Asuero—una Figura de Dios
Cuando Dios quitó de Israel la sede de Su gobierno en la tierra (1 Crónicas 29:2323Then Solomon sat on the throne of the Lord as king instead of David his father, and prospered; and all Israel obeyed him. (1 Chronicles 29:23)), la entregó en manos de los gentiles (Daniel 2:31-45; 5:18-1931Thou, O king, sawest, and behold a great image. This great image, whose brightness was excellent, stood before thee; and the form thereof was terrible. 32This image's head was of fine gold, his breast and his arms of silver, his belly and his thighs of brass, 33His legs of iron, his feet part of iron and part of clay. 34Thou sawest till that a stone was cut out without hands, which smote the image upon his feet that were of iron and clay, and brake them to pieces. 35Then was the iron, the clay, the brass, the silver, and the gold, broken to pieces together, and became like the chaff of the summer threshingfloors; and the wind carried them away, that no place was found for them: and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth. 36This is the dream; and we will tell the interpretation thereof before the king. 37Thou, O king, art a king of kings: for the God of heaven hath given thee a kingdom, power, and strength, and glory. 38And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. 39And after thee shall arise another kingdom inferior to thee, and another third kingdom of brass, which shall bear rule over all the earth. 40And the fourth kingdom shall be strong as iron: forasmuch as iron breaketh in pieces and subdueth all things: and as iron that breaketh all these, shall it break in pieces and bruise. 41And whereas thou sawest the feet and toes, part of potters' clay, and part of iron, the kingdom shall be divided; but there shall be in it of the strength of the iron, forasmuch as thou sawest the iron mixed with miry clay. 42And as the toes of the feet were part of iron, and part of clay, so the kingdom shall be partly strong, and partly broken. 43And whereas thou sawest iron mixed with miry clay, they shall mingle themselves with the seed of men: but they shall not cleave one to another, even as iron is not mixed with clay. 44And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. 45Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. (Daniel 2:31‑45)
18O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honor: 19And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. (Daniel 5:18‑19)). Este período de autoridad gentil se llama “los tiempos de las gentes [los gentiles]” (Lucas 21:2424And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. (Luke 21:24)). A partir de entonces, la sucesión de monarcas gentiles que gobernaron durante ese período fue indirectamente una extensión de la autoridad de Dios en la tierra. En el libro de Ester, el rey Asuero gobernó en ese lugar de autoridad sobre el mundo conocido de su tiempo: “desde la India hasta la Etiopía” (capítulo 1:1). Por lo tanto, él es una figura de Dios que gobierna sobre todo el mundo detrás de los escenarios (Daniel 4:1717This matter is by the decree of the watchers, and the demand by the word of the holy ones: to the intent that the living may know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will, and setteth up over it the basest of men. (Daniel 4:17)).
El Banquete del Rey Asuero—una Figura del Evangelio de la Gracia de Dios
(Capítulo 1)
El primer capítulo de Ester nos dice que el Rey Asuero hizo un banquete “á todos”, “desde el mayor hasta el menor” (capítulo 1:1-5). Esta es una ilustración de la gran fiesta que Dios ha hecho para toda la humanidad en el Evangelio de Su gracia (Lucas 14:1616Then said he unto him, A certain man made a great supper, and bade many: (Luke 14:16)). El propósito de la fiesta de Asuero era mostrar “las riquezas de la gloria de su reino” y “el lustre de la magnificencia de su poder”. El evangelio también anuncia la gloria de Dios y “las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2:7-87That in the ages to come he might show the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus. 8For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: (Ephesians 2:7‑8)). Así como la fiesta de Asuero se prolongó durante “muchos días”, Dios, en Su amor y paciente gracia, ha extendido la invitación a Su fiesta durante muchos días, ¡casi dos mil años! Los convidados que aceptaron la invitación del rey Asuero, y luego vinieron a su fiesta, fueron llamados “gobernadores y príncipes”. Del mismo modo, aquellos que aceptan por fe la invitación de Dios a la fiesta de Su evangelio son igualmente hechos “reyes y sacerdotes” (Apocalipsis 1:66And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. (Revelation 1:6)).
En la fiesta, el rey proporcionó “reclinatorios [sillones] de oro y de plata” para que los invitados descansaran (capítulo 1:6-8). La plata y el oro en las Escrituras son símbolos de la redención y la justicia divina. Estas cosas le dan al creyente un lugar para descansar para salvación y, como resultado, tiene paz con Dios y descanso en su alma (Mateo 11:2828Come unto me, all ye that labor and are heavy laden, and I will give you rest. (Matthew 11:28); Romanos 5:1; 8:61Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: (Romans 5:1)
6For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace. (Romans 8:6)). También hubo en la fiesta un hermoso “pabellón” de colores para los invitados contemplar y disfrutar. Este fue tendido desde arriba por “sortijas de plata” las cuales son una figura de las bendiciones celestiales del cristiano que son suyas mediante la redención (Efesios 1:33Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who hath blessed us with all spiritual blessings in heavenly places in Christ: (Ephesians 1:3)). Además, el rey proporcionó a sus invitados “mucho vino real”. Esto habla del gozo que Dios da a aquellos que reciben y creen el evangelio de Su gracia (Jueces 9:1313And the vine said unto them, Should I leave my wine, which cheereth God and man, and go to be promoted over the trees? (Judges 9:13); Salmo 104:1515And wine that maketh glad the heart of man, and oil to make his face to shine, and bread which strengtheneth man's heart. (Psalm 104:15)).
Vasti—una Figura de la Iglesia Profesante
La reina gentil Vasti, quien tenía un lugar muy privilegiado en el reino—estando asociada públicamente con el rey—también fue invitada a la fiesta. Su parte era contribuir a la gloria del rey por mostrar su belleza a la gente. Pero cuando la llamaron, “no quiso” venir porque su corazón se enorgulleció y se sublevó. A ella le gustaba el lugar prominente que tenía al estar asociada públicamente con el rey, pero no tenía ningún uso para su fiesta. Vasti es una figura de la Iglesia profesante que ha sido identificada exteriormente con Dios ante el mundo, pero sin una fe real en Cristo. La Cristiandad apóstata ha tenido la mayor oportunidad de recibir la salvación y la bendición ofrecidas en el evangelio, pero al igual que Vasti, no ha tenido ningún uso para ello (Apocalipsis 3:1717Because thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked: (Revelation 3:17)).
Vasti es Removida—una Figura del Juicio de la Falsa Iglesia
En el último día de la fiesta (capítulo 1:5,10) la rebelión de Vasti llegó a un punto crítico, y debido a su desobediencia y rechazo en asistir a la fiesta, fue despedida de su lugar como reina (capitulo 1:13-22).Esto presagia lo que sucederá con los apóstatas profesantes entre la Cristiandad al final del día de la gracia. La rebelión y desobediencia de la Cristiandad se ha elevado a un nivel en el que Dios ya no lo tolerará.
Cuando tenga lugar el Rapto, el Señor también repudiará públicamente a la Cristiandad apóstata y profesante, dejando atrás a todos los que son meros profesantes. Los “vomitará” de Su boca (Apocalipsis 3:1616So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth. (Revelation 3:16)). La Cristiandad, como Vasti, será “cortada” y dejado a un lado en los tratos de Dios (Romanos 11:17-2217And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree; 18Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee. 19Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in. 20Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear: 21For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee. 22Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off. (Romans 11:17‑22)). Así como Vasti experimentó “la ira del rey Asuero” (capítulo 2:1), así la Cristiandad apóstata será juzgada por Dios en ese momento, y esto debido a que no glorificó a Dios en la tierra.
Ester—una Figura del Remanente Judío
(Capítulo 2)
La instrucción del capítulo 2 habla de que alguien podría tomar el lugar de Vasti. En el proceso de encontrar a esa persona de reemplazo, aparece “Ester” (capitulo 2:1-7). Ella es una figura del remanente judío piadoso. Romanos 11 indica que cuando la Cristiandad (gentil) sea repudiada y dejado a un lado por su infidelidad, Dios retomará con Israel y traerá un remanente de esa nación a bendición.
Siendo huérfana, Ester no tenía apoyo en el mundo, y esto describe acertadamente el carácter indigente del remanente piadoso de judíos en la Gran Tribulación venidera. Tendrán que depender totalmente de Dios.
Mardoqueo—una Figura de Cristo
Aunque era huérfana, Ester fue acogida y cuidada por su primo “Mardoqueo”. Él es una figura de Cristo quien providencialmente cuidará del remanente judío.
Antes de que Ester pudiera entablar una relación con el rey, ella tuvo que pasar por un proceso de purificación (capítulo 2:8-14). Esto habla de los resultados de las pruebas por las que pasará el remanente judío durante la Gran Tribulación. Durante ese tiempo, serán purificados y preparados para su Rey (Daniel 12:1010Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. (Daniel 12:10); Malaquías 3:2-42But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner's fire, and like fullers' soap: 3And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. 4Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. (Malachi 3:2‑4); Zacarías 13:99And I will bring the third part through the fire, and will refine them as silver is refined, and will try them as gold is tried: they shall call on my name, and I will hear them: I will say, It is my people: and they shall say, The Lord is my God. (Zechariah 13:9)).
Durante el período de la purificación de Ester, Mardoqueo se interesó mucho en su bienestar. Aunque no podía comunicarse abiertamente con ella, ya que su tiempo de purificación aún no había terminado, él pasaba cada día por el lugar donde ella estaba para preguntar cómo estaba.
De la misma manera durante la Gran Tribulación, Cristo no se comunicará directamente con el remanente judío, sino que observará su progreso con intenso interés. Lo hará desde la distancia, por así decirlo (Isaías 8:17; 18:4; 54:817And I will wait upon the Lord, that hideth his face from the house of Jacob, and I will look for him. (Isaiah 8:17)
4For so the Lord said unto me, I will take my rest, and I will consider in my dwelling place like a clear heat upon herbs, and like a cloud of dew in the heat of harvest. (Isaiah 18:4)
8In a little wrath I hid my face from thee for a moment; but with everlasting kindness will I have mercy on thee, saith the Lord thy Redeemer. (Isaiah 54:8); Cantares 5:66I opened to my beloved; but my beloved had withdrawn himself, and was gone: my soul failed when he spake: I sought him, but I could not find him; I called him, but he gave me no answer. (Song of Solomon 5:6); Génesis 42:7,23-24; 43:307And Joseph saw his brethren, and he knew them, but made himself strange unto them, and spake roughly unto them; and he said unto them, Whence come ye? And they said, From the land of Canaan to buy food. (Genesis 42:7)
23And they knew not that Joseph understood them; for he spake unto them by an interpreter. 24And he turned himself about from them, and wept; and returned to them again, and communed with them, and took from them Simeon, and bound him before their eyes. (Genesis 42:23‑24)
30And Joseph made haste; for his bowels did yearn upon his brother: and he sought where to weep; and he entered into his chamber, and wept there. (Genesis 43:30)). Él continuará haciendo esto hasta que la obra de arrepentimiento y purificación esté completa en el remanente, momento en el cual Se revelará a ellos (Génesis 45).
El incidente al final del segundo capítulo, en cuanto a Mardoqueo velando por el bienestar del rey (cuando Bigtán y Teres intentaron insurrección), ilustra cómo Cristo tiene el mayor cuidado por la gloria de Dios y obrará detrás de los escenarios para sostenerla (capítulo 2:21-23).
Hegai—una Figura del Espíritu Santo
Ester fue entregada al cuidado de Hegai, quien la prepararía para encontrarse con el rey (capítulo 2:8,15). Él es una figura del Espíritu de Dios quien trabajará con el remanente de judíos creyentes durante el período de la Tribulación (Isaías 40:13; 48:1613Who hath directed the Spirit of the Lord, or being his counsellor hath taught him? (Isaiah 40:13)
16Come ye near unto me, hear ye this; I have not spoken in secret from the beginning; from the time that it was, there am I: and now the Lord God, and his Spirit, hath sent me. (Isaiah 48:16)). El Espíritu ejercitará a los judíos creyentes con respecto al rechazo de Cristo por parte de la nación hace muchos años y producirá una obra de arrepentimiento en ellos. (Vea los Salmos Penitenciales – Salmos 25; 32; 38; 41; 51).
Amán—una Figura del Anticristo
(Capítulo 3)
En el capítulo 3 vemos al rey Asuero promoviendo a “Amán” el agagueo en el reino y dándole un asiento por encima de todos los príncipes. Amán, quien era “enemigo de los Judíos”, es una figura del Anticristo. Su promoción en el reino presagia el tiempo en que Dios permitirá que el Anticristo se eleve a un lugar de prominencia y poder en la tierra, particularmente en la tierra de Israel. Amán utilizó su posición de poder para su propia exaltación y ordenó que todos se inclinaran ante él con reverencia. El Anticristo, “el hombre de pecado”, hará lo mismo, exigiendo que él sea adorado (2 Tesalonicenses 2:3-43Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; 4Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God. (2 Thessalonians 2:3‑4)).
El Plan de Amán para Erradicar a los Judíos del Imperio—una Figura de la Gran Tribulación
Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán, y esto provocó el aborrecimiento de Amán hacia él (capítulo 3:2). Del mismo modo, el Anticristo no considerará a Dios e intentará borrar el nombre de Cristo de la tierra.
Amán también se dispuso a “destruir á todos los Judíos que había en el reino” (capitulo 3:5-15). Esto prefigura la terrible persecución que el Anticristo causará durante la Gran Tribulación en su intento de exterminar a los judíos temerosos de Dios—el remanente. Amán tuvo diez hijos que aparentemente lo ayudaron en su causa (capítulo 5:11,14; 9:7-10). Quizás sean una figura de la confederación de diez naciones en Europa Occidental llamada “la Bestia”, que ayudará al Anticristo a imponer su persecución contra el remanente piadoso. El rey le dio a Amán su “anillo” de sello autorizando el plan inicuo (capitulo 3:10). Esto habla de Dios permitiendo que el Anticristo se salga con la suya al perseguir al remanente piadoso por un tiempo. Él hace esto para probar la sinceridad del remanente y para profundizar Su labor en ellos.
Un Grito Fuerte y Amargo—una Ilustración de la Profunda Angustia del Remanente Judío
(Capítulo 4)
A causa de los malvados designios de Amán, la vida de los judíos estaba en gran peligro. Esto causó mucho llanto y lamento en todas las provincias (capítulo 4:1-3). Esta es una ilustración del dolor y la profunda angustia de alma por el que pasará el remanente judío durante la Gran Tribulación. Mardoqueo también “vistióse de saco y de ceniza, y fuése por medio de la ciudad clamando con grande y amargo clamor”. Esto ilustra los sentimientos de Cristo. Él sentirá con profunda simpatía todo lo que atravesará el remanente en el momento de su angustia (Isaías 63:99In all their affliction he was afflicted, and the angel of his presence saved them: in his love and in his pity he redeemed them; and he bare them, and carried them all the days of old. (Isaiah 63:9)). El libro de los Salmos ilustra particularmente los sufrimientos compasivos de Cristo con el remanente.
Hatac—una Figura de los Masquilim [“Sabios”]
“Hatac”, uno de los eunucos del rey quien estaba “delante” de Ester, estaba más cerca de Mardoqueo que ella, y conocía su opinión con respecto a estos asuntos (capítulo 4:5-6,9-10). Mardoqueo lo usó para comunicarle a Ester lo que ella debía hacer. Él es una figura de los Masquilim, o sea de los sabios e instruidos entre el remanente de creyentes Judíos. Ellos, al ser más inteligentes que los demás en cuanto a la mente de Dios, instruirán a muchos (Daniel 11:3333And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. (Daniel 11:33)—nota al pie de la traducción de J. N. Darby).
Ester Se Acerca Ante el Rey—una Figura del Remanente Judío Suplicando a Dios
(Capítulo 5)
Al comprender la terrible situación de su pueblo, a Ester se le encarga que debe ir “al rey á suplicarle, y á pedir delante de él” en nombre de su pueblo (capítulo 4:4-9). Pero era algo que no había hecho antes y que temía hacer porque nadie podía acercarse a la presencia del rey por sí solo, sin ser eliminado. Esto habla del hecho de que una persona no puede acercarse a Dios en sus propios términos. Sin embargo, la ley era tal que, si el rey extendía “el cetro de oro” a una persona, (lo cual representa la gracia divina), él viviría y no moriría. La gracia ha permitido al hombre acercarse a Dios (capítulo 4:10-11).
Mardoqueo, todavía hablando con Ester desde una distancia (a través de Hatac), la presionó para que se acercara al rey, aun sabiendo que ella estaba tomando su vida en sus manos, porque este era el único medio de liberación para su pueblo (capítulo 4:12-14). Luego, después de mucha oración y ayuno, Ester resolvió ir al rey (capítulo 4:15-17). Asimismo, el remanente, después de mucho quebranto del alma (en cuanto al gran sufrimiento de persecución), se acercará a Dios.
Cuando Ester se acercó al rey, después de no haber estado en su presencia por un largo período de tiempo, obtuvo gracia ante sus ojos, y él le extendió “el cetro de oro” (capítulo 5:1-2). Esto apunta al hecho de que Dios se deleita en aquellos que se acercan a Él con fe (Proverbios 15:88The sacrifice of the wicked is an abomination to the Lord: but the prayer of the upright is his delight. (Proverbs 15:8)). De la misma manera, el remanente quebrantado y afligido se acercará a Dios en oración y súplica y obtendrá gracia en el momento de su gran prueba. Es notable que fue en el “tercer día” que Ester se acercó al rey. El número tres habla de la resurrección en las Escrituras (Jonás 1:17; 2:1017Now the Lord had prepared a great fish to swallow up Jonah. And Jonah was in the belly of the fish three days and three nights. (Jonah 1:17)
10And the Lord spake unto the fish, and it vomited out Jonah upon the dry land. (Jonah 2:10); Mateo 12:4040For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth. (Matthew 12:40)), y apunta a la resurrección nacional de Israel (Ezequiel 37:1-281The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, 2And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. 3And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. 4Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. 5Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: 6And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. 7So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. 8And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. 9Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. 10So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. 11Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. 12Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. 13And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, 14And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. 15The word of the Lord came again unto me, saying, 16Moreover, thou son of man, take thee one stick, and write upon it, For Judah, and for the children of Israel his companions: then take another stick, and write upon it, For Joseph, the stick of Ephraim, and for all the house of Israel his companions: 17And join them one to another into one stick; and they shall become one in thine hand. 18And when the children of thy people shall speak unto thee, saying, Wilt thou not show us what thou meanest by these? 19Say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, I will take the stick of Joseph, which is in the hand of Ephraim, and the tribes of Israel his fellows, and will put them with him, even with the stick of Judah, and make them one stick, and they shall be one in mine hand. 20And the sticks whereon thou writest shall be in thine hand before their eyes. 21And say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, I will take the children of Israel from among the heathen, whither they be gone, and will gather them on every side, and bring them into their own land: 22And I will make them one nation in the land upon the mountains of Israel; and one king shall be king to them all: and they shall be no more two nations, neither shall they be divided into two kingdoms any more at all: 23Neither shall they defile themselves any more with their idols, nor with their detestable things, nor with any of their transgressions: but I will save them out of all their dwellingplaces, wherein they have sinned, and will cleanse them: so shall they be my people, and I will be their God. 24And David my servant shall be king over them; and they all shall have one shepherd: they shall also walk in my judgments, and observe my statutes, and do them. 25And they shall dwell in the land that I have given unto Jacob my servant, wherein your fathers have dwelt; and they shall dwell therein, even they, and their children, and their children's children for ever: and my servant David shall be their prince for ever. 26Moreover I will make a covenant of peace with them; it shall be an everlasting covenant with them: and I will place them, and multiply them, and will set my sanctuary in the midst of them for evermore. 27My tabernacle also shall be with them: yea, I will be their God, and they shall be my people. 28And the heathen shall know that I the Lord do sanctify Israel, when my sanctuary shall be in the midst of them for evermore. (Ezekiel 37:1‑28); Daniel 12:1-21And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. 2And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. (Daniel 12:1‑2)), cuando Dios intervendrá por el remanente judío piadoso, trayendo liberación. Oseas 6:1-21Come, and let us return unto the Lord: for he hath torn, and he will heal us; he hath smitten, and he will bind us up. 2After two days will he revive us: in the third day he will raise us up, and we shall live in his sight. (Hosea 6:1‑2) dice: “Venid y volvámonos á Jehová: que Él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Darános vida después de dos días: al tercer día nos resucitará y viviremos delante de Él”.
Habiendo llegado a la presencia del rey, Ester no le desahogó de inmediato el profundo peso de su corazón. En cambio, pidió que se hiciera un banquete para el rey y Amán, momento en el que pensó en dar a conocer su verdadera petición. Pero cuando llegó el momento, pospuso expresarse ante el rey hasta el día siguiente (capítulo 5:3-14). Esto ilustra cómo los del remanente al principio carecerán de confianza para descubrir sus corazones ante Dios, pero al final, por desesperación, lo harán. (Compárese con los Salmos 25, 32, 38, 41, 51, que son los Salmos Penitenciales. Note como la convicción de alma es cada vez más profunda.)
Mardoqueo es Honrado Públicamente—una Figura de Cristo Exaltado en Su Aparición
(Capítulo 6)
La misma noche que Amán planeaba matar a Mardoqueo, el Rey no pudo dormir. Y de manera similar, “No se adormecerá ni dormirá Él que guarda á Israel” (Salmo 121:44Behold, he that keepeth Israel shall neither slumber nor sleep. (Psalm 121:4)). Así también será durante el tiempo en que el Anticristo intentará erradicar el Nombre de Cristo de la tierra. La noche pasa con un extraño giro de acontecimientos para los judíos. ¡El rey considera oportuno que es hora de exaltar públicamente a Mardoqueo y exhibirlo en “el vestido real” y con “la corona real” ante todo el pueblo! Cuando llegó el día, Mardoqueo, el hombre despreciado, fue conducido por las calles de la ciudad con gloria, dignidad y honor a la vista de todos (capítulo 6:1-11). Esta es una ilustración de la aparición de Cristo en su segunda venida, cuando vendrá a la tierra con poder y gloria, y “todo ojo le verá” (Apocalipsis 1:77Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen. (Revelation 1:7); 2 Tesalonicenses 1:1010When he shall come to be glorified in his saints, and to be admired in all them that believe (because our testimony among you was believed) in that day. (2 Thessalonians 1:10)).
Amán Colgado en Su Propia Horca—una Figura del Anticristo Juzgado
(Capítulo 7)
Cuando Ester vio que la providencia divina estaba obrando para el bien y la bendición de los judíos, y que el rey había exaltado a Mardoqueo ante todo el pueblo, recobró fuerzas y se presentó de inmediato en su presencia en el banquete y descargó su corazón. De la misma manera, cuando los del remanente judío piadoso vean a Cristo vestido de gloria, de inmediato desahogarán sus corazones (Zacarías 12:10-1410And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplications: and they shall look upon me whom they have pierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his firstborn. 11In that day shall there be a great mourning in Jerusalem, as the mourning of Hadadrimmon in the valley of Megiddon. 12And the land shall mourn, every family apart; the family of the house of David apart, and their wives apart; the family of the house of Nathan apart, and their wives apart; 13The family of the house of Levi apart, and their wives apart; the family of Shimei apart, and their wives apart; 14All the families that remain, every family apart, and their wives apart. (Zechariah 12:10‑14)).
Ester acusó a Amán de su maldad y suplicó al rey su destrucción. Ella lo llamó, “Este malvado Amán” (capítulo 7:5). En las Escrituras hebreas, es “Amán el perverso”. ¡El valor numérico de este título según el alfabeto hebreo es 666! (Compare con Apocalipsis 13:1818Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. (Revelation 13:18)).
El rey respondió a su pedido y Amán fue colgado en su propia horca (capítulo 7:1-10). Esto corresponde al tiempo en que Dios responderá al clamor del remanente y juzgará al Anticristo. “Toda herramienta que fuere fabricada contra ti, no prosperará; y tú condenarás toda lengua que se levantare contra ti en juicio” (Isaías 54:1717No weapon that is formed against thee shall prosper; and every tongue that shall rise against thee in judgment thou shalt condemn. This is the heritage of the servants of the Lord, and their righteousness is of me, saith the Lord. (Isaiah 54:17)).
¡Nos maravillamos de lo preciso que son estas ilustraciones! Mardoqueo es exaltado y exhibido ante el pueblo con vestidos reales (capítulo 6), y luego Amán es ahorcado (capítulo 7). Este es el mismo orden de la profecía. Inmediatamente después de que Cristo aparezca en gloria, el Anticristo (llamado “el falso profeta”), junto con la Bestia serán removidos por juicio y lanzados al lago de fuego (2 Tesalonicenses 2:88And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming: (2 Thessalonians 2:8); Apocalipsis. 19:11-20).
Ester Revela Su Relación con Mardoqueo—una Figura del Remanente de Judíos Acogiendo a Cristo como El Mesías
(Capítulo 8)
Después de la muerte de Amán, Ester declara al rey Asuero su relación con Mardoqueo (capitulo 8:1). Del mismo modo, después
de que Cristo haya regresado y el Anticristo sea juzgado, los del remanente de Judíos piadosos confesarán con alegría de que ellos Le pertenecen. “Jehová Dios nuestro, señores se han enseñoreado de nosotros fuera de Ti; mas en Ti solamente nos acordaremos de Tu nombre” (Isaías 26:1313O Lord our God, other lords beside thee have had dominion over us: but by thee only will we make mention of thy name. (Isaiah 26:13); Juan 20:2828And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God. (John 20:28)).
Entonces la casa de Amán (sus bienes) fue entregada a Ester, y ella con mucho gusto se la entregó a Mardoqueo (capítulo 8:2). Esto ilustra a los judíos en ese día dándole a Cristo el lugar que le corresponde y entregándole todo lo que tienen. “Tu pueblo serálo de buena voluntad en el día de Tu poder” (Salmo 110:33Thy people shall be willing in the day of thy power, in the beauties of holiness from the womb of the morning: thou hast the dew of thy youth. (Psalm 110:3)).
A Mardoqueo es Dado el Anillo del Rey—un Tipo de Dios Dando a Cristo Autoridad para Gobernar en el Reino
“Y quitóse el rey su anillo que había vuelto á tomar de Aman, y diólo á Mardoqueo” (capítulo 8:2). Esto habla de Dios dando a Cristo esa posición de gobierno y autoridad en la tierra, una posición que el Anticristo habría ocupado falsamente. Compare Isaías 22:15-2515Thus saith the Lord God of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say, 16What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that graveth an habitation for himself in a rock? 17Behold, the Lord will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee. 18He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the chariots of thy glory shall be the shame of thy lord's house. 19And I will drive thee from thy station, and from thy state shall he pull thee down. 20And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: 21And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. 22And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. 23And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father's house. 24And they shall hang upon him all the glory of his father's house, the offspring and the issue, all vessels of small quantity, from the vessels of cups, even to all the vessels of flagons. 25In that day, saith the Lord of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be removed, and be cut down, and fall; and the burden that was upon it shall be cut off: for the Lord hath spoken it. (Isaiah 22:15‑25) y Ezequiel 21:25-2725And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end, 26Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is low, and abase him that is high. 27I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him. (Ezekiel 21:25‑27).
Luego, en respuesta al clamor de Ester, Mardoqueo (por la autoridad del rey) libera a los judíos del terrible edicto firmado sobre ellos. Él escribió cartas autorizando su liberación y las publicó en todas las provincias. ¡Los judíos eran libres! (capítulo 8:3-14). Esto prefigura la liberación que Cristo efectuará hacia el remanente judío; figurativo del fin de la Gran Tribulación.
Entonces salió Mardoqueo de delante del rey con vestido real de cárdeno y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y púrpura” (capítulos 8:15; 9:3-4; 10:3). Este es una figura de Cristo en la gloria oficial de Su reino. Los judíos, como resultado, tenían “alegría, y gozo y honra”, y esto, por supuesto, se refiere al gozo del remanente en el día de su liberación (Isaías 25–26).
Los Diez Hijos de Aman son Aniquilados—una Figura del Juicio de la Confederación de Diez Naciones de la Bestia
(Capítulo 9)
Al mismo tiempo, Mardoqueo se comprometió en exterminar a los “diez hijos de Amán” (capítulo 9:10, 13-14). Estos, quizás, son una figura de la confederación de diez naciones de la Bestia que ayudará al Anticristo en su malvado complot para exterminar al remanente judío piadoso (Apocalipsis 13:1; 17:12-131And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. (Revelation 13:1)
12And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. 13These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. (Revelation 17:12‑13)). Cuando Cristo aparezca en poder y juicio, no solo arrojará a la Bestia personal y al Anticristo al lago de fuego, sino que también destruirá la confederación occidental de naciones—bajo la figura del juicio de Babilonia (política) (Apocalipsis 16:15-2115Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. 16And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. 17And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. 18And there were voices, and thunders, and lightnings; and there was a great earthquake, such as was not since men were upon the earth, so mighty an earthquake, and so great. 19And the great city was divided into three parts, and the cities of the nations fell: and great Babylon came in remembrance before God, to give unto her the cup of the wine of the fierceness of his wrath. 20And every island fled away, and the mountains were not found. 21And there fell upon men a great hail out of heaven, every stone about the weight of a talent: and men blasphemed God because of the plague of the hail; for the plague thereof was exceeding great. (Revelation 16:15‑21)).
Muchos Gentiles se Hacen Judíos—una Figura de los Gentiles Siendo Vinculados a Israel en el Milenio
“El temor de Mardoqueo” y de los Judíos había caído sobre todos los pueblos, y “muchos de los pueblos de la tierra se hacían Judíos” (capítulo 8:17; 9:3). En el Milenio venidero (el reinado de Cristo por mil años), “uniránse muchas gentes á Jehová” (Zacarías 2:11; 8:2311And many nations shall be joined to the Lord in that day, and shall be my people: and I will dwell in the midst of thee, and thou shalt know that the Lord of hosts hath sent me unto thee. (Zechariah 2:11)
23Thus saith the Lord of hosts; In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold out of all languages of the nations, even shall take hold of the skirt of him that is a Jew, saying, We will go with you: for we have heard that God is with you. (Zechariah 8:23); Isaías 11:10; 14:1-2; 55:610And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. (Isaiah 11:10)
1For the Lord will have mercy on Jacob, and will yet choose Israel, and set them in their own land: and the strangers shall be joined with them, and they shall cleave to the house of Jacob. 2And the people shall take them, and bring them to their place: and the house of Israel shall possess them in the land of the Lord for servants and handmaids: and they shall take them captives, whose captives they were; and they shall rule over their oppressors. (Isaiah 14:1‑2)
6Seek ye the Lord while he may be found, call ye upon him while he is near: (Isaiah 55:6)). “Los voluntariosos de los pueblos [gentiles] se han reunido y se han unido al pueblo del Dios de Abraham” (Salmo 47:99The princes of the people are gathered together, even the people of the God of Abraham: for the shields of the earth belong unto God: he is greatly exalted. (Psalm 47:9) – nota al pie de la traducción de J. N. Darby).
Después de esto, “el mandamiento del rey y su ley” fue que los judíos debían “enseñorearse” de sus enemigos gentiles (capítulo 9:1-4). Esta es una figura de cuando Israel será puesto por “cabeza” de todas las naciones, el cual es el propósito original de Dios para ellos (Deuteronomio 28:1313And the Lord shall make thee the head, and not the tail; and thou shalt be above only, and thou shalt not be beneath; if that thou hearken unto the commandments of the Lord thy God, which I command thee this day, to observe and to do them: (Deuteronomy 28:13); Salmos 18:4343Thou hast delivered me from the strivings of the people; and thou hast made me the head of the heathen: a people whom I have not known shall serve me. (Psalm 18:43)). Por lo tanto, también “hirieron los Judíos á todos sus enemigos con plaga de espada” (capítulo 9:5-19). En ese día venidero, Israel ejercerá juicio sobre las naciones que rodean su tierra (Salmo 47:33He shall subdue the people under us, and the nations under our feet. (Psalm 47:3); Salmo 118:10-1210All nations compassed me about: but in the name of the Lord will I destroy them. 11They compassed me about; yea, they compassed me about: but in the name of the Lord I will destroy them. 12They compassed me about like bees; they are quenched as the fire of thorns: for in the name of the Lord I will destroy them. (Psalm 118:10‑12); Isaías 11:14; Jeremías 51:20-2320Thou art my battle axe and weapons of war: for with thee will I break in pieces the nations, and with thee will I destroy kingdoms; 21And with thee will I break in pieces the horse and his rider; and with thee will I break in pieces the chariot and his rider; 22With thee also will I break in pieces man and woman; and with thee will I break in pieces old and young; and with thee will I break in pieces the young man and the maid; 23I will also break in pieces with thee the shepherd and his flock; and with thee will I break in pieces the husbandman and his yoke of oxen; and with thee will I break in pieces captains and rulers. (Jeremiah 51:20‑23); Miqueas 4:13; 5:5-6, 813Arise and thresh, O daughter of Zion: for I will make thine horn iron, and I will make thy hoofs brass: and thou shalt beat in pieces many people: and I will consecrate their gain unto the Lord, and their substance unto the Lord of the whole earth. (Micah 4:13)
5And this man shall be the peace, when the Assyrian shall come into our land: and when he shall tread in our palaces, then shall we raise against him seven shepherds, and eight principal men. 6And they shall waste the land of Assyria with the sword, and the land of Nimrod in the entrances thereof: thus shall he deliver us from the Assyrian, when he cometh into our land, and when he treadeth within our borders. (Micah 5:5‑6)
8And the remnant of Jacob shall be among the Gentiles in the midst of many people as a lion among the beasts of the forest, as a young lion among the flocks of sheep: who, if he go through, both treadeth down, and teareth in pieces, and none can deliver. (Micah 5:8); Zacarías 12:6; Malaquías 4:33And ye shall tread down the wicked; for they shall be ashes under the soles of your feet in the day that I shall do this, saith the Lord of hosts. (Malachi 4:3)).
Mardoqueo Celebra la Fiesta—una Figura de la Alegría Milenial
Después de esto, Mardoqueo instituyó una fiesta (llamada “Purim”) en la que “los Judíos tuvieron reposo” en todas las provincias del reino (capítulo 9:20-32). Se dieron regalos el uno al otro y tuvieron gran alegría, banquete y gozo. Esto habla del reposo milenial que cubrirá la tierra, en el que la gente será genuinamente feliz.
Un Tributo Sobre la Tierra— una Figura de la Riqueza Milenial de Israel
(Capítulo 10)
El rey Asuero impuso entonces “tributo sobre la tierra y las islas de la mar” (capítulo 10:1). En ese día venidero, cuando todas las naciones sean sojuzgadas bajo Israel, serán puestas a tributo. Israel mamará de “las riquezas de los Gentiles” (Isaías 60:5-6, 16; 61:65Then thou shalt see, and flow together, and thine heart shall fear, and be enlarged; because the abundance of the sea shall be converted unto thee, the forces of the Gentiles shall come unto thee. 6The multitude of camels shall cover thee, the dromedaries of Midian and Ephah; all they from Sheba shall come: they shall bring gold and incense; and they shall show forth the praises of the Lord. (Isaiah 60:5‑6)
16Thou shalt also suck the milk of the Gentiles, and shalt suck the breast of kings: and thou shalt know that I the Lord am thy Saviour and thy Redeemer, the mighty One of Jacob. (Isaiah 60:16)
6But ye shall be named the Priests of the Lord: men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves. (Isaiah 61:6); Salmo 72:1010The kings of Tarshish and of the isles shall bring presents: the kings of Sheba and Seba shall offer gifts. (Psalm 72:10)).
A partir de entonces, Mardoqueo fue el “segundo después del rey” Asuero, y su ocupación diaria fue “procurar el bien de su pueblo, y hablar paz para toda su simiente” (capitulo 10:3). En el mundo venidero, Cristo tendrá el lugar más alto en el reino y devotará Sus energías a la bendición de Su pueblo terrenal Israel, y habrá paz mundial (Salmo 46:99He maketh wars to cease unto the end of the earth; he breaketh the bow, and cutteth the spear in sunder; he burneth the chariot in the fire. (Psalm 46:9); Oseas 2:1818And in that day will I make a covenant for them with the beasts of the field, and with the fowls of heaven, and with the creeping things of the ground: and I will break the bow and the sword and the battle out of the earth, and will make them to lie down safely. (Hosea 2:18); Zacarías 9:1010And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle bow shall be cut off: and he shall speak peace unto the heathen: and his dominion shall be from sea even to sea, and from the river even to the ends of the earth. (Zechariah 9:10); Isaías 60:1818Violence shall no more be heard in thy land, wasting nor destruction within thy borders; but thou shalt call thy walls Salvation, and thy gates Praise. (Isaiah 60:18)).
CONTRAPORTADA
El libro de Ester concluye la profunda e interesante serie de los libros históricos de la Biblia. Este libro contempla a los judíos fuera de la tierra de su herencia con “Lo-ammi” escrito en ellos (Oseas 1:99Then said God, Call his name Lo-ammi: for ye are not my people, and I will not be your God. (Hosea 1:9)). A pesar de que están dispersos, se les ve bajo el cuidado providencial de Dios, que obra detrás de escena para su bien. Para enfatizar este punto, el nombre de Dios no se encuentra en el libro. Sin embargo, Su presencia y Su poder se manifiestan claramente en todo momento.
Los acontecimientos registrados en el libro de Ester son de gran interés para el estudiante de la Biblia, porque tienen un gran significado profético. Muchas cosas en el libro presagian el trato de Dios con los judíos después de que Él rechace a la cristiandad apóstata. Así como Dios obró en ese día para liberar a los judíos del plan diabólico de Amán para exterminarlos, Él también obrará en el futuro (la Gran Tribulación) para liberar al remanente judío piadoso de la gran persecución de la Bestia y el Anticristo. Al final, un hombre (Mardoqueo) se destaca entre todos los demás, y se le da gloria y honor. Él es una figura del Señor Jesucristo.