Elías había sido testigo de la buena confesión ante 1-, el rey malvado, los falsos profetas y la nación idólatra; ahora está llamado a enfrentar la oposición de un carácter muy diferente, el de la malvada Jezabel. El rey era egoísta e indolente, buscando sólo la satisfacción de sus lujurias y placeres y bastante indiferente a la religión. Jezabel, por el contrario, era una mujer de intensa energía, una fanática religiosa, que perseguía la idolatría con celo incansable, protegía a los sacerdotes de Baal y perseguía a los siervos del Señor. Para alcanzar sus fines religiosos, buscó ejercer el poder secular y real de su débil esposo.
Por esta razón, Jezabel es usada por el Espíritu de Dios como la personificación de un sistema religioso corrupto, energizado por Satanás, siguiendo su camino con celo intenso y persistente, siempre persiguiendo o tratando de seducir a los siervos de Dios, y buscando ejercer el poder secular para sus propios fines. Y así como Jezabel trató de satisfacer los caprichos y deseos de Acab para ponerlo completamente bajo su poder, así el sistema papal, que Jezabel representa, ha tratado a lo largo de los siglos de satisfacer los deseos de reyes y estadistas, así como la masa de hombres, complaciendo su avaricia, vanidad y orgullo, a fin de poner a los Estados y a los individuos bajo su poder. Así como la alianza de Acab con esta mujer malvada causó tales problemas en Israel, así también, la unión de la Iglesia y el Estado ha causado la ruina en lo que profesa ser la Iglesia de Dios en la tierra hoy (Apocalipsis 2: 20-23).
Era el celo perseguidor de esta terrible mujer, que Elías tenía que conocer ahora. Su coraje falló ante la amenaza de su venganza, y huyó para salvar su vida. Pasando por la tierra de Judá llegó a Beerseba, en el extremo sur, en el borde del desierto. Hasta entonces se había movido ante la palabra del Señor, como de hecho podía decir en el Monte Carmelo: “He hecho todas estas cosas en Tu palabra”. En este viaje, sin embargo, no se sintió movido por ninguna palabra de dirección del Señor, sino más bien por una palabra amenazadora de una mujer. Por el momento, Elías había permitido que la malvada y poderosa Jezabel se interpusiera entre él y Dios. Así sucede que el hombre que había defendido a Dios ante el rey, el falso profeta y todo Israel, ahora huye ante la amenaza de una mujer. Verdaderamente Santiago puede decir que era un hombre de pasiones similares a las nuestras. En todo esto, Elías no está pensando en Dios, o en el pueblo de Dios, sino simplemente en sí mismo. Dios había llevado a Elías al lugar del testimonio público, pero por el momento su fe temblaba ante la oposición que el lugar implicaba. Abandona el camino de la fe y camina por la vista. Leemos: “Cuando vio eso, se levantó y se fue por su vida”. Hasta entonces Elías había sido sostenido en los grandes dramas en los que había participado, por la clara visión de la fe del Dios vivo, pero bajo esta nueva prueba su fe fallida pierde de vista al Dios vivo y sólo ve a una mujer violenta. En presencia de su amenaza asesina, el Dios que lo había guiado y preservado, la comida que nunca se desperdició, el aceite que nunca falló, el poder de Dios que había resucitado a los muertos, que hizo descender el fuego del cielo y que envió la lluvia, pasó por completo de su mente. Todo está olvidado en un momento, y el profeta solo puede ver a una mujer enfurecida y la perspectiva inmediata de una muerte violenta. Y cuando vio eso, se levantó, y se fue por su vida."Pedro en su día”, cuando vio el viento bullicioso, tuvo miedo”, y comenzó a hundirse. Caminando por la vista, el más grande de los apóstoles se hunde, y el más grande de los profetas huye. Mirando las cosas vistas, el hombre de Dios es más débil que el hombre del mundo. Sólo mientras caminamos por la fe que ve a Aquel que es invisible, soportaremos en medio de las crecientes dificultades y las circunstancias aterradoras del día en que vivimos.
“Fue por su vida”. No fue por su Dios, ni por el pueblo de Dios, ni por el testimonio de Dios, sino por su vida. Teniendo sólo a sí mismo a la vista, huyó lo más lejos posible del lugar del testimonio. Deja la tierra prometida, le da la espalda al pueblo de Dios y huye a Beerseba.
¡Ay! en presencia de una prueba, cuán rápidamente nosotros también podemos olvidar todo lo que el Señor ha sido para nosotros en el pasado. La forma en que Él nos ha guiado, la gracia que nos ha preservado, el corazón que nos ha amado, la mano que nos ha sostenido, la palabra que nos ha dirigido, todo se olvida en presencia de una prueba que es tan real a la vista y al sentido. Vemos la prueba, perdemos de vista a Dios. En lugar de estar ante el Dios vivo, huimos ante una prueba pasajera. Buscamos escapar de la prueba, en lugar de buscar la gracia de Dios para sostener en la prueba, y aprender la mente de Dios a través de ella.
Al llegar a Beerseba, Elías dejó a su siervo y emprendió un día de viaje al desierto. En este lugar solitario se dedica a la oración. Pero qué diferente es esta oración de sus peticiones anteriores. Antes, había orado por la gloria de Dios y la bendición de la nación; Ahora “pidió para sí mismo”. ¡Y qué petición! Él grita: “ Es suficiente; ahora, oh Señor, quítame la vida; porque no soy mejor que mis padres”. Sólo se tiene a sí mismo ante sus ojos. Su huida de Jezabel, y su oración en el desierto, están llenos de sí mismos. Es “ su vida “ por la que huyó, es “ él mismo “ por quien reza.
Todo esto habla del intenso desaliento del profeta. Había visto la magnífica exhibición del poder de Jehová en el Monte Carmelo, había visto a la gente con sus rostros inclinados a la tierra poseyendo “el Señor, Él es el Dios”. Había ejecutado juicio sobre los profetas de Baal, había visto la llegada de la lluvia en respuesta a su oración, y sin duda había esperado un gran avivamiento de la adoración de Jehová y la bendición a Israel, a través de su ministerio. Aparentemente todo había quedado en nada. Elías no estaba preparado para esto. Había pensado que era mejor que sus padres, y que bajo su poderoso ministerio habría un verdadero y generalizado volverse al Señor, pero ese no fue el caso. Los años de hambruna, la destrucción de los profetas de Baal, la lluvia del cielo, todo parece ser en vano; tanto en vano, de hecho, que Elías, el hombre que ha defendido a Dios, tiene que huir para salvar su vida. Pobre Elías, podía enfrentarse al rey, a los profetas de Baal y a todo Israel, pero no estaba preparado para enfrentar el fracaso de su misión. Su esfuerzo supremo por llamar al pueblo a Dios había sido en vano. No había nada más que hacer, su vida fue un fracaso. Lo más feliz, por lo tanto, sería morir. Así podría encontrar algo de descanso del trabajo infructuoso y del conflicto sin esperanza.
Qué bueno volverse del siervo al Maestro perfecto, y ver Su perfección infinita brillando en el día de Su rechazo. Después de todos Sus milagros de gracia, Sus palabras de amor, Sus actos de poder, Él es despreciado y rechazado, llamado un hombre glotón y un bebedor de vino, y se le aconseja matarlo. En ese momento de rechazo total y el aparente fracaso de todo su ministerio, se vuelve al Padre y puede decir: “Te doy gracias, oh Padre... aun así, Padre, porque así parecía bueno a tus ojos”.
Elías no murió, y nunca ha muerto. Dios tenía otro plan para Su amado siervo. No era parte de ese plan dejar que Su siervo pasara de este mundo como un hombre decepcionado, bajo una nube de depresión, muriendo en algún desierto solitario. Su paso al cielo será muy diferente. El carro de Dios está esperando el tiempo debido de Dios para llevarlo al cielo con gloria y honor. Mientras tanto, él es el objeto del tierno cuidado de Dios. Él da a su amado sueño; los ángeles esperarán en él; Se le proveerá comida y se sacimirá su sed.
En el día de la fe, los cuervos pueden alimentarlo, y la viuda lo sostiene; en el día de su depresión, los ángeles esperan en él y Dios mismo lo alimentará. Qué Dios tenemos que cuidar de nosotros. “Sus compasión no fallan”. “ Aunque cause dolor, tendrá compasión según la multitud de sus misericordias” (Lam. 3:22,3222It is of the Lord's mercies that we are not consumed, because his compassions fail not. (Lamentations 3:22)
32But though he cause grief, yet will he have compassion according to the multitude of his mercies. (Lamentations 3:32)). Y esta fue la experiencia de Elías; Despertado por el ángel: “Miró y he aquí, había un pastel horneado en las brasas, y una vasija de agua en su cabeza”. Además, el día de Jehová de Elías es el Jesús del día del evangelio, y en circunstancias similares los discípulos errantes pueden apartarse para pescar toda la noche y no pescar nada, solo para encontrar por la mañana al Señor de gloria esperando las necesidades de Sus siervos fallidos con el fuego de las brasas, y el pescado puesto sobre ellas, y el pan, y una invitación amorosa a “venir y cenar”.
Así, también, es con nosotros mismos. Nuestra fe puede oscurecerse; podemos estar abatidos por el aparente fracaso de todo nuestro servicio, y en nuestros momentos de depresión y decepción podemos desanimarnos y tener pensamientos amargos, orar sin previo aviso e incluso murmurar ante nuestra difícil suerte, sin embargo, el tierno cuidado de Dios nunca cesa; Sus misericordias nunca fallan. Bien podemos cantar:
“Oh esperanza de todo corazón contrito,\u000bOh alegría de todos los mansos,\u000bA los que caen cuán bondadoso eres,\u000b¡Qué bueno para los que buscan!”
Después de haber refrescado a Su siervo con sueño y comida, el Señor le da nuevas instrucciones. Aprende que está en un viaje, pero, dice el Señor, “el viaje es demasiado grande para ti”. ¡Qué viaje fue Elías a través de este mundo! Querito, Sarepta, Carmelo, Horeb, marcan las etapas de su viaje, y el carro de fuego está listo para terminarlo con poder y gloria, pero cada etapa era “ demasiado grande “ para Elías. El poder mostrado, el coraje exigido, la fe requerida, la oposición que se encontraría, las privaciones que se soportaran, todo era demasiado grande para un hombre de pasiones similares a las nuestras. Si por un momento Elías pierde de vista al Dios vivo; si no camina en dependencia diaria de Dios, inmediatamente encontrará que no es mejor que sus padres y que el viaje es “ demasiado grande “ para él.
Es bueno para nosotros, como cristianos, cuando vemos que nuestro descanso no está aquí. Nosotros también estamos en un viaje que termina en gloria, pero un viaje en el que hay pruebas que enfrentar, dificultades que superar, testimonio que dar y oposición que enfrentar. Para nosotros, también, podemos decir que el viaje es “ demasiado grande “ y que somos demasiado pequeños para el viaje.
Pero si el viaje fue demasiado grande para Elías, no fue demasiado grande para el Dios de Elías. En tierno amor, Dios provee para la necesidad de su siervo; y “ en la fuerza de esa carne “—la carne que Dios había provisto—emprendió su viaje de cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb el monte de Dios.
Para Dios todo es posible. Al ver la grandeza del viaje y nuestra propia pequeñez, bien podemos gritar: “¿Quién es suficiente para estas cosas?” Pero de inmediato llega la respuesta: “Mi gracia es suficiente para ti, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad”. Y así, si toda la gracia y el poder del Cristo resucitado están a nuestra disposición, bien podemos seguir adelante con “FUERTE EN LA GRACIA QUE ESTÁ EN CRISTO JESÚS” (2 Timoteo 2:1).