2 Crónicas 27
En este capítulo, Jotam, personalmente, es irreprochable: “Hizo lo que era recto a los ojos de Jehová, según todo lo que su padre Uzías había hecho; sólo él no entró en el templo de Jehová” (2 Crón. 27:2). La Palabra compara su reinado al principio con el de Uzías, que fue tan “maravillosamente ayudado”; Su reinado difiere de él en que no imita el orgullo de su padre que quiso usurpar el lugar del santo sacerdocio en el templo. Uzías había comenzado su carrera prestando atención a la palabra profética y había prosperado, pero había abandonado la Palabra cuando en su prosperidad había puesto su confianza en sí mismo y se había envanecido. Jotham era muy consciente de las consecuencias del comportamiento de su padre y tuvo cuidado de no seguir el mismo camino. Es una gran bendición tener ojos y oídos atentos a los caminos del Señor. “El temor de Dios” consiste propiamente en esto, y podemos decir que este temor caracterizó la vida de Jotam. A través de Zacarías, su padre tal vez podría haber tenido más entendimiento en las visiones de Dios si hubiera entrado en el conocimiento de la revelación divina antes. Sin embargo, por precioso que fuera este conocimiento, no había evitado que Uzías sufriera una caída muy grave. Es muy importante que recordemos esta verdad. Jotam evitó cuidadosamente lo que había causado la ruina de su padre, es decir, la desobediencia a la Palabra de Dios que, sin embargo, conocía tan bien; él “preparó sus caminos delante de Jehová su Dios”; caminó rectamente de acuerdo con la palabra del profeta Miqueas, quien comenzó a profetizar bajo su reinado: “¿Es Jehová impaciente? ¿son estas Sus obras? ¿No hacen bien mis palabras al que camina rectamente?” (Miq. 2:7). También se nos dice que “Jotam se hizo fuerte”. Uzías, del mismo modo, al comienzo de su reinado “se hizo muy fuerte” (2 Crón. 26:8). La fuerza siempre acompaña a la obediencia; Pero se convierte en una trampa cuando la consideramos como nuestra fuerza. Esto es lo que le sucedió a Uzías: “Fue maravillosamente ayudado, hasta que se hizo fuerte” (2 Crón. 26:15). En contraste con Uzías, Jotam vio su fuerza plenamente mantenida, porque “preparó sus caminos delante de Jehová su Dios”. El Salmo 50 nos dice: “Al que ordena su camino, mostraré la salvación de Dios”. Preparar el camino es modelarlo según un modelo inmutable, al igual que uno establece un reloj de acuerdo con un regulador. Jotam preparó su camino de acuerdo con los pensamientos que Dios había expresado acerca de Su Ungido; buscó ser como este modelo dado por Dios y tuvo éxito.
Como de costumbre, lo que le faltaba con respecto al servicio del Señor no se nos da en Crónicas, pero el libro de los Reyes nos dice: “Solo que los lugares altos no fueron quitados; el pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos” (2 Reyes 15:35). Sin duda, Jotam, que preparó sus caminos, no tenía comunión con los lugares altos, pero carecía de la autoridad necesaria para prohibirlos a la gente. Aquí vemos claramente que si la condición moral del rey era buena, la del pueblo era mala: “El pueblo todavía actuaba corruptamente” (2 Crón. 27:2). Vemos lo mismo en 2 Reyes 15: “El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos”. Por lo tanto, fue principalmente la condición del pueblo lo que provocó el disgusto del Señor y requirió Su disciplina. El libro de Miqueas, así como el Salmo 50 ya citado, exponen esto en todo momento. El estado del pueblo está en cuestión en el profeta, no en el del rey. Miqueas comenzó a profetizar bajo Jotam y nos habla del pueblo, de sus líderes, hombres principales y príncipes, de sus profetas, sin siquiera mencionar al rey. Lee Miqueas 1:9; 2:2,3,8-10; 3:1-2,5-12; 6:2-5; 7:2,3,18; En todas partes encontrarás el estado de las personas presentado como la causa principal del juicio. Esto será lo que caracteriza a la profecía desde este punto en adelante hasta el final. La profecía se dirigirá a la gente y pondrá al descubierto su condición. Hasta este punto, los numerosos profetas mencionados en Crónicas se dirigen al rey; Pero cuando la profecía, proclamada bajo los reyes, se escribe en lugar de hablarse, presenta la condición del pueblo mismo y los poderes que constituyen el pueblo. En ese día la gente ya no era excusable. En presencia de la piedad y el caminar fiel de Jotam, ¿no debería haberles hablado su conciencia? Ocurrió lo contrario.
La piedad de Jotam se muestra de una manera muy interesante en la defensa de la casa de Dios. Uzías (2 Crón. 26:9) había construido torres para proteger la ciudad; Jotam construyó torres para proteger el templo. “Él ... construyó la puerta superior de la casa de Jehová, y sobre el muro de Ofel edificó mucho” (2 Crón. 27:3). Ophel, situado en el suroeste de Jerusalén, conectaba los jardines del rey, etc. con el templo. Jotam completó las obras defensivas que Uzías había descuidado: “Edificó ciudades en la región montañosa de Judá, y en los bosques construyó castillos y torres” (2 Crón. 27:4). Por último, hizo la guerra contra el rey de los hijos de Ammón que sin duda (cf. 2 Crón. 26:8), se negaban a reconocer la soberanía de Judá. Durante los tres años posteriores a la victoria de Jotam le rindieron un fuerte tributo. Su fuerza tenía su fuente en su piedad, y la piedad era lo suficientemente preciosa para él como para evitar que se exaltara a sí mismo.
Crónicas omite intencionalmente un hecho reportado en 2 Reyes 15:37: “En aquellos días Jehová comenzó a enviar contra Judá Rezín rey de Siria, y Peca, hijo de Remalíah”. Este hecho está relacionado con el pecado de Judá; es contra Judá que Dios envía a estos enemigos, y no contra Jotam; pero en Crónicas la belleza de este reinado se habría debilitado si la agresión de Israel y Siria pudiera haber sido interpretada como debida a alguna infidelidad en el rey. En medio de las ruinas del reino en Judá, nuestros corazones se alegran del ejemplo de Jotam. ¡Imitémoslo y preparemos nuestros caminos ante nuestro Dios!