Levítico 21 trae algo más especial. Allí la palabra se refiere a los sacerdotes, los hijos de Aarón; y aprendemos el principio importante en él, que lo que podría ser bastante legal en un israelita está excluido de un sacerdote. La razón es del mayor interés. Todo el libro se basa en el acceso a Dios. Comienza con esto, y sigue adelante con ello. Todo se mide de acuerdo con el tabernáculo de testimonio entre Dios y su pueblo. Se trata aquí de acercarse a Dios en su santuario, y de sus efectos. Así que aquí tenemos a aquellos que disfrutan del privilegio de acercarse a Dios hasta donde lo permitiera la ley.
El efecto de esto no es simplemente que no se les permitieran las excitaciones que eran admisibles en un israelita ordinario, como aprendimos en Levítico 10; pero es posible que no conozcan la indulgencia del dolor por los muertos más cercanos. Así se dice: “Nadie será contaminado por los muertos entre su pueblo; sino por sus parientes que están cerca de él, es decir, por su madre, y por su padre, y por su hijo, y por su hija, y por su hermano, y por su hermana virgen, que está cerca de él, que no ha tenido marido; porque él sea contaminado. Pero no se contaminará a sí mismo, siendo un hombre principal entre su pueblo, para profanarse a sí mismo”.
Por lo tanto, se establecen una serie de regulaciones diferentes que están todas en vista de esto: que el que goza de cercanía a Dios debe tener su conducta en cada particular afectada y gobernada por ese privilegio maestro. ¡Qué dulce y alegre para aquellos que están en una relación de gracia, no de ley!
Al mismo tiempo, no olvidemos su extrema gravedad; porque lo que el judío sólo tenía en el espectáculo, lo tenemos en la realidad divina. Es imposible ser cristiano sin tener una cercanía a Dios que es medida por Cristo mismo. Cuando estuvo aquí, siempre caminó en esta intimidad consciente con Su Dios y Padre. No tenía ninguna duda en perfección absoluta según la gloria de Su persona; para que sólo de Él se pudiera decir: “El Hijo del hombre que está en los cielos”. Pero también era moralmente cierto del Señor Jesús mientras caminaba aquí abajo; y lo que era cierto sólo de Él personalmente – quiero decir verdad como una cuestión de hecho por el poder del Espíritu en Él moralmente es ahora nuestro mismo lugar, en la medida en que es posible ser dado a una criatura. La redención nos ha traído a ella, y el Espíritu Santo nos sella en ella. Somos llevados a Dios; Y la consecuencia de esto es que va mucho más allá de dejar de lado lo que está mal y lo que es malo ahora. Nunca tenemos razón a menos que juzguemos las cosas que nos rodean que podrían ser bastante legales y legítimas de otra manera; la única pregunta para nosotros es, ¿cómo se adaptan a un hombre que es llevado a Dios? A menos que introduzcamos esto, nos encontraremos continuamente enredados en las convencionalidades de los hombres, o en lo que posiblemente sea aún más bajo: las meras tradiciones de una cristiandad corrupta en vísperas de su juicio.