Eliseo, bajo la dirección del Señor, había enviado a un joven a ungir a Jehú como rey. El joven, que había llevado a cabo su tarea, recibió instrucciones de huir y no quedarse con Jehú. El profeta mostró así claramente que entre él y este hombre violento y sin principios no había nada en común. Jehú, por su parte, aunque estaba dispuesto a llevar a cabo instrucciones que estuvieran de acuerdo con sus ambiciones, no tenía ninguna consideración por el hombre de Dios. Así, durante su reinado, y el de su hijo, el profeta es completamente ignorado. Durante un período de cuarenta y cinco años no oímos nada de Eliseo.
Durante estos años, los reyes y el pueblo se apartan del Señor y siguen un curso malvado. Jehú no prestó atención a caminar en la ley del Señor, los pecados de Jeroboam no se apartan de ellos. Su hijo, Joacaz, hizo lo que era malo a los ojos del Señor. En consecuencia, la ira del Señor se encendió contra Israel, y fueron entregados en manos de sus enemigos (2 Reyes 10:31-33; 13:1-3).
En el reinado de Joás, el rey sucesor, la larga vida de Eliseo llegó a su fin. Joás, aunque era un hombre malvado, podía apreciar la piedad en los demás. Sin duda, sintió que la presencia de Eliseo en la tierra era un verdadero poder para el bien. Por lo tanto, estaba genuinamente preocupado por la proximidad de la muerte del profeta. El rey llora en el lecho de muerte de Eliseo, y parece darse cuenta de que los carros de Israel y sus jinetes, que habían llevado a Elías al cielo, ahora estaban esperando a Eliseo en sus últimos momentos.
Joás, al igual que su padre y su abuelo, había descuidado al profeta en su vida; y, sin embargo, cuando por fin lo visita, encuentra, incluso en los últimos momentos del profeta, que Eliseo es fuerte en la gracia liberadora del Señor. Se le dice al rey que tome arco y flechas; para poner su mano en el arco. Entonces Eliseo puso su mano sobre la mano del rey, con lo cual se le ordenó al rey que disparara. Eliseo interpreta el acto como un símbolo de que la mano del rey, fortalecida por la mano del representante del Señor, traería liberación de sus enemigos.
¿No se recuerda así al rey cuánto había perdido por su negligencia en el hombre de Dios? Si se hubiera vuelto al profeta antes, ¿no habría encontrado el poder y la misericordia de Dios con él para liberarlo de todos sus enemigos? ¿Ha aprendido el rey su lección? Eliseo lo pondrá a prueba. El profeta parece decir: “Te he mostrado el significado de esta flecha, que significa una victoria sobre tus enemigos, ahora toma flechas y golpea el suelo”.
¡Ay! La fe del rey está desconseguida de los recursos de Dios. El rey golpeó tres veces y se quedó. Si su fe hubiera sido más simple, ¿no habría vaciado su carcaj de flechas? Había poder a su disposición para efectuar la liberación completa del enemigo; No había fe ni discernimiento espiritual para usarlo. Cuán a menudo, como el rey, somos llevados a circunstancias en las que solo la fe y la espiritualidad sabrán cómo actuar. ¡Ay! Con demasiada frecuencia, tales circunstancias descubren nuestra baja condición.
El rey es reprendido por su falta de fe; aunque se le dice que la misericordia del Señor se ejercerá tres veces en su nombre. Así, la última declaración de este honrado siervo del Señor predice la misericordia liberadora del Señor, y está de acuerdo con el ministerio de la gracia de Dios que había caracterizado su larga vida.
Parecería por la alusión a “ el carro de Israel, y los jinetes de él “ que el rey Joás anticipó que Eliseo sería arrebatado al cielo según el modelo de Elías. Sin embargo, cuando llegamos al relato real de su fin, no hay una muestra externa de poder sobrenatural. En marcado contraste con el final del camino de Elías, solo tenemos el simple registro: “Eliseo murió, y lo enterraron”.
Sin embargo, Dios honrará a su siervo devoto a Su propia manera y tiempo. Dios puso gran honor sobre Moisés dándole un entierro privado. Quizás, sin embargo, el mayor honor está reservado para Eliseo, porque, de acuerdo con su ministerio de gracia, Dios usa su muerte para ilustrar la más grande de todas las maravillas de la gracia, la vida de la muerte. Así, al llegar el año un muerto es enterrado en el sepulcro de Eliseo, y, leemos, tocando los huesos de Eliseo, “revivió y se puso de pie”.
“Cuando hagas de su alma una ofrenda por el pecado, él verá una simiente”, está escrito de Aquel de quien Eliseo era sólo un tipo. Cuando el Señor Jesús va a la muerte, Él asegura una semilla. “ A menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera, permanece solo; pero si muere; da mucho fruto”. ¿No se anuncia este gran misterio en esta hermosa escena? El enemigo tenía al pueblo de Dios en esclavitud, la muerte estaba sobre ellos, y todo lo que el hombre podía hacer era enterrar a sus muertos. Pero cuando la muerte entra en contacto con alguien que típicamente había ido a la muerte en gracia, uno que, como podríamos decir, se había negado a pasar a la gloria por el carro de los jinetes, y había elegido el camino de la tumba, hay, como resultado glorioso, vida y resurrección. El hombre revivió y se puso de pie. Y, además, si hay vida de los muertos, también hay liberación del enemigo; porque leemos: El Señor fue misericordioso con Su pueblo y “tuvo compasión de ellos, y les tuvo respeto, a causa de Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no los destruyó ni los echó de Su presencia”.
Así concluye la maravillosa historia de este hombre de Dios, cuyo alto privilegio fue ser exponente de la gracia de Dios en medio de una nación apóstata, y ante un mundo malvado.
Como un extranjero celestial, pasa en su camino moralmente separado de todos, mientras que en gracia es el siervo de todos, accesible por igual a ricos y pobres. Él se encuentra en todas las condiciones de la vida; entra en contacto con toda clase de hombres; a veces se mueve dentro de la tierra de Israel, y a veces pasa más allá de sus límites. Pero, dondequiera que esté, en cualquier circunstancia en la que se encuentre, con quienquiera que entre en contacto, su único negocio invariable es dar a conocer la gracia de Dios.
A veces se burlan de él; a veces es ignorado y olvidado; a veces los hombres conspiran para quitarle la vida; Pero a pesar de toda oposición, persigue su servicio de amor, quitando la maldición, preservando la vida de los reyes, alimentando a los hambrientos, ayudando a los necesitados, sanando al leproso y resucitando a los muertos.
Él no permite nada en sus caminos y forma de vida que sea inconsistente con su ministerio de gracia. Rechaza las riquezas de este mundo y los dones de los hombres, contentándose con ser pobre para que otros puedan enriquecerse.
Así se convierte en un tipo apropiado de ese Uno mucho más grande por quien la gracia y la verdad vinieron a este mundo; que habitaron entre nosotros llenos de gracia y de verdad; que se hizo pobre para que pudiéramos ser ricos; que soportó la contradicción de los pecadores, y que, al fin, dio su vida para que la gracia pudiera reinar a través de la justicia.
Además, si Eliseo es un tipo del Cristo que había de venir, también es el modelo para cada creyente en Cristo, enseñándonos que, en medio de todas las circunstancias de la vida, debemos ser los exponentes, en un mundo necesitado, de la gracia que nos ha alcanzado en toda nuestra degradación para tenernos por fin con, y como, el Hombre en la gloria, donde para siempre estaremos para alabanza de la gloria de Su gracia.
Cortesía de BibleTruthPublishers.com. Lo más probable es que este texto no haya sido corregido. Cualquier sugerencia para correcciones ortográficas o de puntuación sería bien recibida. Por favor, envíelos por correo electrónico a: BTPmail@bibletruthpublishers.com.