre ellos por sus propios pecados. Cristo anticipó el juicio que venía sobre Él por los pecados de otros, siendo Él mismo sin pecado, aunque uno de la nación judía.
Su muerte fue Su consagración al sacerdocio; Entró plenamente en ella como el Hombre resucitado, el Autor de la salvación eterna para todos los que le obedecen, llamado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. El sacerdocio Aarónico fracasó totalmente al haberlo condenado a muerte, y en consecuencia es dejado de lado, y el Cristo resucitado, el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, toma su lugar.
Pero el apóstol tiene que interrumpir su discurso sobre el sacerdocio de Melquisedec debido al bajo estado de los cristianos hebreos. Cuando por el tiempo deberían haber sido maestros, necesitan que se les enseñen cuáles son los primeros principios de los oráculos de Dios, y se han convertido en tales que necesitaban leche en lugar de carne fuerte. Todo aquel que usaba leche era inhábil en la palabra de justicia, siendo un bebé; mientras que la carne fuerte pertenecía a los mayores de edad, que por razón del uso ejercitaban sus sentidos para discernir tanto el bien como el mal. Esto lo vemos aquí los cristianos divididos en dos clases, algunos eran bebés, otros eran perfectos o, en otras palabras, mayores de edad, tales que por razón del uso tenían sus sentidos ejercitados para discernir entre el bien y el mal. Vemos también que esto no es simplemente una cuestión de ser viejo o joven en la vida cristiana; muchos cristianos viejos, como estos hebreos, son simples bebés atrofiados en el crecimiento, mientras que muchos comparativamente jóvenes han alcanzado la edad de la perfección y son capaces de alimentarse de la carne de la Palabra. Entender sólo el camino del principio de Cristo como lo tenemos en Hebreos 6:1-2, era estar todavía en la edad de la infancia; entender acerca de un Cristo celestial, el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, debía ser mayor de edad. Estaban en peligro de dejar ir a este Cristo celestial por su falta de aprensión acerca de Él.