Romanos 11; Ezequiel 36-39
La pregunta con la que el apóstol abre el 11 de Romanos es extremadamente importante e interesante, no sólo para Israel sino para nosotros. Por supuesto, cuando dice: “¿Ha desechado Dios a su pueblo?”, no está hablando de los cristianos ahora, sino de su antiguo pueblo Israel. De inmediato el apóstol dice: “Dios no lo quiera. Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín”. Luego declara enfáticamente: “Dios no ha desechado a su pueblo que conocía de antemano”. Ahora, al desecharlos, lo que el apóstol tiene ante su mente, claramente, es su ser, como nación, irrevocablemente rechazado por Dios, para que Él ya no sea tomado. No es una cuestión de salvación individual aquí, en esta parte de la Escritura; Es como nación de la que se habla. ¿Los ha desechado entonces? La respuesta es muy distinta: “Dios no ha desechado a su pueblo que conocía de antemano”, y el apóstol continúa citando una parte notable de su historia en relación con Elías, a quien, cuando pensó que era el único hombre que representaba a Dios, se le recuerda que Dios tenía siete mil hombres, que no habían doblado la rodilla ante Baal. “Aun así, en este tiempo presente también hay un remanente según la elección de la gracia” (vs. 5).
El apóstol dice que han caído (vss. 11-12), pero no han sido desechados, han caído, y Dios les ha permitido, mientras tanto, como nación, permanecer donde han caído. Han caído bajo el poder de los gentiles, y por su caída la salvación ha venido a estos últimos. Esta caída se refiere, claramente, a su cautiverio nacional. Recuerdas cómo se los llevaron. Dos tribus y media fueron llevadas primero al cautiverio, por el rey asirio, Tiglat. Pileser (2 Reyes 15:29), debido a su idolatría. Entonces siete tribus y media, el resto de Israel, fueron llevadas a Asiria, por Salmanasar (2 Reyes 17:6), y, unos ciento cuarenta años después, Nabucodonosor se llevó a Judá, y Benjamín, las otras dos tribus, a Babilonia, de modo que, en tres secciones, Israel como nación fue barrido de la tierra. Un pequeño remanente podría, y regresó en los días de Esdras y Nehemías; sin embargo, hablando ampliamente, Israel ha caído, han sido rechazados, no están en la tierra que Dios dio a sus padres, y la pregunta es esta: ¿Dios los va a restaurar? Veremos, claramente, que Dios los va a restaurar, porque “los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” (Romanos 11:29).
Muy hermosa es la forma en que el apóstol trae, en este capítulo 11 de Romanos, nuestra relación con Israel. La bendición de Dios viene a nosotros, los gentiles, en el momento de, y debido a, su rechazo. Él dice en el versículo 11: “Por su caída, la salvación ha venido a los gentiles”. ¿Por qué, queridos amigos, ustedes y yo debemos arrodillarnos y agradecer a Dios por lo que ha sucedido? Nunca habríamos oído hablar del Salvador, si no hubiera sido por el pecado de Israel. Cuando el Mesías vino, si hubiera sido aceptado, el reino habría sido establecido en Jerusalén, y no deberíamos haber tenido el Evangelio, como lo tenemos ahora, sino “por su caída, la salvación ha venido a los gentiles”. Usted ve que los gentiles, las naciones de la tierra, no estaban, en ningún sentido, en relación con Dios. Se dice que los pecadores de los gentiles están “lejos”, pero primero, como consecuencia del pecado de Israel, que obligó a Dios a juzgarlos y expulsarlos de su tierra, y segundo, porque el remanente, cuando fue restaurado, rechazó a su Mesías: Dios, como saben, hizo destruir el templo, quemar la ciudad y dispersar a los judíos a los cuatro vientos del cielo. Dios, por así decirlo, los ha dejado caer por el momento, y se ha vuelto hacia los gentiles. Gracias a Dios, en verdad, por la noticia, que “Por su caída, la salvación ha venido a los gentiles”.
Me gustaría detenerme un momento y preguntarle si es salvo. Si no lo eres, de alguna manera has escapado de lo que Dios te está presentando, porque “la salvación ha venido a los gentiles”, el Mesías crucificado por Israel, Dios ha resucitado y glorificado, y el Espíritu Santo ha descendido, y durante dieciocho siglos el bendito Espíritu de Dios ha estado llevando a cabo el testimonio acerca de Jesús, el exaltado Salvador en gloria, y ha estado volviendo los ojos de los pecadores, en la tierra, a ese Salvador en gloria. Pero Dios está a punto de reemplazar a su antiguo pueblo en su tierra, y establecerlo allí, porque le prometió a Abraham: “Tu simiente poseerá la puerta de sus enemigos”. Ese evento es precedido por todos los evangelistas del Señor que son llamados a casa. El Evangelio de la gracia de Dios cesa, pero el Señor Jesús todavía está en el cielo mientras hablo, la dulce nota del Evangelio todavía resuena en este mundo, y si llegara a haber, en esta habitación esta noche, solo una persona no salva, le diría sinceramente a esa alma: Únete ahora a la compañía de aquellos que conocen al Salvador celestial, que han creído, a través de la gracia infinita en Él, y han recibido la salvación de Dios. Sé perfectamente que puede responder: Nadie puede saber que son salvos. Pero esa respuesta es un error, porque aquí el apóstol dice: “Por su caída ha venido la salvación a los gentiles”. La salvación que puedes conocer, debes saberla. La bendita noticia es esta, que hay perdón, paz, perdón y acceso a Dios, a través de Jesucristo, para cualquier pobre pecador que esté en la tierra en este momento.
Hay bendiciones más plenas y más profundas, porque celestiales, que se pueden tener ahora, a través del rechazo del Señor Jesús, de lo que Israel sabrá, en el día de su gloria revivida, y su reino restaurado, bajo el Rey, de quien hablaré un poco más adelante. Por lo tanto, si hay un alma en esta sala, que aún no ha sido salvada, haga una pausa, piense y haga estas preguntas: ¿Por qué Dios me ha enviado el Evangelio? ¿Por qué Dios aún no ha enviado de vuelta a Su Hijo, el Señor Jesús, para restablecer a Israel en su tierra? ¿Por qué se demora? Él se está demorando porque “la ceguera en parte le ha sucedido a Israel, hasta que la plenitud de los gentiles sea entrada” (vs. 25). ¿Qué quiere decir? Éste. Se demora hasta que el último gentil ha sido traído a la Iglesia de Dios, hasta que el último miembro del cuerpo de Cristo ha sido llamado, alcanzado, convertido y bautizado, por el Espíritu Santo, en ese cuerpo. ¿Alguna vez te llamó la atención la expresión “la plenitud de los gentiles”? Vimos, en una noche anterior, lo que significaba “los tiempos de los gentiles”, el tiempo en que los gentiles gobiernan y los judíos no están en ninguna parte. “La ceguera en parte le sucedió a Israel hasta que la plenitud de los gentiles sea entrada”, tiene, sin embargo, un significado diferente, a saber, que Israel no será bendecido hasta que el Evangelio haya llegado a la última alma, que escuchará el testimonio de este Salvador celestial, y así el cuerpo de Cristo completado, la Novia de Cristo también está completa, y el Novio sale al aire y alcanza a su propio pueblo, para encontrarse con él allí.
La plenitud de los gentiles ha llegado entonces. Dios comenzará a poner Su mano sobre el judío una vez más, y la larga noche de su dolor y dispersión terminará en una mañana de gozo y alegría, porque aquí se dice claramente: “Así que todo Israel será salvo; como está escrito: Saldrá de Sión el Libertador, y apartará la impiedad de Jacob, porque este es mi pacto para ellos, cuando quitaré sus pecados”. (vss. 26-27). Y la razón es esta: “Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” (vs. 29). Él los ha dejado caer por el momento, y están bajo la mano castigadora del Señor, pero el tiempo está llegando, y creo en mi corazón acercándose rápidamente, cuando Dios mostrará cuán verdadera es Su palabra, cuán fiel es Él a Sus promesas, y cuán benditamente Su Hijo “Jesucristo fue” (y sin embargo será) “un ministro de la circuncisión para la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres” (Romanos 15:8). Ni una sola promesa que Dios haya hecho fallará jamás.
Ahora paso a algunas escrituras, para mostrar la manera en que la Palabra de Dios nos informa, que Él aún reunirá, y guiará a Su pueblo, y los plantará en la tierra, dada a sus padres. El reino de Israel fue disuelto en los días de Roboam (I Reyes 13). Dos tribus, Judá y Benjamín, son clave de la casa de David, y se habla de ellas en el Antiguo Testamento como Judá. Las diez tribus que se rebelaron, bajo Jeroboam, se mencionan constantemente, en los libros históricos, como “la casa de Israel”, y en los profetas, bajo el título de Efraín. Judá y Efraín son los términos técnicos, usados en los últimos libros de las escrituras del Antiguo Testamento, para expresar las dos divisiones de la nación. Ahora, ya hemos visto, que fue a manos de los representantes de las dos tribus, que el Señor Jesús murió, y por lo tanto, que en el juicio de Dios, el extremo más pesado de Su látigo debe caer sobre estas dos tribus, que fueron culpables del asesinato de su Mesías. Hemos observado en una ocasión anterior, estas palabras: “Acontecerá que en toda la tierra, dice el Señor, dos partes en ella serán cortadas y morirán; pero el tercero quedará allí. Y traeré la tercera parte a través del fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro: invocarán mi nombre, y los oiré: diré: Es mi pueblo; y dirán: Jehová es mi Dios” (Zac. 13:8-9). Ya he señalado que nos hemos presentado allí, la pequeña compañía de la que se habla en los Salmos, y en los Profetas como “el remanente” de las dos tribus, que, reunidas en su propia tierra, buscarán al Señor en busca de liberación. Son castigados en la tierra, purgados, tanto, que dos tercios morirán. Sólo un tercio escapará a la tribulación, que, en otra parte, se habla como la “indignación” de Dios, en ese momento.
¿Y qué hay de las otras diez tribus? Parece que no se restauran a la tierra hasta una fecha posterior. Por lo que puedo ver en las Escrituras, el regreso del Hijo del Hombre en poder y majestad a la tierra, realmente tendrá lugar antes de que la masa de las diez tribus sea recuperada y restaurada. Mira Mateo 24 en confirmación de esa declaración. Hablando de Su regreso, el Señor les dice a Sus discípulos esto: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces llorarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta; y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo” (Mateo 24:30-31). Con esta declaración concuerda la del profeta Isaías: “Y acontecerá en aquel día que Jehová se alejará del canal del río hasta la corriente de Egipto, y seréis recogidos uno por uno, oh hijos de Israel. Y acontecerá en aquel día que sonará la gran trompeta, y vendrán los que estaban listos para perecer en la tierra de Asiria, y los marginados en la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el santo monte en Jerusalén “(Isaías 27:12-13). Me parece que sólo el remanente de Judá arrepentido dará la bienvenida al Mesías, cuando regrese en gloria, pero, habiendo regresado, Él hará sonar la gran trompeta por Sus muchos ángeles, y así reunirá a Sus elegidos de Israel.
A modo de confirmación de estos pasajes, regrese al 11 de Isaías, donde encontramos una declaración profética más completa del Espíritu de Dios (vs. 10). “Y en aquel día habrá una raíz de Isaí, que representará un estandarte del pueblo; a ella buscarán los gentiles, y su descanso será glorioso. Y acontecerá en aquel día, que el Señor volverá a poner su mano por segunda vez para recuperar el remanente de su pueblo, que quedará de Asiria, y de Egipto, y de Pathros, y de Cus, y de Elam, y de Sinar, y de Hamat, y de las islas del mar. Y establecerá un estandarte para las naciones, y reunirá a los marginados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro rincones de la tierra. La envidia también de Efraín se irá, y los adversarios de Judá serán cortados; Efraín no envidiará a Judá, y Judá no molestará a Efraín” (Isaías 11:10-13). Las dos tribus y los diez deben morar juntos en amistad.
Ahora vaya al último capítulo de Isaías, y encontrará más testimonio del mismo punto. Contempla el momento en que el Señor ha venido a la tierra. Usted lee en el versículo 18: “Vendrá, que reuniré a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria. Y pondré una señal entre ellos, y enviaré a los que escapen de ellos a las naciones, a Tarsis, Pul y Lud, que atraigan el arco, a Tubal y Javan, a las islas lejanas, que no han oído mi fama, ni han visto mi gloria, y declararán mi gloria entre los gentiles. Y traerán a todos tus hermanos para una ofrenda al Señor, de todas las naciones, a caballos, y en carros, y en literas, y sobre mulas, y sobre bestias veloces, a Mi santo monte Jerusalén, dice el Señor, como los hijos de Israel traen una ofrenda en un vaso limpio a la casa del Señor. Y también tomaré de ellos por sacerdotes y por levitas, dice el Señor” (Isaías 66:18-21). Una vez más, usted ha indicado que Él reúne a Su pueblo Israel de todas las naciones, y, por lo tanto, creo que la idea, que la nación británica son las diez tribus, es ajena a las Escrituras. Creo que esta expresión, “de todas las naciones”, debería disipar de inmediato la ilusión. La verdad es que nadie sabe dónde están, excepto Dios mismo, y cuando llegue el momento, Él los encontrará y los traerá a Su propia manera.
El libro de Ezequiel nos da, con mucho detalle, el tema que tenemos ante nosotros. “Mientras vivo, dice el Señor Dios, ciertamente con mano poderosa, y con un brazo extendido, y con furia derramada, gobernaré sobre ti; y os sacaré del pueblo, y os sacaré de los países en que estáis dispersos, con mano poderosa, y con brazo extendido, y con furia derramada. Y te llevaré al desierto de la gente, y allí te rogaré cara a cara. Así como supliqué a tus padres en el desierto de la tierra de Egipto, así te rogaré, dice el Señor Dios. Y haré que paséis debajo de la vara, y os llevaré al vínculo del pacto, y purgaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que transgredan contra mí; Los sacaré del país donde habitan, y no entrarán en la tierra de Israel, y sabréis que yo soy el Señor. En cuanto a ti, oh casa de Israel, así dice el Señor Dios... Te aceptaré con tu dulce sabor, cuando te saque del pueblo, y te saque de los países en los que has sido esparcido; y seré santificado en ti delante de los paganos. Y sabréis que yo soy el Señor, cuando os lleve a la tierra de Israel, al país por el cual levanté mi mano para dársela a vuestros padres” (Ez 20:33-39,41-42). La declaración es clara. Dios los recogerá y los traerá a su propia tierra; pero, observen, Él los purga en el camino. Existe esta diferencia entre las dos tribus y las diez. Las dos tribus entran en Palestina con incredulidad, y son purgadas en la tierra. Las diez tribus son sacadas de las naciones en incredulidad, pero son purgadas, por Dios, en su camino a la tierra. Así como sus padres cayeron en el desierto, así Dios probará a los hijos, en el tiempo venidero.
Volviendo ahora a otro profeta, encontramos que la verdad que Ezequiel afirma, Amós corrobora con resplandor. “He aquí, los ojos del Señor Dios están sobre el reino pecaminoso, y lo destruiré de la faz de la tierra; salvando que no destruiré completamente la casa de Jacob, dice el Señor. Porque, he aquí, ordenaré, y tamizaré la casa de Israel entre todas las naciones, como el maíz se tamiza en un tamiz, pero no caerá el menor grano sobre la tierra. Todos los pecadores de mi pueblo morirán por la espada, que dice: El mal no nos alcanzará ni nos impedirá. En aquel día levantaré el tabernáculo de David que ha caído, y cerraré sus violaciones; y levantaré sus ruinas, y las edificaré como en los días antiguos: para que posean el remanente de Edom, y de todos los paganos, que son llamados por mi nombre, dice el Señor que hace esto. He aquí, vienen días, dice el Señor, en que el arado alcanzará al segador, y el pisador de uvas al que siembra semilla; y las montañas dejarán caer vino dulce, y todas las colinas se derretirán. Y traeré de nuevo el cautiverio de mi pueblo de Israel, y ellos construirán las ciudades baldías, y habitarán en ellas; y plantarán viñedos y beberán su vino; también harán jardines, y comerán el fruto de ellos. Y los plantaré en su tierra, y ya no serán sacados de la tierra que les he dado, dice Jehová tu Dios” (Amós 9: 8-15), Él los recogerá de las naciones, y, aunque los castiga, “los pecadores morirán”, ese es el mismo momento en que levanta el tabernáculo de David, y cierra los incumplimientos de los mismos. Él restaura a Israel a su gloria prístina, una gloria aún mayor que bajo el reinado de Salomón.
Me gustaría ahora dirigirme a Ezequiel una vez más, para ver el cuidado elaborado que Dios toma, por su Espíritu, para hacer todo esto claro y seguro para la fe de su antiguo pueblo. Les voy a pedir que miren el final de esta profecía, un poco en detalle, porque es extremadamente interesante. Veamos el capítulo 34, y leerás: “Porque así dice el Señor Dios: He aquí, aun yo, escudriñaré mis ovejas y las buscaré. Como un pastor busca su rebaño en el día que está entre sus ovejas que están dispersas; así buscaré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares donde han sido esparcidas en el día nublado y oscuro” (vss. 11-12). Oh, qué día tan nublado y oscuro ha conocido Israel, por más de dos mil quinientos años, pero si tan solo pudiera hablar a esas doce tribus, diría: Hay un buen tiempo que viene para ustedes, hay un momento en que el Señor redimirá esta maravillosa declaración de Su parte. “Y los sacaré del pueblo, y los recogeré de los países, y los llevaré a su propia tierra, y los alimentaré en las montañas de Israel, junto a los ríos y en todos los lugares habitados del país. Los alimentaré en un buen pasto. [Oh, amigos, Dios es un Dios maravilloso.] Y sobre las altas montañas de Israel estará su redil; allí yacerán en un buen redil, y en un pasto gordo se alimentarán de las montañas de Israel. Alimentaré a mi rebaño, y haré que se acuesten, dice el Señor Dios. Buscaré lo que se perdió” —bendito sea su nombre"— y traeré de nuevo lo que fue expulsado, y vendaré lo que fue quebrantado, y fortaleceré lo que estaba enfermo; pero destruiré a los gordos y a los fuertes; Los alimentaré con juicio” (vss. 13-16). Dios quebrantará y juzgará a los culpables en Israel, tal como lo hace con los gentiles. Descubrirás que Dios te quebrantará, pecador resistente que eres, muy pronto, si no eres llevado al arrepentimiento y a la fe en el Señor Jesucristo. Aquí, en medio de hermosas promesas, encuentro a Dios diciendo: “Destruiré a los gordos y a los fuertes”. Sé perfectamente bien que los expositores quieren aplicar estas escrituras a los cristianos. No, no nos pertenecen, no me opongo a la aplicación de una escritura, pero quiero el significado y la interpretación de esas benditas y hermosas promesas, que son para mí exquisitamente hermosas.
Pase ahora a Ezequiel 36 y 37, que corren juntos, así como 38 y 39 van juntos. No digo que sean absolutamente consecutivas, aunque concluyo que lo son, porque no veo cómo podría tener lugar lo que los capítulos 38 y 39 presentan, hasta que haya ocurrido lo que se desarrollan los capítulos 36 y 37. A ellos dirijo ahora su atención, seguro de que estarán llenos de admiración por la bondad, la misericordia y la paciencia sufrida de Dios, al mirar lo que Él dice allí.
“Además, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel, y deci: Vosotros montes de Israel, oíd la palabra del Señor. Así dice el Señor Dios, Porque el enemigo ha dicho contra ti: Ajá I incluso los antiguos lugares altos son nuestros en posesión: por lo tanto, profetiza y dice: Así dice el Señor Dios, porque te han hecho desolado, y te han tragado por todas partes, para que seas posesión para el residuo de los paganos, y sois tomados en labios de habladores, y sois infamia del pueblo: Por tanto, montes de Israel, oíd la palabra del Señor Dios; Así dice el Señor Dios a las montañas, y a las colinas, a los ríos y a los valles, a los desiertos desolados, y a las ciudades abandonadas, que se convirtieron en presa y burla del residuo de los paganos que están alrededor; Por lo tanto, así dice el Señor Dios: Ciertamente en el fuego de mis celos he hablado contra el residuo de los paganos, y contra todos los Idumea, que han puesto Mi tierra en posesión de ellos con el gozo de todo su corazón, con mentes despreciables, para echarla fuera por presa.Dios dice, sé lo que piensas. Crees que vas a poseer la tierra. Les diré lo que voy a hacer: “Profetizad, pues, concerniente a la tierra de Israel, y decid a los montes y a los montes, a los ríos y a los valles: Así dice Jehová Dios: He aquí, he hablado en mis celos y en mi furia, porque habéis llevado la vergüenza de los paganos: Por lo tanto, así dice el Señor Dios, he levantado Mi mano, Ciertamente los paganos que están a tu alrededor, llevarán su vergüenza. Pero vosotros, oh montañas de Israel, dispararéis vuestros sarmientos, y daréis vuestro fruto a mi pueblo de Israel; porque están a la mano para venir. Porque he aquí, yo estoy por vosotros, y me volveré a vosotros, y seréis labrados y sembrados. Y multiplicaré hombres sobre ti, toda la casa de Israel, incluso toda ella, y las ciudades serán habitadas, y los páramos serán edificados; y multiplicaré sobre ti hombre y bestia; y aumentarán y darán fruto, y te estableceré después de tus antiguos estados, y te haré mejor que en tus comienzos; y sabréis que yo soy el Señor”. Eso es como Dios. Es mejor al final, después de que Israel haya pecado, que antes de que ellos pecaran. Es exactamente lo mismo con nosotros. Después de haber pecado, y estar en nuestro camino al infierno, ¿qué hace Dios? Él abre el cielo y dice: Ven por aquí.
Pero, continuando con las palabras de Dios a la tierra, leemos: “Sí, haré que los hombres caminen sobre ti, mi pueblo Israel; y te poseerán, y tú serás su heredad, y de ahora en adelante no los privarás más de hombres. Así dice el Señor Dios: Porque os dicen: Tú eres tierra de hombres y has afligido a tus naciones; por tanto, no devorarás más a los hombres, ni más a tus naciones, dice el Señor Dios” (Ez 36:1-4). Usted recuerda que cuando los espías subieron a la tierra (Núm. 13:31-33), ellos, con la excepción de Josué y Caleb, dijeron que era “una tierra que devora a sus habitantes”, tan estéril que la gente no podía vivir en ella. Usted ve que eso es exactamente lo que Palestina es ahora. Muchos no pueden vivir allí, ya que aún no reciben “la primera y la lluvia tardía”, y, hasta que eso llegue, no podrá alimentar a la gente. Pero la Escritura dice: “Te daré la lluvia de tu tierra a su debido tiempo, la primera lluvia y la lluvia postrera, para que recoja en tu maíz, y tu vino, y tu aceite” (Deuteronomio 11:14). Sin embargo, dará a luz abundantemente, porque la maldición será removida, y Jesús estará allí. En aquel día “el arado alcanzará al segador, y el pisador de uvas al que siembra semilla”. Es una declaración muy notable, pero es sólo la manera de Dios de mostrar cuán maravillosamente fructífero es todo en el día del que se habla aquí.
Es la tierra a la que el Señor se dirige primero, y más abajo en este capítulo habla a los que serán el pueblo de ella. “Porque te tomaré de entre los paganos, y te recogeré de todos los países, y te llevaré a tu propia tierra. Entonces rociaré agua limpia sobre vosotros, y seréis limpios; de toda vuestra inmundicia, y de todos vuestros ídolos, os limpiaré. También os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré el corazón de piedra de tu carne, y te daré un corazón de carne. Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en Mis estatutos, y guardaréis Mis juicios, y los haréis. Y habitaréis en la tierra que yo doy a vuestros padres; y vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios” (vss. 24-28). Sé que la gente dice: Pensamos que eso era solo una figura de lo que es el Evangelio. ¿No hace alusión el Señor Jesús a esta escritura cuando le dice a Nicodemo: “Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de cosas celestiales?” No tengo ninguna duda de que el Señor aludió a esto, junto con otras escrituras, cuando le dijo a Nicodemo: “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Eso es exactamente lo que ocurrirá en Israel.
Las Escrituras abundan en cifras, por lo tanto, no entiendo por agua, ni en esta escritura, ni en Isaías 44: 3, lo que estamos acostumbrados a pensar como el agua material que los hombres lavan. Es una figura de la Palabra de Dios, aplicada en la energía y el poder del Espíritu de Dios, por la cual los hombres serán bendecidos. El nuevo nacimiento es siempre, y sólo, por la Palabra de Dios, de la cual el agua es la figura, y que tal sea así es abundantemente claro en el Nuevo Testamento. El Señor Jesús le dice a Nicodemo: “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. Algunos han pensado que eso significa bautismo. No lo creo en absoluto. No hay palabra acerca del bautismo en ninguno de los capítulos. En Ezequiel 36, lo que Dios dice es: “Esparciré agua limpia sobre vosotros, y seréis limpios”. Él quita el corazón de piedra y les da el Espíritu. Es el nuevo nacimiento por el cual van a pasar, así como tú y yo tenemos que pasar por él ahora, si vamos a entrar en el reino de Dios. Es claro que no es bautismo, por el hecho de que nuestro bendito Señor tomó agua, y lavó todos los pies de sus discípulos, y luego dijo: “Vosotros estáis limpios, pero no todos” (Juan 13:10). Más tarde, en la misma noche llena de acontecimientos, Él dice a Sus discípulos: “Ahora estáis limpios”, ¿a través del agua que usé antes de que Judas saliera? No. “Ahora estáis limpios por medio de la Palabra que os he hablado” (Juan 15:3).
Con esto también está plenamente de acuerdo con lo que leemos en Efesios, “Cristo también amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella; para santificarlo y limpiarlo con el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:25-26). Una vez más, en Santiago leemos: “Por su propia voluntad nos engendró con la palabra de verdad” (Santiago 1:18), y en Pedro, “Naciendo de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre” (1 Pedro 1:23). En lenguaje sencillo, el agua es la figura de la Palabra de Dios, por la cual el Señor convierte el alma, ya sea del gentil impío ahora, o del israelita arrepentido en el día venidero. La palabra entra y es el medio de limpieza. “¿Con qué limpiará un joven su camino? Cuidando de ello conforme a tu palabra” (Sal. 119:9). Es sólo por la Palabra de Dios que el alma es recién nacida. No sé si eres recién nacido, pero deseo recordarte la aplicabilidad universal, lo que el Señor le dice a Nicodemo, así como a ti, y a mí también: “Debes nacer de nuevo”. Sin duda, el Señor sabía que sorprendería un poco a su oyente, y a muchos otros desde entonces, y por lo tanto dijo: “No te maravilles de que te haya dicho, debes nacer de nuevo”. Ya sea en el día de la restauración de Israel, o en el día de hoy, el nuevo nacimiento es una necesidad moral absoluta si queremos ser bendecidos por Dios. Jesús te dice cómo puede ser. El Hijo del Hombre es levantado en la cruz, y tienes que creer en el Salvador moribundo, para llevar la vida a tu alma muerta.
Bueno, ahora, está perfectamente claro lo que Dios hará. Israel se convertirá a Dios, recién nacido, y poseerán el Espíritu Santo, no de la misma manera que el cristiano lo hace ahora, pero el Espíritu de Dios estará dentro de ellos. Así, el nuevo nacimiento y la posesión del Espíritu los llevarán a una relación con Dios, conocida en gracia. “Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios” (vs. 28).
Pasando ahora al capítulo 37, llegamos a un pasaje familiar, dudo que no, para todos en esta sala. El valle de los huesos secos ha sido, sin duda, ante vosotros muchas veces, como tema de un discurso evangélico. Sin embargo, me gustaría mostrarles lo que creo que es el significado de Dios en las Escrituras. “La mano del Señor estaba sobre mí, y me llevó en el Espíritu del Señor, y me puso en medio del valle que estaba lleno de huesos, y me hizo pasar junto a ellos alrededor; y he aquí que había muchos en el valle abierto; y he aquí, estaban muy secos”. Seco, eso es exactamente lo que es el pecador; Estás muy seco, no tienes un poco de vida o savia en ti. Los huesos secos pueden describir muy bien tu estado espiritual, si eres un pecador no convertido, sin importar cuál sea tu profesión. “Y él me dijo: Hijo de hombre, ¿pueden vivir estos huesos? Y yo respondí: Oh Señor Dios, tú lo sabes. De nuevo me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Oh huesos secos, escuchad la palabra del Señor”. No tengo ninguna objeción en absoluto a la extracción del Evangelio aquí, y sé que el querido y viejo Dr. Guthrie predicó hermosos sermones de este capítulo, y obtuvo muchas conversiones a través de él también, pero luego ves que la aplicación y la interpretación de una escritura son dos cosas totalmente diferentes. Bueno, “escucha la palabra del Señor. Así dice el Señor Dios a estos huesos: He aquí, haré que entre aliento en vosotros, y viviréis, y pondré tendones sobre vosotros, y os haré carne, y os cubriré de piel, y os pondré aliento en vosotros, y viviréis; y sabréis que yo soy el Señor. Así que profeticé como se me ordenó: y mientras profetizaba hubo un ruido, y, he aquí, un temblor, y los huesos se unieron, hueso a hueso. Y cuando vi, he aquí, los tendones y la carne subieron sobre ellos, y la piel los cubrió por encima, pero no había aliento en ellos. Entonces me dijo: Profetiza al viento, profetiza, hijo del hombre, y di al viento: Así dice el Señor Dios: Ven de los cuatro vientos, oh aliento, y sopla sobre estos muertos, para que vivan. Así que profeticé como Él me ordenó, y el aliento entró en ellos, y vivieron, y se pusieron de pie, un ejército sumamente grande. Entonces me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son”, ¿qué? ¿Pobres pecadores gentiles convertidos por el Evangelio? No. “Hijo del hombre, estos huesos son toda la casa de Israel: he aquí, dicen: Nuestros huesos están secos, y nuestra esperanza se ha perdido: estamos cortados por nuestras partes”. Eso es lo que están diciendo hoy: Somos desechados, somos rechazados por el Señor. “Por tanto, profetizad, y diles: Así dice Jehová Dios; He aquí, oh pueblo mío, abriré vuestras tumbas, y haré que salgáis de vuestras tumbas, y os llevaré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy el Señor, cuando haya abierto vuestros sepulcros, oh pueblo mío, y os haya sacado de vuestras tumbas, y ponga mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra propia tierra; entonces sabréis que yo, el Señor, lo he hablado, y lo realizó, dice Jehová” (Ezequiel 37:1-14).
La tumba aquí, claramente, es su tumba nacional, y corresponde exactamente con el último capítulo del libro de Daniel, donde recuerdas que dice: “Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo, y habrá un tiempo de angustia, como nunca hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo: y en aquel tiempo tu pueblo será liberado, todo el que se encuentre escrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos a vida eterna, y otros a vergüenza y desprecio eterno” (Dan. 12:1-21And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. 2And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. (Daniel 12:1‑2)). Es decir, en ese día, no creo que todos sean salvos, pero cuando salga la palabra del Señor, la nación será revivida, y el pueblo, sobre quien nadie puede poner su mano ahora, Dios pondrá Su mano sobre él, y los encontrará, y los restaurará, y toda la casa de Israel será reemplazada, por la mano del bendito Dios, en su propia tierra.
Es muy hermoso notar la forma en que Dios repite una verdad, haciendo así que la fe de su pueblo sea confirmada. En el capítulo 36 tienes la doctrina de la restauración de Israel, en el 37 tienes una figura sorprendente de su resurrección nacional, y luego obtienes otra visión de ella en los dos palos. Dios llega a gran detalle, en la segunda mitad del capítulo 37: “La palabra del Señor vino otra vez a mí, diciendo: Además, hijo de hombre, toma un palo y escribe sobre él: Por Judá, y por los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otro palo y escribe sobre él: Para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros: y únalos unos a otros en un solo palo; y se harán uno en tu mano. Y cuando los hijos de tu pueblo te hablen, diciendo: ¿No nos mostrarás lo que quieres decir con esto? Dígales: Así dice Jehová Dios: He aquí, tomaré el palo de José, que está en la mano de Efraín, y las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con él, incluso con el palo de Judá, y los haré un palo, y serán uno en mi mano. Y los palos sobre los que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos. Y diles: Así dice Jehová Dios: He aquí, tomaré a los hijos de Israel de entre los paganos, donde se hayan ido, y los reuniré por todas partes, y los traeré a su propia tierra, y los haré una nación en la tierra sobre los montes de Israel; y un rey será rey para todos ellos, y ya no serán dos naciones, ni se dividirán en dos reinos más; ni se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones; pero los salvaré de todas sus moradas, en el que han pecado, y los limpiarán; así serán ellos mi pueblo, y yo seré su Dios”. ¡Oh! Promesas gloriosas, para este pueblo antiguo y oprimido. Pero más: “Y David mi siervo será rey sobre ellos; y todos tendrán un solo pastor...Y habitarán en la tierra que he dado a Jacob mi siervo, en la cual han morado tus padres; y morarán en ella: aun ellos, y sus hijos, y los hijos de sus hijos, para siempre; y mi siervo David será su príncipe para siempre” (Ez 37:15-25).
Pero, ¿quién es David? No tengo ninguna duda de que Él es el Señor Jesús. Tú dices, ¿Por qué David? y ¿por qué no Salomón? David es un tipo de Jesús como rey, pero un rey que es paciente con sus enemigos. Salomón juzgó el suyo inmediatamente. No tengo ninguna duda de que cuando el Señor reproduzca el reino, Él hará lo que hizo David, Él no pondrá Su mano sobre Sus enemigos, en la tremenda prisa, que tú, o yo, haríamos. Es paciente. Por qué es David, es esto, que está más en el carácter pastor, y porque no trató y juzgó a todos sus enemigos, cuando podría haberlo hecho. Quedaban varios enemigos cuando David murió, y fue Salomón, quien ejecutó un juicio justo, sobre esos hombres impíos.
Nuestro capítulo concluye: “Mi tabernáculo también estará con ellos: sí, yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y los paganos sabrán que yo, el Señor, santifico a Israel, cuando mi santuario estará en medio de ellos para siempre” (Ezequiel 37:27-28). Ellos son restablecidos en la tierra, y Cristo reina sobre ellos, y toda promesa de Dios se cumple. ¡Qué día tan feliz y glorioso para Israel será!
Tan pronto como Israel es poseído de la tierra en paz, son nuevamente y finalmente atacados por Gog y Magog (caps. 38-39). Estos no deben confundirse con los que se mencionan en Apocalipsis 20. El Gog y Magog de Apocalipsis no se ponen a la vista hasta que el milenio ha pasado. Y vienen, “de los cuatro rincones de la tierra”. Aquí, claramente, Gog y Magog son un gran anfitrión, reunidos de tierras comparativamente contiguas a Palestina, y guiados, no tengo dudas, por el antitipo del antiguo y despiadado enemigo de Israel, el asirio, o “Rey del Norte”. Ustedes, que están familiarizados con el Antiguo Testamento, recordarán que mientras Israel estaba en relación externa con Dios, y era propiedad de Él como Su pueblo, y vivía en la tierra que Él les había dado, cuando eran Ammi, es decir, Mi pueblo (Os. 2: 1), fue el asirio quien los oprimió. Fue cuando fueron desechados por Dios, y llamados Lo-Ammi, es decir, no Mi pueblo (Os. 1:9), que entró el poder de Roma. al final subyugando completamente a los judíos, destruyendo su ciudad y templo, y dispersándolos a los vientos del cielo, como hemos visto. La bestia y el falso profeta, el cuarto imperio, revivido en energía satánica, oprimirá una vez más a los judíos, que regresan a Palestina, antes de que regrese el Mesías. Los asirios oprimieron a Israel mientras estaban en, y antes de ellos, como fruto de sus pecados, perdieron, la tierra, en el momento de su cautiverio. El Espíritu de Dios nos da aquí una imagen profética, de lo que aún será intentado, por el viejo enemigo. Tan pronto como son reemplazados en su propia tierra, el viejo deseo de los asirios, de despojar al pueblo de Dios y poseer su tierra, estalla de nuevo, y los notables detalles de los capítulos 38 y 39 vienen ante nosotros.
“Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog, la tierra de Magog, el príncipe de Rosh, de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así dice el Señor Dios: He aquí que estoy contra ti, oh Gog, príncipe de Rosh, Mesac y Tubal” (Ez 38: 1-3). La expresión traducida en su Biblia en español, “príncipe principal”, es la palabra hebrea דֹאש (Ρώς), que hombres eruditos, y perfectamente competentes, de todas las naciones y escuelas de pensamiento, están de acuerdo en decirnos, es el antiguo nombre propio para Rusia. Gag es el nombre del líder, de esta triple banda de gentiles, del norte, este y sur, mientras que su territorio se llama la tierra de Magog, la Escitia de los antiguos. Impulsado por la codicia territorial, este príncipe de Rosh (Rusia), Mesec (Moscovia) y Tubal (Tobolsk), las tres grandes divisiones, de las vastas posesiones europeas y asiáticas del imperio ruso, conduce a sus innumerables huestes contra Tierra Santa, diciendo: “Subiré a la tierra de las aldeas sin muros” (vs. 11). Él va, pero sólo a su destrucción total, como veremos. Usted sabe que el gran deseo de Rusia es el engrandecimiento territorial, y durante siglos ha estado haciendo sus planes para obtener la posesión de la India. Pedro el Grande dijo que sus hijos nunca descansarían, hasta que poseyeran la India y Constantinopla, con Turquía en Europa. Hay razones notables para ello; no es solo que tendrían los países nombrados, como pedazos de tierra adicionales, sino que luego, pensó, podrían dominar completamente Tierra Santa. Poseer la tierra donde el Señor Jesús vivió y murió, ganaría para ellos un carácter de santidad, que admirablemente se adaptaría a un poder, cuya superstición es tan notoria como su codicia. Esa tierra ha sido durante casi dos mil años una manzana de la discordia. Fue la causa de todas las cruzadas. Sin embargo, pertenece especialmente a Dios, y a su pueblo terrenal, Israel, y aún así lo disfrutarán.
“Así dice el Señor Dios: En aquel día en que mi pueblo de Israel habite a salvo, no lo conocerás. Y vendrás de tu lugar de las partes del norte, tú, y muchas personas contigo, todos montados en caballos, una gran compañía y un ejército poderoso” (Ez 38: 14-15). Atraído por la condición aparentemente indefensa de Israel, e ignorante de que Dios está allí, Gog extiende su poderosa mano, con el deseo de anexar esa tierra, y la historia de la invasión se da en estos dos capítulos, contando por igual su locura y su derrocamiento total. Gog viene con sus huestes y aliados, un ejército abrumador, y Dios corta cinco sextos de ellos (Ezequiel 39:2). Tan poderosa es la multitud, con arcos y flechas, que leemos: “Los que moran en las ciudades de Israel saldrán, y prenderán fuego y quemarán las armas, tanto los escudos como los hebillas, los arcos y las flechas, y las palmas y las lanzas, y las quemarán con fuego siete años: para que no saquen leña del campo, ni corten ninguna de los bosques, porque quemarán las armas con fuego; y echarán a perder a los que las echaron a perder, y robarán a los que les robaron, dice el Señor Dios” (vss. 9-10). Tremendo, de hecho, debe ser el número de guerreros que vienen contra ellos, ya que las Escrituras dicen que no necesitarán cortar leña durante siete años, y tomará siete meses enterrar a los muertos en su cementerio designado, el valle de Hamon-gog (vss. 11-15).
En conclusión, permítanme, en este punto, conectar uno o dos pasajes, para mostrarles el lugar que el asirio, que es el precursor y el tipo de Gogholds en las Escrituras. En Isaías 10 encuentras este poderoso poder del que se habla en relación con Israel: “Oh asirio, la vara de mi ira, y el cayado en tu mano es mi indignación” (vs. 5). Dios usó este poder, como Su vara, para castigar a Su pueblo. De nuevo: “Acontecerá que, cuando el Señor haya realizado toda su obra sobre el monte Sión y sobre Jerusalén, castigaré el fruto del corazón robusto del rey de Asiria, y la gloria de su alta mirada. Porque él dice: Por la fuerza de mi mano lo he hecho, y por mi sabiduría; porque soy prudente, y he quitado los límites del pueblo, y he robado sus tesoros, y he derribado a los habitantes como un hombre valiente; y mi mano ha encontrado, como un nido, las riquezas del pueblo; y como uno recoge los huevos que quedan, he reunido toda la tierra; y no había nadie que moviera el ala, o abriera la boca, o orinara. ¿Se jactará el hacha contra el que la acompaña? ¿O se magnificará la sierra contra el que la sacude? como si la vara se sacudiera contra los que la levantan, o como si el bastón se levantara a sí misma, como si no fuera madera” (vss. 12-15). Dios, por así decirlo, le dice a este poderoso poder: Te estoy usando para castigar a mi pueblo errante, pero si te levantas contra Mí, entonces debo derribarte. De nuevo: “Por tanto, así dice el Señor Dios de los ejércitos: Oh pueblo mío que mora en Sión, no temáis al asirio: te herirá con vara, y levantará su bastón contra ti, a la manera de Egipto. Por un poco de tiempo, y la indignación cesará, y la ira mía en su destrucción” (vss. 24-25).
Con la caída del asirio, con el aplastamiento del poder de Europa del Este, en aquel día sofocado por el Hijo del Hombre, cesará el castigo, por el Señor, de su pueblo. El último enemigo en ser juzgado es el que fue el más antiguo: el asirio. Esto está completamente predicho en Isaías 14: “Quebrantaré al asirio en mi tierra, y sobre mis montañas lo pisaré; entonces su yugo se apartará de ellos, y su carga de sus hombros” (vs. 25). Luego hay más testimonio en Isaías 30: “Porque Jehová hará oír su gloriosa voz, y mostrará la iluminación de su brazo, con la indignación de su ira, y con la llama de un fuego devorador, con dispersión, tempestad y granizo. Porque por la voz del Señor será golpeado el asirio, que golpeó con vara. Y en todo lugar por donde pase el bastón castigado, que el Señor pondrá sobre él, será con tabretes y arpas, y en batallas de temblor peleará con él, porque Tofet es ordenado antiguamente; sí, porque el rey también está preparado: lo ha hecho profundo y grande; la pila de la misma es fuego y mucha madera; el aliento del Señor, como un arroyo de azufre, lo enciende” (vss. 30-33).
El profeta Miqueas, también, habla del asirio siendo derrocado por Cristo. “Y se levantará y alimentará en la fortaleza del Señor. en la majestad del nombre del Señor su Dios; y permanecerán, porque ahora será grande hasta los confines de la tierra. Y este hombre será la paz cuando el asirio entre en nuestra tierra; y cuando pise nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores y ocho hombres principales. Y asolarán las tierras de Asiria con la espada, y la tierra de Nimrod en sus entradas; así nos librará del asirio cuando venga a nuestra tierra, y cuando tredee dentro de nuestras fronteras” (Miq. 5:4-6).
Obtenemos más luz sobre esto en Daniel 11: “Y en el tiempo del fin el rey del sur lo empujará; y el rey del norte vendrá contra él como torbellino, con carros, y con jinetes, y con muchos barcos; y entrará en los países, y se desbordará y pasará por encima” (vs. 40). “El rey” del que se habla en el versículo 36, es el anticristo, reinando en Tierra Santa. Contra él viene, primero “el rey del sur”, o Egipto, que se encuentra al sur de Palestina. Pronto le sigue “el rey del norte”, ese distrito sirio, al norte de Palestina, que ahora pertenece a Turquía en Asia, pero que finalmente caerá en manos de la gran potencia nororiental, Gog, que hemos estado viendo en Ezequiel. Estos dos poderes se oponen al anticristo, “el rey”, y entre sí, pero “el rey del norte” parece ser victorioso, porque “entrará también en la tierra gloriosa, y muchos países serán derrocados; pero se escapará de su mano, sí, Edom, y Moab, y los hijos de Ammón” (vs. 41). “El rey” no escuchamos más de aquí. Su destino lo hemos visto en otros lugares (Apocalipsis 19:20). “El rey del norte” parece triunfar en todas partes, pero Edom, Moab y Ammón escapan de sus garras. ¿Por qué? La respuesta se encuentra en Isaías 11:14. Entre los primeros enemigos de Israel, Dios no permitirá que su castigo venga de ninguna mano, sino de aquellos a quienes han herido innecesariamente. Poco después son completamente subyugados por los israelitas victoriosos.
“Extenderá su mano también sobre los países, y la tierra de Egipto no escapará. Pero él tendrá poder sobre los tesoros de oro y de plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto; y los libios y los etíopes estarán a sus pasos” (vss. 42-43). Esto muestra claramente que “el rey del norte” es hostil al “rey del sur”, y de hecho devasta su reino, aparentemente muy cambiado de lo que es ahora: Egipto, entonces, siendo tan rico, como ahora es notoriamente pobre. “Pero las noticias del oriente y del norte le perturbarán; por tanto, saldrá con gran furia para destruir y para ahuyentar a muchos. Y plantará los tabernáculos de su palacio entre los mares en el glorioso monte santo; pero llegará a su fin, y nadie le ayudará” (vss. 44-45). No se nos dice cuáles son las noticias, desde el este y desde el norte, que le preocupan. Cualesquiera que sean, se apresura a regresar de Egipto, planta los tabernáculos de su palacio “entre los mares”, el Mediterráneo y los Mares Muertos, y allí llega a su fin, cortado, no por el hombre, sino por Dios.
Con esta escritura, simplemente conectaría lo que obtenemos al final de Zacarías (caps. 12 y 14), donde Jerusalén se hace “una piedra pesada para todas las personas”. Contra ella se reúnen todas las naciones, y al principio la victoria parece estar en manos del enemigo, porque la ciudad es tomada, y la mitad de la ciudad queda cautiva. Esto puede estar posiblemente relacionado con la marcha descendente del rey del norte. A partir de entonces el Señor aparece, y sale “a pelear contra estas naciones”. Entonces es que “sus pies estarán en aquel día sobre el monte de los Olivos” (Zac. 14: 4), que será cortado en dos, y se cumplirá la palabra: “Al atardecer será ligero” (vs. 7).
El camino está ahora despejado para el reinado del Hijo del Hombre. Todo es realmente maravilloso lo que ha llevado a ello. La Iglesia está reunida, y el Señor viniendo en el aire, cada creyente es arrebatado. Los santos dormidos resucitados, los vivos cambiados, todos están arrebatados a Su semejanza. ¿Y qué es lo siguiente? Los judíos restaurados, y purgados, son vistos esperando la venida del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre viene, y entonces todo Israel es traído de vuelta a la tierra, y todo enemigo es apartado. Se acerca el momento en que muchas escrituras proféticas tendrán su cumplimiento, y en ese momento el Señor llenará la tierra de alegría. Bien podemos decir en nuestros corazones: Señor, apresúrate ese día. Si no estás del lado del Señor, déjame implorarte una vez más ahora. No lo dudes, porque el Señor viene. Tal vez esta sea la última llamada del Evangelio que jamás oirás. Antes de que salga el sol de mañana, es posible que hayamos subido, y tú, que no eres Suyo, te quedarás atrás, para llorar tu locura para siempre.