Poco que se nos da a conocer personalmente
El Señor no se ha complacido en darnos mucha información expresa de los profetas en general, con la excepción de Isaías, Jeremías y Daniel, y en cierta medida de Ezequiel y Jonás. Del resto sabemos poco, y nada menos que de Malaquías. Tanto es así que algunos se han entregado a una imaginación no pequeña sobre él, sí, han dudado, como los hombres eruditos dudarán (ninguno más probablemente), de su existencia adecuada, algunos, por supuesto, haciéndolo parecer alguien más que él mismo. No veo cuál es el objeto o el beneficio obtenido por tales especulaciones; O por qué la gente debería suponer que no era un hombre en absoluto, sino un ángel. Tal vez sea bueno aludir brevemente a estos sueños si solo fuera para mostrar la excesiva falta de sentido común, por no decir más, de aquellos que se complacen en ellos, y para advertir a las almas contra la forma basura en que se ocupan a sí mismas y a sus lectores.
Está claro que Dios tiene un objeto en el que no habla tan verdaderamente como donde lo hace, y la diferencia esencial del profeta de los demás radica en que no nos da la mente del hombre, sino las revelaciones de Dios, aunque seguramente para el bien del hombre. Si entonces la persona del profeta está oculta, podemos deducir que es mejor dejarlo así.
El diseño sólo se cumple con lo que Dios tenía que decir. Sin embargo, parece claro, tanto por posición en el canon como por carácter interno, que el último de los profetas debe ser clasificado con el último de los historiadores sagrados, Malaquías con Nehemías, como Hageo y Zacarías lo son expresamente con Esdras.