Jonás ruega que pueda morir
Jonás prácticamente dejó de lado el fruto de la solemne disciplina para su alma que había atravesado en las profundidades del mar. Pero Dios era el mismo Dios; y tenía su propia manera de enderezar a Jonás. “Oró a Jehová” (vs. 2). Aquí encontramos la propiedad del lenguaje de nuevo. El profeta no recurre simplemente al lugar del hombre como tal con Dios; le habla como alguien que lo conocía en un terreno especial, de acuerdo con el nombre del pacto de Jehová en el que el judío lo conoce. “Oró a Jehová, y dijo: Te ruego, oh Jehová, ¿no era esto lo que decía, cuando todavía estaba en mi país? Por tanto, huí antes a Tarsis, porque sabía que eres un Dios misericordioso, y misericordioso, lento para la ira, y de gran bondad, y te arrepientes del mal” (vs. 2). Esta era la fuente secreta del temor del profeta: ¡la misericordia de Dios! “Por tanto, ahora, oh Jehová, quita de mí mi vida; Es mejor para mí morir que vivir” (vs. 3). No podía soportar vivir si su palabra no se cumplía al pie de la letra. Preferiría ver esa palabra llevada a cabo rigurosamente en el exterminio de todos los ninivitas que que pareciera fallar. ¡Cuán orgulloso, egoísta y destructivo es el corazón impaciente incluso de un hombre piadoso! Y qué hermoso es encontrar en el apóstol Pablo a lo que me referí al principio. Un hombre de pasiones semejantes con Jonás y con nosotros, que sin embargo da paciencia como el signo especial, principal y más memorable de un apóstol. Él dice verdaderamente que todas las señales de un apóstol fueron encontradas con él al reprender a los ingratos corintios; Pero, ¿qué alega él como la primera gran señal de ello? Ni lenguas ni milagros. Tenga la seguridad de esto: que la paciencia es mejor que cualquiera de esos poderes; y paciencia en todas las formas que Dios obró en el corazón de ese hombre bendito. Sin embargo, no me parece a mi mente, por todo lo que leemos, que Pablo era un hombre paciente según su propia naturaleza. ¿No parece más bien que fue increíblemente rápido de sentir, y tan rápido en llegar a una conclusión como fue firme en aferrarse a ella cuando se formó? Sin embargo, aunque tenía una mente tan apta para la comprensión de las profundidades marinas como para tomar los diversos lados de lo que se le presentaba, sabemos que era completamente judío, “un hebreo de hebreos” (Filipenses 3: 5), como él mismo dice, a quien su nación era indescriptiblemente querida. Al mismo tiempo, fue un hombre muy enérgico en llevar a cabo prácticamente cualquier cosa que la conciencia y el corazón recibieran según Dios. Esto fue incluso en sus días no convertidos; Y ciertamente, no lo era menos cuando fue quebrantado por gracia y lleno de un amor que brotó de todos los canales de su gran corazón. Pero la cualidad permanente que marca a Pablo como apóstol, como insta a los escépticos corintios y por el bien de todos los santos, es la paciencia. Dudo que cualquier otra cosa sea un signo tan grande de poder espiritual. Llegará un día en que el poder no se mostrará con paciencia; Pero el signo más verdadero del poder divino moralmente llevado a cabo ahora es esta capacidad de soportar. Ahora bien, esto fue en lo que Jonás falló por completo. Había conocido maravillas de poder divino y misericordia en su propio caso; pero no hay nada como la cruz, ninguna lección como la de la muerte y la resurrección como Pablo la había aprendido. Algunos pueden pensar que es una expresión muy inusual de nuestros corazones, por malos que sean, poner la propia reputación por encima del bienestar e incluso de la vida de la gente de la gran ciudad; y que pocos o ninguno de nosotros estaríamos tentados a sentir tan duramente. Sin embargo, estad seguros de que la carne no es digna de confianza; Y ese yo es tan cruel como insignificante cuando se le permite. Esto puede parecer a algunos un pensamiento terrible; Pero, ¿no es cierto? El hombre es el primer hombre todavía; y está en el cristiano listo para repetirse, a menos que por la fe se mantenga por muerto.
Jehová corrige al profeta quejumbroso con la calabaza
“Entonces dijo Jehová: ¿Te alegras de enojarte?” (v. 4). ¡Qué admirable Su paciencia! “Entonces Jonás salió de la ciudad, y se sentó en el lado este de la ciudad, y allí le hizo una cabina, y se sentó debajo de ella en la sombra, hasta que pudo ver lo que sería de la ciudad” (vs. 5). Allí estaba sentado el profeta fría y deliberadamente esperando con qué consuelo podía reunir para ver si Dios exterminaría en ese momento y allí a las personas que él, Jonás, había dedicado a la destrucción. Y ahora vemos la maravillosa manera en que Jehová corrigió la travesura. “Jehová Dios preparó una calabaza” (vs. 6). Ahora no es simplemente “Dios”, ni sólo “Jehová”, sino la mezcla de la naturaleza con una relación especial. Tal parece ser la razón por la que es Jehová Dios en este caso. Él “preparó una calabaza, e hizo que subiera sobre Jonás, para que pudiera ser una sombra sobre su cabeza, para liberarlo de su dolor. Así que Jonás se alegró mucho de la calabaza” (vs. 6). Simplemente como Dios, podemos decir, Él preparó la calabaza; pero como Jehová Dios, lo preparó para que fuera un consuelo para su siervo Jonás. “Pero Dios preparó un gusano” (vs. 7). Observe el cambio apropiado. No es “Jehová Dios” ahora, sino Elohim, el autor de la creación. “Dios preparó un gusano cuando salió la mañana al día siguiente, y golpeó la calabaza que se marchitó. Y aconteció que, cuando salió el sol, Dios preparó un vehemente viento del este; y el sol golpeó la cabeza de Jonás, que se desmayó, y deseó morir en sí mismo, y dijo: Es mejor para mí morir que vivir” (vss. 7-8). De hecho, la impaciencia siempre debe ser sobre uno mismo. Lo que más provoca la naturaleza humana es tal herida. Nunca es Dios; ni la prueba por la cual Dios pone a uno a prueba provoque impaciencia, que se encuentra cuando se analiza como solo un hallazgo de falta en Él. ¿Crees que Dios no tiene Su ojo en todo y en todos? ¿Olvidas que Dios está midiendo toda la pena, la prueba y el dolor infligidos y soportados aquí abajo? Por supuesto, Él se preocupa activamente con todos y cada uno. Por lo tanto, es sólo cuando perdemos de vista esto que estalla la impaciencia de la naturaleza; Pero ciertamente siempre está listo para estallar. Así que estalló con el molesto profeta.
Jonás aprende que Dios siente mucho más dignamente por los muchos pequeños y el ganado de la gran ciudad
“Y Dios le dijo a Jonás: ¿Te alegras de enojarte por la calabaza? Y él dijo: Haré bien en enojarme, incluso hasta la muerte”. (vs. 9). Cuán manifiestamente vemos la misma alma caliente pero débil: “¡Hago bien en estar enojado!” (vs. 9). “Entonces dijo Jehová: Has tenido piedad de la calabaza, por la cual no has trabajado, ni más loca crece; que surgió en una noche, y pereció en una noche: y no debería perdonar a Nínive, esa gran ciudad, en la que hay más de seiscientos mil personas que no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda; y también mucho ganado?” (vss. 10-11). Te gustaría que la calabaza se salvara. ¿Cuál es la calabaza a Nínive? Valoras su sombra efímera: ¿qué es a mis ojos esa gran ciudad con sus miríadas repletas de tan pequeños que no conocen su mano derecha de su izquierda? Sí, Dios incluso piensa y siente por el ganado. ¿Qué signo más seguro o más evidente de grandeza que ser capaz de captar lo que consideramos mezquino junto con lo que para nosotros es ilimitado en magnitud? Y así lo hace nuestro Dios; No desprecia a ninguno. Tal es exactamente el Dios a quien Jonás conocía tan poco y no estaba dispuesto a aprender. No hay conocimiento real de Dios excepto en la naturaleza aplastante en su impaciencia, orgullo de corazón, confianza en sí mismo, todo. Y es correcto que así sea. Es una pobre ganancia adquirir un conocimiento considerable de Dios sin que tenga al mismo tiempo un profundo efecto moral en el alma. Dios, en cualquier caso, tendría las dos cosas juntas asociadas en nosotros.
¡Qué contraste con Cristo!
¡Cuán admirablemente completos son Sus caminos y Su obración! El que preparó el pescado preparó el palmcristo y el gusano y el viento vehemente del este. Todas las cosas no sirven sólo a Su poder, sino a Sus propósitos de gracia. Es tan característico de nuestro profeta como de todas las Escrituras declarar con calma cada incidente tal como fue, todo bajo la mano de Dios, el menor tan verdaderamente como el más grande, y esto tampoco para su propio crédito, sino para la alabanza de la misericordia tan infinitamente por encima de los pensamientos del hombre. Y esto está incrustado entre los profetas judíos, escrito en lengua hebrea, por alguien que sintió tan intensamente como siempre que Israelita hizo lo que era advertir al captor destinado de Israel, con la certeza de que Dios se arrepentiría del juicio amenazado, si por gracia se arrepentían de sus caminos contra Él. Y así demostró después que él, devuelto de la tumba del mar, había cumplido su misión, tipo de Uno resucitado de entre los muertos, mucho más grande en Su gracia a los gentiles como en la gloria de Su persona y la perfección de una obediencia que salió solo haciendo la voluntad de Su Padre. Pero Dios es tan sabio como bueno; y el dolor del profeta por el perecedero palma-christi se convierte en una reprensión a su propio espíritu temerario, y una justificación de su propia boca por la misericordia de Dios a los hombres de Nínive. Una vez más, del comedor sale la carne, y de los débiles, como hace mucho tiempo de los fuertes, sale la dulzura.
Tal es entonces el libro de Jonás, y no puedo evitar pensar que, en la medida de lo posible, es un libro más instructivo para el alma, y en vista de los tratos y dispensaciones de Dios con el hombre y la creación, no hay en la Biblia.