Esdras recibió una comisión de Artajerjes para regresar a la tierra. La carta establecía la autoridad de Esdras y detallaba las instrucciones del rey (Esdras 7:12-26). El rey reconoció a Esdras como un “sacerdote, un escriba de la Ley del Dios del cielo” (Esdras 7:12). En cuanto a cómo Esdras llegó a la atención del rey no está registrado; como Daniel, sin embargo, su fe era conocida por aquellos en autoridad, incluso por el propio Artajerjes.
La carta concedía permiso a los judíos del reino del rey para regresar a Jerusalén. Sólo aquellos con el deseo de regresar fueron llamados a ir, “que están dispuestos por su propia voluntad a subir a Jerusalén” (Esdras 7:13). Hay un dicho, “la ausencia hace que el corazón se encariñe”, pero en las cosas espirituales, lo contrario es cierto. Como una fogata, cuanto más nos sentamos de ella, más fríos nos volvemos. Los que regresaron con Esdras, como veremos en el próximo capítulo, parecen haber sido mucho menos en número que la compañía que regresó con Zorobabel. Es importante señalar que esta generación de exiliados no regresó para construir el templo o incluso las murallas de la ciudad. Uno había sido completado y el otro esperaba a Nehemías. Estos regresaron para mantener el testimonio del Dios de Israel en Jerusalén, donde Él había puesto Su nombre. La energía de la fe se limita a unos pocos. Cuando hay una gran obra que hacer o batallas que librar, respondemos; cuando se nos pide que simplemente “guardemos el ayuno que tienes” (Apocalipsis 3:11), cuán letárgicos nos volvemos.
Esdras debía preguntar acerca de Judá y Jerusalén, y, al parecer, especialmente con respecto a la obediencia del pueblo a la ley de Dios (Esdras 7:14). Esto se confirma en las instrucciones para establecer magistrados y jueces que conocieran la ley de Dios; la desobediencia a la ley de Dios y a la ley del rey debía ser abordada rápidamente (Esdras 7:26). No pasa mucho tiempo antes de que descubramos cuán necesario era esto; Los que habían regresado antes se habían debilitado enormemente a través de alianzas con la gente de la tierra.
Qué esencial es tener la Palabra de Dios cerca; en el caso de Esdras, estaba en su mano (Esdras 7:14; Deuteronomio 11:18-31). “Tu palabra es lámpara a mis pies, y luz a mi camino” (Sal. 119:105). Si no quiero caminar en el consejo de los impíos, entonces mi deleite debe estar en la Palabra de Dios (Sal. 1:1-2). Esto último no se deriva del primero; más bien lo contrario es cierto.
El rey y los consejeros enviaron con Esdras plata y oro, junto con lo que había sido dado como una ofrenda voluntaria por el pueblo. El dinero fue especialmente designado para la compra de animales para las ofrendas; el resto debía usarse como mejor les pareciera, aunque en parte, al menos, parece que debía usarse para embellecer la casa de Jehová (Esdras 7:27). Cuando consideramos la ofrenda voluntaria de la gente, se nos recuerdan los versículos: “Por él, pues, ofrezcamos continuamente el sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de nuestros labios dando gracias a su nombre. Pero hacer el bien y comunicarse no olvide: porque con tales sacrificios Dios se complace” (Heb. 13:15-1615By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name. 16But to do good and to communicate forget not: for with such sacrifices God is well pleased. (Hebrews 13:15‑16)). La alabanza y la adoración deben venir primero, pero no debemos olvidar hacer el bien y compartir nuestra sustancia; pero es “por Él” (Heb. 13:1515By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name. (Hebrews 13:15)). No puede ser por coacción o para beneficio personal. Del mismo modo, debe notarse que todo esto se encuentra en relación con nuestra “salida, pues, a Él sin el campamento, llevando su vituperio” (Heb. 13:1313Let us go forth therefore unto him without the camp, bearing his reproach. (Hebrews 13:13)). No debemos pensar que necesitamos unirnos al campamento para hacer el bien; de hecho, debemos separarnos de ella para poder hacer lo que es agradable al Señor.
Esdras atribuye todo a Dios. No se atribuye el mérito de poner la idea en el corazón del rey, ni el crédito por la amabilidad que le mostraron el rey y sus príncipes. Más bien, agradece a Dios por fortalecer su mano al reunir a los principales hombres para subir con él (Esdras 7: 27-28).