Eliseo, habiendo usado la gracia de Dios para aliviar a un individuo angustiado, ahora se convierte en el instrumento de gracia para salvar a una nación culpable. El profeta, que había reprendido al rey de Israel por su incredulidad en relación con la carta del rey de Siria, ahora advierte al rey de los planes secretos por los cuales el rey de Siria busca su destrucción. Así, la gracia de Dios interviene para salvar al rey de Israel, “ni una ni dos veces”, por la mano de alguien que sabe cómo reprender y cuándo advertir.
El rey de Siria, al enterarse de que sus planes son frustrados, no por ningún traidor, sino, por Eliseo, envía caballos, carros y una gran hueste, para llevarlo cautivo. El hecho de que envíe una gran hueste para tomar a un hombre, prueba de una manera sorprendente que los impíos se dan cuenta de su debilidad e impotencia, en presencia de un hombre sostenido por el poder de Dios. Así se sintió el malvado Acab en un día anterior, cuando envió a sus capitanes con sus cincuenta años para tomar al solitario Elías; como aún así en un día posterior, cuando los judíos enviaron un grupo de oficiales y hombres para tomar al Señor de gloria. El mundo sabe instintivamente que un hombre, si Dios está con él, es más fuerte que un gran anfitrión sin Dios.
A simple vista, el caso de Eliseo parecía desesperado. Los sirios habían tomado todas las precauciones. El gran anfitrión había ejercido todo el cuidado acercándose a Dothan al amparo de la oscuridad, y había logrado recorrer la ciudad. No parecía haber forma de escapar para el profeta. Así, el siervo de Eliseo, mirando las cosas vistas, exclama: “¡Ay de mi amo! ¿Cómo lo haremos?”
Eliseo calma la alarma del joven. Él dice: “No temas, porque los que están con nosotros son más de lo que están con ellos”. El joven camina por vista: Eliseo camina por fe. El profeta anticipa la experiencia del Apóstol que puede decir: “Si Dios está por nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros?”
Eliseo, sin embargo, no se contenta con descansar en fe tranquila, ni busca sólo consolar a otros. Él llevaría a los jóvenes a su propia elevación espiritual. Al darse cuenta de que solo Dios puede lograr esto, ora al Señor para que abra los ojos de su siervo. Su oración es contestada; “El Señor abrió los ojos del joven”. No había necesidad de que Eliseo abriera los ojos. Ya había visto los carros de Israel y sus jinetes esperando a Elías mientras ascendía de la tierra al cielo. La fe del profeta se da cuenta de que los mismos carros y caballos de Dios lo acompañan mientras emprende su viaje por la tierra. El joven ha visto los caballos y carros, con el gran anfitrión, que abarcaba la ciudad, ahora ve la montaña “llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo”. La hueste siria puede estar alrededor de la ciudad, pero ¿qué pueden hacer si la gran hueste de Dios está alrededor de Eliseo? Pablo puede estar rodeado de enemigos que lo matarían, y una tormenta furiosa que lo envolvería, pero ¿qué daño puede tocarlo si el ángel del Señor está a su lado? (Hechos 27:23). El ejército contra Eliseo puede ser poderoso, pero el ejército de Dios es más poderoso. “Los carros de Dios son veinte mil, incluso miles de ángeles”. Bien también para nosotros si emprendemos nuestro viaje, a través de un mundo hostil, en la bendita conciencia de fe que está con nosotros Aquel que ha dicho: “Nunca te dejaré, ni te desampararé”; y que estamos bajo el cuidado providencial de aquellos ángeles anfitriones que han sido “enviados para ministrar a los que serán herederos de la salvación”.
Además, se nos permite ver que Eliseo trata con los enemigos de Dios de acuerdo con los caminos de la gracia, mientras que, al mismo tiempo, manifiesta que están completamente en su poder. Así sucede que mientras el joven tenía los ojos abiertos, los enemigos del profeta de Dios ahora tendrán sus ojos cegados. Fue tan espiritualmente cuando el Señor estuvo aquí, porque vino “para que los que no ven vean; y para que los que ven sean cegados” (Juan 9:39). Poseer la propia ceguera y someterse a Dios es el camino a la vista, como descubrió el ciego del Evangelio de Juan.
Estos sirios ciegos están completamente bajo el poder de Eliseo, quien los lleva a Samaria. Luego, cuando se abren los ojos, descubren que son cautivos, llevados cautivos por el mismo hombre que se habían propuesto tomar. Pero si Eliseo está en contacto con el poder de Dios, también es el exponente de la misericordia de Dios. Los sirios se dan cuenta de que, en lo que a ellos respecta, su caso es inútil. Aquellos que una vez habían abarcado la pequeña ciudad de Dothan ahora están rodeados en la fortaleza de su enemigo. Cuando se manifiesta así que nada más que la misericordia puede salvarlos de la destrucción, se convierten en los destinatarios de la misericordia. No sólo son salvos, sino que se les presenta una “ gran provisión “; y cuando han comido, son enviados a su amo. Se les hace comprender que, “ Es por misericordias del Señor que no seamos consumidos “ (Lam. 3:2222It is of the Lord's mercies that we are not consumed, because his compassions fail not. (Lamentations 3:22)). Tales son los caminos benditos de la gracia de Dios.
El hombre que tiene para su protección una montaña llena de caballos y carros de fuego, que está rodeado por el poderoso poder de Dios, puede darse el lujo de mostrar misericordia a aquellos que están completamente en su poder. El hombre de naturaleza, sin tales recursos de poder, no puede arriesgarse a mostrar misericordia. Encontrando al enemigo en su poder, el rey los habría golpeado. Eliseo, usando el poder de Dios, no se atreve a descuidar la misericordia de Dios; Y esta misericordia es tan grande como el poder. Si el poder de Dios asegura una victoria completa sobre “una gran hueste”, la misericordia de Dios proveerá para el enemigo derrotado “gran provisión”. Una vez más, decimos, tales son los caminos de gracia de un gran Dios.