El profeta presenta una visión gráfica de Jerusalén una vez abundante con personas ahora sentadas solas y como viudas; La que era poderosa entre las naciones, una princesa entre las provincias, ahora se convirtió en tributaria. Se la ve llorando dolorida, y esto en la noche cuando la oscuridad y el sueño traen un respiro a los demás, a ella solo una renovación de ese dolor, menos contenido, que cubre sus mejillas con lágrimas. Ahora se demuestra la locura así como el pecado que abandonó a Jehová por otros; Pero no hay para ella ningún consolador de sus amantes. Todos sus amigos, los aliados con los que contaba, tratan traicioneramente con ella, y no son más que enemigos. (Ver. 1, 2.)
La última esperanza de la nación se había ido. Israel había sido durante mucho tiempo una presa de los asirios. Pero ahora, en el cautiverio de Judá, el luto se extiende sobre Sión, donde una vez hubo fiestas abarrotadas. Y no hay excepción a la regla de la aflicción: sus sacerdotes suspiran, sus vírgenes están afligidas, ella misma en su conjunto en amargura. Por otro lado, sus adversarios están en el poder y el mando sobre ella. ¡Qué amargo era todo esto para un judío! y en cierto sentido muy amargo donde el judío era piadoso. Porque además del dolor de la naturaleza que podría compartir con sus compatriotas, estaba el dolor adicional y conmovedor de que los testigos normales de Jehová en la tierra habían demostrado ser falsos, y no podía ver cómo se llevaría gloria a Dios a pesar de la infidelidad de Israel y a través de ella.
Es necesario tener en cuenta el lugar peculiar de Israel y Jerusalén: de lo contrario nunca podremos apreciar un libro como este, y muchos de los Salmos, así como gran parte de los Profetas. El patriotismo de un judío estaba ligado como el de ningún otro pueblo o país con el honor de Jehová. La Providencia gobierna en todas partes: ninguna incursión de los indios rojos, ninguna maniobra de la mayor potencia militar en Occidente, ningún movimiento o lucha en Asia, sin Su ojo y Su mano. Pero Él había establecido un gobierno directo en Su propia tierra y pueblo, modificado desde los días de Samuel por el poder real, que tenía bendición garantizada en la obediencia. Pero, ¿quién podría garantizar la obediencia? Israel lo prometió de hecho, pero en vano. El pueblo desobedeció, los sacerdotes desobedecieron, los reyes desobedecieron. Vemos también que en los días de Jeremías los falsos profetas imitaban a los verdaderos, y los suplantaban en la atención de una corte y una nación que deseaban una sanción engañosa de Dios sobre su propia voluntad, profetizando lo que complacía al pueblo en adulación y engaño. Por lo tanto, la corrupción sólo dio un inmenso ímpetu a aquellos que ya se estaban apresurando por la pendiente de la ruina. Pero esto no disminuyó la agonía de tales como Jeremías. Se dieron cuenta de la inevitable ruina; Y él, no sólo en sentido moral, sino por inspiración divina, da expresión a sus sentimientos aquí. El bendito Señor Jesús mismo es el patrón perfecto de dolor similar sobre Jerusalén, en Él absolutamente desinteresado y en todos los sentidos puro, pero tanto más profundamente sentido. A menos que se entienda la relación de esa ciudad con Dios, uno no puede entrar en esto; Y existe el peligro de explicarlo para cuidar sus almas, o de pervertirlo en un terreno para sentimientos similares, cada uno para su propio país. Pero está claro que el alma de un hombre es la misma en Pekín o Londres, en Jerusalén o Baltimore. El Señor nos muestra el valor inconmensurable de un alma en otro lugar; pero esta no es la clave de Sus lágrimas sobre Jerusalén. El juicio inminente de Dios en este mundo, las tristes consecuencias aún en el vientre del futuro, debido al rechazo del Mesías, así como a todos los demás males contra Dios, hicieron llorar al Salvador. Por lo tanto, no podemos extrañarnos de que el Espíritu de Cristo que estaba en Jeremías, y lo guió en este Libro de Lamentaciones, le dio al profeta la comunión con su Maestro antes de que Él mismo demostrara lo peor contra su propia persona.
Dios podría levantar un nuevo testimonio, como sabemos que lo ha hecho; pero, mientras se inclinaba a Su voluntad soberana, la ruina total del antiguo testigo llenó justamente el corazón de cada israelita piadoso temeroso de Dios con un dolor incesante; y ciertamente no menos “porque Jehová la ha afligido por la multitud de sus transgresiones”. El dolor no es menor sobre el pueblo de Dios porque han deshonrado a Dios y son castigados con rectitud. “Sus hijos han ido en cautiverio ante el enemigo. Y de la hija de Sion se desprende toda su belleza: sus príncipes son como ciervos que no encuentran pasto y van impotentes ante el perseguidor”.
Estaba el amargo agravamiento, siempre presente, de lo que la ciudad del gran Rey había perdido, que Él, cuando vino y fue rechazado, dijo en Sus palabras rotas de llanto por ello. “Jerusalén recordaba en los días de su aflicción y de sus miserias todas sus cosas agradables que tenía en los días de la antigüedad, cuando su pueblo cayó en manos del enemigo, y nadie la ayudó: los adversarios la vieron y se burlaron de sus sábados. Jerusalén ha pecado gravemente; Por lo tanto, ella es removida: todos los que la honraron la desprecian, porque han visto su desnudez: sí, ella suspira, y se vuelve hacia atrás. Su suciedad está en sus faldas; ella no recuerda su último final; Por lo tanto, ella descendió maravillosamente: no tenía consolador. Oh Jehová, he aquí mi aflicción, porque el enemigo se ha magnificado a sí mismo. El adversario ha extendido su mano sobre todas sus cosas agradables, porque ella ha visto que entraron en su santuario los paganos, a quienes mandaste que no entraran en tu congregación. Todo su pueblo suspira, busca pan; han dado sus cosas agradables por carne para aliviar el alma: mira, oh Jehová, y considera: porque me he vuelto vil”. (Ver. 7-11.) Sin embargo, la fe ve en la postración de la ciudad culpable bajo el adversario implacable una súplica por la compasión e interposición de Jehová en su nombre.
Entonces el profeta personifica a la oprimida Sión volviéndose hacia los extraños que pasan por su compasión. “¿No es nada para vosotros, todos los que pasáis? He aquí, y mira si hay algún dolor como el mío, que se me ha hecho a mí, con el cual Jehová me afligió en el día de su feroz ira. Desde arriba ha enviado fuego a mis huesos, y prevalece contra ellos: ha extendido una red para mis pies, me ha hecho retroceder: me ha hecho desolado y débil todo el día. El yugo de mis transgresiones está atado por su mano: están envueltas en corona, y suben sobre mi cuello: él ha hecho caer mi fuerza, el Señor me ha entregado en sus manos, de quienes no puedo levantarme. El Señor ha pisoteado a todos mis hombres poderosos en medio de mí; ha convocado una asamblea contra mí para aplastar a mis jóvenes; el Señor ha pisoteado a la virgen, la hija de Judá, como en un lagar. Por estas cosas lloro; Mi ojo, mi ojo corre con agua, porque el Consolador que debería aliviar mi alma está lejos de mí: Mis hijos están desolados, porque el enemigo prevaleció”. (Ver. 12-16.) Sin embargo, todo se remonta al trato de Jehová debido a los pecados rebeldes de Jerusalén; y por lo tanto Él es moralmente vindicado. “Sión extiende sus manos, y no hay nadie que la consuele: Jehová ha mandado acerca de Jacob, que sus adversarios estén alrededor de él: Jerusalén es como una mujer menstruosa entre ellos. Jehová es justo; porque me he rebelado contra su mandamiento: escuchad, os ruego, a todos los pueblos, y he aquí mi dolor: mis vírgenes y mis jóvenes han ido cautivos. Llamé a mis amantes, pero me engañaron: mis sacerdotes y mis ancianos entregaron al fantasma en la ciudad, mientras buscaban su carne para aliviar sus almas”. (Ver. 17-19.)
Finalmente, Jehová es llamado a contemplar, porque Jerusalén estaba así turbada, y esto también interiormente, debido a su propia rebelión grave; y se le ruega que recompense al enemigo que se complació en su abyecta vergüenza y profundo sufrimiento. “He aquí, oh Jehová; porque estoy angustiado: mis entrañas están turbadas; Mi corazón se vuelve dentro de mí; porque me he rebelado gravemente: en el extranjero la espada se deshace, en casa hay como la muerte. Han oído que suspiro: no hay nadie que me consuele: todos mis enemigos han oído hablar de mi problema, se alegran de que lo hayas hecho; Traerás el día que has llamado, y serán semejantes a mí. Que toda su maldad venga delante de ti; y haced con ellos lo que me hicisteis a mí por todas mis transgresiones, porque mis suspiros son muchos, y mi corazón es débil”. (Ver. 20-22.)