2 Sam. 23:8-398These be the names of the mighty men whom David had: The Tachmonite that sat in the seat, chief among the captains; the same was Adino the Eznite: he lift up his spear against eight hundred, whom he slew at one time. 9And after him was Eleazar the son of Dodo the Ahohite, one of the three mighty men with David, when they defied the Philistines that were there gathered together to battle, and the men of Israel were gone away: 10He arose, and smote the Philistines until his hand was weary, and his hand clave unto the sword: and the Lord wrought a great victory that day; and the people returned after him only to spoil. 11And after him was Shammah the son of Agee the Hararite. And the Philistines were gathered together into a troop, where was a piece of ground full of lentiles: and the people fled from the Philistines. 12But he stood in the midst of the ground, and defended it, and slew the Philistines: and the Lord wrought a great victory. 13And three of the thirty chief went down, and came to David in the harvest time unto the cave of Adullam: and the troop of the Philistines pitched in the valley of Rephaim. 14And David was then in an hold, and the garrison of the Philistines was then in Bethlehem. 15And David longed, and said, Oh that one would give me drink of the water of the well of Bethlehem, which is by the gate! 16And the three mighty men brake through the host of the Philistines, and drew water out of the well of Bethlehem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: nevertheless he would not drink thereof, but poured it out unto the Lord. 17And he said, Be it far from me, O Lord, that I should do this: is not this the blood of the men that went in jeopardy of their lives? therefore he would not drink it. These things did these three mighty men. 18And Abishai, the brother of Joab, the son of Zeruiah, was chief among three. And he lifted up his spear against three hundred, and slew them, and had the name among three. 19Was he not most honorable of three? therefore he was their captain: howbeit he attained not unto the first three. 20And Benaiah the son of Jehoiada, the son of a valiant man, of Kabzeel, who had done many acts, he slew two lionlike men of Moab: he went down also and slew a lion in the midst of a pit in time of snow: 21And he slew an Egyptian, a goodly man: and the Egyptian had a spear in his hand; but he went down to him with a staff, and plucked the spear out of the Egyptian's hand, and slew him with his own spear. 22These things did Benaiah the son of Jehoiada, and had the name among three mighty men. 23He was more honorable than the thirty, but he attained not to the first three. And David set him over his guard. 24Asahel the brother of Joab was one of the thirty; Elhanan the son of Dodo of Bethlehem, 25Shammah the Harodite, Elika the Harodite, 26Helez the Paltite, Ira the son of Ikkesh the Tekoite, 27Abiezer the Anethothite, Mebunnai the Hushathite, 28Zalmon the Ahohite, Maharai the Netophathite, 29Heleb the son of Baanah, a Netophathite, Ittai the son of Ribai out of Gibeah of the children of Benjamin, 30Benaiah the Pirathonite, Hiddai of the brooks of Gaash, 31Abi-albon the Arbathite, Azmaveth the Barhumite, 32Eliahba the Shaalbonite, of the sons of Jashen, Jonathan, 33Shammah the Hararite, Ahiam the son of Sharar the Hararite, 34Eliphelet the son of Ahasbai, the son of the Maachathite, Eliam the son of Ahithophel the Gilonite, 35Hezrai the Carmelite, Paarai the Arbite, 36Igal the son of Nathan of Zobah, Bani the Gadite, 37Zelek the Ammonite, Naharai the Beerothite, armorbearer to Joab the son of Zeruiah, 38Ira an Ithrite, Gareb an Ithrite, 39Uriah the Hittite: thirty and seven in all. (2 Samuel 23:8‑39)
Después de las últimas palabras de David, Dios nos muestra que Él preserva la memoria de sus hombres poderosos, compañeros de Sus ungidos hasta el establecimiento final de su reinado. Había conocido a otros hombres devotos como Ittai y Shobi cuando huyó de Jerusalén, pero los que se mencionan aquí fueron sus asociados desde el principio. Así también los doce discípulos se distinguieron porque habían acompañado con el Señor “todo el tiempo en que el Señor Jesús entró y salió” entre ellos (Lucas 22:28-29; Hechos 1:21). De la misma manera, aquellos que lo han seguido durante el tiempo en que el mundo lo ha rechazado y repudiado serán seleccionados para el honor.
En número hay treinta y siete hombres aquí (cf. 1 Crón. 11-12).
Joab, que había ocupado la posición más alta como jefe del ejército hasta el final del reinado de David, está excluido de sus hombres poderosos. Tal vez había realizado acciones más brillantes que todas las demás; se encontró en él mucho valor e incluso una cierta devoción externa al rey, pero estas cualidades en sí mismas no le dan a uno un lugar en el registro de Dios; de lo contrario, la Palabra enumeraría a casi todos los grandes héroes de la humanidad. Sal. 87:4 nos enseña lo que Dios entiende por “hombres poderosos”: “Haré mención de Rahab (Egipto) y Babilonia entre los que me conocen: he aquí Filistea, y Tiro, con Etiopía: este hombre nació allí”. La gloria de estos héroes de las naciones había pasado y no se extendía más allá de su corta vida, aunque habían llenado la tierra con la fama de sus nombres. “Y de Sión se dirá: Este y aquel nació en ella; y el Altísimo mismo la establecerá” (Sal. 87:5). Tal era el carácter de los hombres poderosos de David: a través de su origen se consideraba que pertenecían a la ciudad de la gracia real. Pero el Espíritu añade: “Jehová contará, cuando inscriba a los pueblos, este hombre nació allí” (Sal. 87:6). A pesar de cada “este” del pasado, cuando el registro de las naciones se abra ante el Señor, Él encontrará a uno solo, el Hombre de Su diestra, que merece tener Su origen en Sión. Los líderes de las naciones han tenido su día, y su gloria se ha desvanecido en humo; este Hombre gobernará sobre todos los pueblos; el comienzo y el centro de Su reino estarán en Jerusalén, y “todos [los] manantiales” de los que le pertenecen se encontrarán en Él mismo (Sal. 87:7). Pero Sus hombres poderosos, “éste y aquel”, se asociarán con Él en Su reinado.
Por lo tanto, lo que caracterizó a los hombres poderosos de David fue la asociación que la gracia les había dado con el ungido del Señor. Joab nunca había tenido una relación así; Este libro lo ha demostrado plenamente. Buscó su interés personal en servir a David, y sus acciones nunca se originaron en la comunión con su cabeza. Su nombre se pasa por alto en silencio.
Entre los hombres poderosos, la Palabra cita en primer lugar a tres que fueron más honrados que todos los demás. ¿Cuál fue la razón de este honor? Estos hombres demostraron que tenían energía perseverante para procurar la liberación del pueblo de Dios, pero en el conflicto no contaron consigo mismos: el Señor obró la liberación a través de ellos. “Jehová”, repiten 2 Sam. 23:1010He arose, and smote the Philistines until his hand was weary, and his hand clave unto the sword: and the Lord wrought a great victory that day; and the people returned after him only to spoil. (2 Samuel 23:10) y 12, “produjo una gran liberación”.
¿De dónde vino su perseverancia? Si hubieran estado solos, ciertamente se habrían debilitado, pero los tres estaban “con David” y bajo sus ojos durante el combate. Él los inspiró con coraje y paciencia en sus esfuerzos. Habían tomado como modelo a David que podía decir: “Por ti he corrido a través de una tropa”; “Él enseña mis manos a la guerra; y los brazos de las minas doblan un arco de bronce”; y otra vez: “Perseguí a mis enemigos, y los destruí, y no me volví hasta que fueron consumidos” (2 Sam. 22:30, 35, 3830For by thee I have run through a troop: by my God have I leaped over a wall. (2 Samuel 22:30)
35He teacheth my hands to war; so that a bow of steel is broken by mine arms. (2 Samuel 22:35)
38I have pursued mine enemies, and destroyed them; and turned not again until I had consumed them. (2 Samuel 22:38)).
¿Quién era el enemigo contra el que lucharon estos hombres de valor? Los filisteos, el enemigo interior, como hemos visto tantas veces en el curso de estas meditaciones. Ningún enemigo es más peligroso que este; los egipcios y los moabitas eran menos temibles que aquellos que vivían dentro de las fronteras de Israel continuamente se interponían en el camino de su posesión pacífica de la tierra que Dios les había dado como herencia.
Estos tres hombres no se habían debilitado en esta lucha. El primero, Joseb-Bassebeth, había blandido su lanza contra ochocientos hombres; los había matado de una sola vez y no se había detenido hasta que no quedaban oponentes. De ahí su preeminencia, porque su nombre traducido significa: “El que se sienta en primer lugar”.
El segundo, Eleazar, hijo de Dodo, luchó solo en presencia de los hombres de Israel. No esperaba ayuda de ellos, porque no contaba con la fuerza del hombre. Estar con David (2 Sam. 23:99And after him was Eleazar the son of Dodo the Ahohite, one of the three mighty men with David, when they defied the Philistines that were there gathered together to battle, and the men of Israel were gone away: (2 Samuel 23:9)) fue suficiente para desafiar a los filisteos. Los golpeó y no se detuvo hasta que “su mano estuvo cansada” (2 Sam. 23:1010He arose, and smote the Philistines until his hand was weary, and his hand clave unto the sword: and the Lord wrought a great victory that day; and the people returned after him only to spoil. (2 Samuel 23:10)). Puede haber límites en la lucha de la fe, porque Dios usa instrumentos imperfectos sujetos a alcanzar los límites de su fuerza; pero la perseverancia de Eleazar fue tal que “su mano era esclava de la espada” (2 Sam. 23:1010He arose, and smote the Philistines until his hand was weary, and his hand clave unto the sword: and the Lord wrought a great victory that day; and the people returned after him only to spoil. (2 Samuel 23:10)), de modo que era imposible separarlo del arma que estaba usando. ¡Que la victoria de Eleazar sea también la nuestra! Nuestras armas no son carnales; tenemos la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios. Usémoslo de tal manera que seamos, por así decirlo, uno con él incluso después de la batalla. Que el conflicto resulte siempre en que valoremos la Palabra cada vez más para que sea imposible separarnos de ella.
El tercero de estos hombres era Shamma, hijo de Agee el Hararita. Bajo Eleazar la gente había subido bastante indolentemente, al parecer, ya que vinieron después de Eleazar “sólo para echarse a perder” (2 Sam. 23:1010He arose, and smote the Philistines until his hand was weary, and his hand clave unto the sword: and the Lord wrought a great victory that day; and the people returned after him only to spoil. (2 Samuel 23:10)). Aquí, el pueblo “había huido delante de los filisteos” (2 Sam. 23:1111And after him was Shammah the son of Agee the Hararite. And the Philistines were gathered together into a troop, where was a piece of ground full of lentiles: and the people fled from the Philistines. (2 Samuel 23:11)). El objeto que estaban disputando era “una parcela de tierra llena de lentejas”, una parte muy pequeña de la herencia que Dios le había dado a Israel, pero que contenía comida para el pueblo. El enemigo estaba tratando de privarlos del campo y su cultivo. Shammah se paró en medio del campo y lo preservó para el pueblo de Dios. Este hecho habla a nuestras conciencias. Nuestra herencia y nuestra “parcela de tierra” son celestiales, y debemos defenderlas, así como nuestro alimento celestial, la Palabra que Dios nos ha confiado. El pueblo de Dios huye de manera cobarde del enemigo, reconociendo para su vergüenza los derechos de la incredulidad para poner la Palabra de Dios en nada. Que seamos como Shammah; que podamos defenderlo sin temor por el bien de los santos, porque estamos con David. Contemos con Dios que obrará “una gran liberación”.
2 Sam. 23:13-1713And three of the thirty chief went down, and came to David in the harvest time unto the cave of Adullam: and the troop of the Philistines pitched in the valley of Rephaim. 14And David was then in an hold, and the garrison of the Philistines was then in Bethlehem. 15And David longed, and said, Oh that one would give me drink of the water of the well of Bethlehem, which is by the gate! 16And the three mighty men brake through the host of the Philistines, and drew water out of the well of Bethlehem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: nevertheless he would not drink thereof, but poured it out unto the Lord. 17And he said, Be it far from me, O Lord, that I should do this: is not this the blood of the men that went in jeopardy of their lives? therefore he would not drink it. These things did these three mighty men. (2 Samuel 23:13‑17) presenta una segunda serie de tres jefes. Hay razones para que no sean nombrados en el hecho que relatan estos versículos, pero son nombrados posteriormente en relación con sus actos de valor.
¿Por qué esta notable omisión de sus nombres en el relato de su hazaña? Es porque aquí ya no es una cuestión de energía y perseverancia, sino de devoción de fe. Y esta devoción fluye naturalmente de los corazones de los siervos que conocen y aprecian a su Maestro. Por su propia naturaleza, la devoción es algo oscuro. ¿Qué hombre tiene derecho a jactarse de la devoción? ¿Tiene o no nuestro David rechazado, invisible para el mundo, el derecho a nuestra devoción debido a la perfección todopoderosa de Su carácter? Conocerlo es amarlo. Estos tres visitantes de la cueva de Adullam se unieron inmediatamente a él. Un simple deseo por parte de su rey bastaba para impulsarlos a superar todos los obstáculos sin tener en cuenta sus vidas, solo para que pudieran satisfacer ese deseo. Su afecto, mucho más que su energía, fue así puesto a prueba. El peligro no los asustaba cuando se trataba de ir a sacar un poco de agua del pozo de Belén, porque la persona que amaban tenía sed en el momento de la cosecha aquí. Si hubieran sucumbido después de esta empresa, tal precio no habría sido demasiado alto por haber tenido el privilegio de ofrecerle a David algo para su satisfacción, aunque fuera momentáneamente. Dios registra esta devoción en Su libro; el rey lo apreció, pero no quiso aprovecharlo: “¿No es la sangre de los hombres la que arriesgó sus vidas?” (2 Sam. 23:1717And he said, Be it far from me, O Lord, that I should do this: is not this the blood of the men that went in jeopardy of their lives? therefore he would not drink it. These things did these three mighty men. (2 Samuel 23:17)). Si, por un lado, provoca la devoción de sus hombres, por otro lado, su carácter es dedicarse a ellos. El agua que se le ofrece sólo pasa por sus manos para ser presentada como una ofrenda de bebida “a Jehová” (2 Sam. 23:1616And the three mighty men brake through the host of the Philistines, and drew water out of the well of Bethlehem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: nevertheless he would not drink thereof, but poured it out unto the Lord. (2 Samuel 23:16)), porque todo lo que se hace por Cristo se hace para Dios y Dios lo acepta, ofrecido por Cristo, como un excelente sacrificio. Un simple vaso de agua dado a “uno de estos pequeños” por amor de Cristo pasa de su corazón al corazón de Dios mismo.
Luego encontramos a Benaías, el hijo de Joiada. Luchó contra los enemigos desde fuera, Moab y Egipto. Mató a dos héroes moabitas. Al igual que David, luchó contra un león solo; mató al egipcio tal como David había derribado a Goliat, y así como David había tomado la espada del gigante para decapitarlo, así Benaías mató al egipcio con su propia lanza. Benaías camina fielmente en los pasos de su maestro y su gran afecto por David lo lleva a reproducir los rasgos de su modelo. Tal caminar encuentra su recompensa: “David lo puso en su consejo” (2 Sam. 23:2323He was more honorable than the thirty, but he attained not to the first three. And David set him over his guard. (2 Samuel 23:23)), un lugar de confianza, intimidad y comunión. Benaías comparte los secretos de su maestro, está informado de sus proyectos y ve la cara del rey en todo momento. ¡Qué porción tan bendita! Si amamos al Señor Jesús y lo seguimos obedientemente y le servimos, seremos recompensados con una cercanía como la que disfrutó Juan, el discípulo amado cuyo lugar estaba en el seno de Jesús.
No se hace ninguna mención especial de Asahel. Podría haber logrado algún acto de valor, pero su confianza en sí mismo y en su agilidad lo privó de su carrera muy temprano a través de su encuentro con Abner (2 Sam. 2: 18-24).
Finalmente encontramos a los “treinta”, menos famosos que los seis hombres anteriores, aunque el Señor no olvida a ninguno de los suyos. Cuando David miró la lista de sus siervos, con qué tristeza sus ojos deben haberse detenido ante el nombre de Urías el hitita que termina la lista. Él estaba entre los hombres poderosos y no el menor de esos corazones dedicados al rey y su pueblo. ¡Y David lo había matado para satisfacer su propia lujuria! Su nombre permaneció allí en testimonio contra aquel a quien había servido. Este solo nombre de Urías le recordó a David todo su pasado de vergüenza y castigo; Pero condenándose a sí mismo y exaltando la gracia que lo había restaurado, nunca habría soñado con borrar su nombre del libro en el que fue registrado.