La primera porción de la Epístola presenta la vida eterna como se manifiesta en la perfección en Cristo en la tierra. Esta vida, impartida al creyente, permite a su poseedor tener comunión con las Personas divinas y así saborear la plenitud de la alegría.
En esta segunda porción de la Epístola, el apóstol nos presenta las dos grandes características de la vida divina en su manifestación aquí abajo: la obediencia a Dios y el amor a nuestros hermanos. La práctica de estas dos cualidades, o el hecho de no exhibirlas, se convierte en la prueba de si la profesión de conocer a Cristo (versículo 4), permanecer en Cristo (versículo 6) y caminar en la luz (versículo 9), es verdadera o no.
(Vss. 3-4). Estar a la luz de la plena revelación de Dios, y tener comunión con Dios, es conocer a Dios. El verdadero conocimiento de Dios conducirá al reconocimiento de que Dios es soberano y nosotros somos Sus criaturas, y por lo tanto la sumisión se debe a Dios. Somos dependientes de Dios, y esta dependencia se expresa por sujeción u obediencia a Dios. Si decimos que conocemos a Dios y, sin embargo, caminamos en desobediencia a Su voluntad, nuestra profesión es falsa y la verdad no tiene lugar permanente en nosotros.
(Vs. 5). Además, el que guarda su palabra, en él se perfecciona verdaderamente el amor de Dios. El Señor Jesús, como hombre, caminó en perfecta sujeción y obediencia a la voluntad del Padre. La voluntad de Su Padre fue el motivo así como la regla para cada uno de Sus actos y palabras. Él podría decir: “Siempre hago las cosas que le agradan” (Juan 8:29). En consecuencia, el amor del Padre fue perfectamente conocido y disfrutado por Él. Así que el Señor puede decir a Sus discípulos: “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanecí en su amor” (Juan 15:10).
(Vs. 6). Si, entonces, profesamos permanecer en Él, y bajo Su influencia disfrutamos de la comunión con el Padre, nos llevará a caminar así como Cristo caminó, con las benditas experiencias del amor del Padre que Él disfrutó. Mientras que aquí abajo no podemos ser lo que Él era, porque Él estaba sin pecado; pero es nuestro privilegio caminar como Él caminó. No se agradó a sí mismo, sino que hizo sólo aquellas cosas que agradaron al Padre. Hemos sido escogidos para obedecer como Cristo obedeció y para caminar y agradar a Dios (1 Pedro 1:2; 1 Tesalonicenses 4:1).
(Vs. 7). Lo que el apóstol escribe a los creyentes no es un mandamiento nuevo, sino la palabra que han escuchado desde el principio; porque está escribiendo sobre la vida, marcada por la obediencia y el amor, que se expresó en absoluta perfección en Cristo. Cualquiera que profese escribir algo nuevo de esta vida estaría haciendo la falsa pretensión de dar luz más allá de lo ya perfectamente expresado en Cristo.
(Vs. 8). Lo que, de hecho, es nuevo es que la vida que se expresó en perfección en Cristo ha sido impartida a los creyentes, para que se pueda decir “qué cosa es verdad en Él y en vosotros”. Para el creyente vivir esta vida en comunión con Personas divinas es posible, ya que Dios ha sido plenamente revelado en la Persona del Hijo, y así ha venido a la luz. Habiendo sido revelado Dios, la oscuridad y la ignorancia de Dios que caracterizaron al mundo están “pasando” (N. Tn.). Cuando el Sol de justicia se levante, el mundo entero vendrá a la luz. Todos conocerán al Señor. Entonces la oscuridad habrá pasado; pero, incluso ahora, la oscuridad está pasando, a medida que las personas emergen del judaísmo y el paganismo, y entran en la luz de la revelación de Dios en el cristianismo.
(Vss. 9-10). El apóstol ha hablado de la obediencia como una de las dos grandes pruebas de la realidad de la profesión para conocer a Dios y así estar en la luz. Ahora habla del amor como una segunda característica de aquellos que están verdaderamente en la luz. Se deduce, por un lado, que el que odia a su hermano está en tinieblas o ignorancia de Dios, por mucho que profese tener la vida y estar en la luz. Por otro lado, el que ama a su hermano permanece en la luz y no actuará de una manera que lo haga tropezar.
(Vs. 11). Un judío profesaba tener el conocimiento de Dios y por lo tanto estar en la luz, y sin embargo odiaba y perseguía al cristiano, demostrando que no estaba en la luz de Dios revelado en Cristo.
Tal persona está en “las tinieblas, y camina en la oscuridad, y no sabe a dónde va, porque la oscuridad ha cegado sus ojos” (N. Tn.). Este no es simplemente uno que está en un estado de oscuridad, como podría ser el caso de un verdadero cristiano que, habiendo caído bajo una nube, tiene pensamientos amargos contra su hermano. Supone uno que está en “la oscuridad”, es decir, en un sistema en el que no hay revelación de Dios. “La oscuridad” es la ausencia de la revelación de Dios, y es una expresión usada en contraste con “la luz verdadera”, que es la revelación de Dios.
Aquí, entonces, tenemos las grandes características de la vida eterna: obediencia y amor. Además, el pasaje muestra claramente que si poseemos la vida, y vivimos la vida, ella nos llevará:
En primer lugar, en el conocimiento de Dios el Padre—lo conoceremos (versículos 3-4).
En segundo lugar, conociendo al Padre, caminaremos en obediencia a Su voluntad (versículos 3, 4).
En tercer lugar, guardando Sus mandamientos, seremos confirmados en Su amor (versículo 5).
Cuarto, caminando así en obediencia y amor, caminaremos como Cristo caminó (versículo 6).
Quinto, caminando como Cristo caminó, nos amaremos unos a otros (versículo 10).