1 Crónicas 4
1 Crónicas 4:1-23 retoma la genealogía de Judá por segunda vez. Dos nombres se destacan especialmente en 1 Crón. 2-4. Primero, la de David, porque la realeza de Judá es, como hemos visto, el tema principal de Crónicas. En segundo lugar, la de Caleb, hijo de Jefne, que representa la energía y la perseverancia de la fe; Hur, quien juega un papel prominente en la historia de Israel (Éxodo 17:12; 24:14), es hijo de Caleb (1 Crón. 2:19, 50; 4:1, 4). Jabes (1 Crón. 4:9-10) es del mismo clan (1 Crón. 44:9-10; 2:55).
La madre de Jabes lo había llevado con tristeza y lo había llamado Jabes: “Dolor”. Ella misma había experimentado las consecuencias del pecado. Ella reconoció la maldición que era su consecuencia para el hombre, la justa sentencia de Dios pronunciada sobre la mujer a quien la serpiente había engañado, porque Dios había dicho: “Aumentaré grandemente tu trabajo y tu embarazo; con dolor darás hijos” (Génesis 3:16). La madre de Jabes aceptó esta frase por fe. Tan poco buscó escapar de él, que se lo pasó a su hijo haciéndole llevar el nombre de “Dolor”. Del lado del hombre, toda esperanza de felicidad se perdió a través de la caída y la tristeza fue su porción fatal.
Jabes comenzó con esta convicción; Por lo tanto, era “más honorable que sus hermanos”. Luego “invocó al Dios de Israel”, sabiendo que solo podía depender del Señor para ser liberado de la maldición del pecado. ¡Él sabía, además, que esta liberación podría ser tan absoluta que él, Jabes, podría ser sin dolor!
Jabes dirige cuatro peticiones a Dios; si Dios los concede, se convertirán en la prueba de su completa liberación.
Esta es la primera petición: “Oh, si me bendijeras ricamente...” Dios había maldecido al hombre y a la tierra de la cual había sido tomado (Génesis 3:17). Sólo Él podía anular esta frase y reemplazarla con bendición, la primera prueba del fin del dolor. Sólo Él podía cambiar las circunstancias de tal manera que el pecador, desterrado de Su presencia, pudiera ser traído a Él para disfrutar de Su gracia y promesas incondicionales. “Te bendeciré”, le había dicho el Señor a Abraham. Cuando todo está en ruinas, la fe de Jabes se remonta a los consejos de la gracia y a las promesas de Dios. ¿No es su historia, relatada sólo en este libro, adecuada para el carácter general de Crónicas? “Y Dios llevó a cabo lo que había pedido”. En nuestro caso también, Dios ha abolido a través del sacrificio de Cristo todas las consecuencias del pecado, para que podamos ser bendecidos en Él con toda bendición espiritual en los lugares celestiales.
Su segunda petición es esta: “... y agrandar mi costa”. Aquí y allá, estas genealogías destacan a varios individuos cuyas fronteras Dios extendió en la tierra prometida en un momento en que la masa del pueblo no había logrado conquistar su herencia por completo. Jair ya ha dado evidencia de esto en 1 Crón. 2. Los nombres de Caleb, Achsah y Otoniel son igualmente ejemplos de esta energía individual de fe, que encuentra sus fronteras ampliadas a medida que confía en Dios. Así es con nosotros: nuestras fronteras espirituales se expanden en la esfera celestial mientras estamos en la tierra. Para alcanzar esto, debemos reconocer nuestra ruina irremediable y la incapacidad que hemos demostrado para extender nuestras fronteras nosotros mismos, y debemos manifestar una humilde dependencia que depende solo de la gracia de Dios para poseerlas.
En tercer lugar, Jabes dice: “... y que Tu mano esté conmigo”. No confía en su energía natural para ampliar sus fronteras, sino más bien en el poder de Dios. Esto es aún más sorprendente ya que provenía de una familia conocida por su energía.
En cuarto y último lugar dice: “... y que me guardes del mal”. El mal que introdujo el dolor en este mundo no ha desaparecido; está siempre presente. Jabes lo sabe bien, porque no pide que se elimine, sino que desea ser mantenido alejado del mal cuya existencia ve. Una vez más, reconoce que no es su voluntad, sino sólo el poder de Dios lo que puede mantenerlo.
La confianza absoluta en la gracia y el poder de Dios es la única manera de obtener estas cosas. Jabes los obtiene. ¿Cómo podía subsistir el dolor en el corazón de este hombre de Dios cuando todas sus peticiones habían sido concedidas? Sin duda, el dolor no ha desaparecido de la tierra más de lo que lo ha hecho el mal que lo causó, pero el corazón de Jabes, lleno de esas cosas excelentes que le habían sido concedidas, no tenía espacio para ello.
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El pueblo de Dios tiene aún otros deberes y otras actividades además de ampliar sus fronteras como Jabes. Joab es “el padre... de artesanos” (1 Crón. 4:14). Dios nos ha confiado ciertas funciones, humildes pero muy útiles en su lugar, a las que hacemos bien en prestar atención sin codiciar cosas más elevadas. Así seremos mantenidos en humildad. Entre los hijos de Sela se encuentran “obreros de bissus”, alfareros y jardineros (1 Crón. 4:21,23). Estas no eran ocupaciones nobles, pero debían su importancia al hecho de que estos hombres “... habitó con el rey por su trabajo”. Aunque muy humildes, eran sus compañeros de trabajo dentro de los límites que su trabajo les asignaba; Por esta razón, el rey los retuvo alrededor de su persona; Suyo era el gran privilegio, codiciado en vano por muchos nobles y príncipes, de morar cerca de él.
Así es con nosotros también. Cumplamos cada uno de nosotros con su tarea; cuidémonos de codiciar una posición alta entre el pueblo de Dios; Contentémonos con cosas humildes. Lo que nuestro Señor pide es que las llevemos a cabo diligentemente. Seamos fieles en las cosas pequeñas mientras trabajemos juntos en Sus obras. Por no hablar de una recompensa futura, obtendremos la inestimable ventaja presente de “morar con el rey” y de contemplar Su rostro.
En 1 Crón. 4:24-43 tenemos las genealogías de los hijos de Simeón. Como consecuencia del pecado de Simeón y Leví, estos dos hermanos fueron “divididos en Jacob, y esparcidos en Israel” (Génesis 49:7). Sin embargo, diferían entre sí en que, en gracia, el Señor usó la dispersión de Leví para darle funciones sacerdotales adaptadas a su posición, mientras que fue de otra manera para Simeón, quien continuó llevando la marca del juicio de Dios “Y sus hermanos no tuvieron muchos hijos; ni toda su familia se multiplicó semejante a los hijos de Judá” (1 Crón. 4:27). Simeón era pequeño en número, parcialmente envuelto en el territorio de Judá, abierto a los ataques enemigos en el sur y sin fronteras definidas. Pero encontramos aquí la verdad ya presentada de que cuando la fe colectiva ha fallado, la fe de unos pocos, como anteriormente la fe individual de un Caleb, los inspira a “ampliar sus fronteras”. Muchos “mencionados por su nombre eran príncipes en sus familias; y las casas de sus padres crecieron grandemente” (1 Crón. 4:38). “Encontraron pastos gordos y buenos” donde los hijos de Cam habían morado antes (1 Crón. 4:40); incluso fueron al “monte Seir” (1 Crón. 4:42), ocupado por Edom. La extensión de sus posesiones no dependía ni de su número ni de su poder. Al igual que Jabes, soportaron las consecuencias de la maldición pronunciada sobre ellos, pero su extrema pobreza, que no podían negar, los impulsó a conquistar lo que Dios puso a su alcance.
Note que obtuvieron sus bendiciones bajo los dos reinos de gracia en Judá: el de David (1 Crón. 4:31); y la de Ezequías (1 Crónicas 4:41), en un momento en que el estado del pueblo ya estaba atrayendo sobre sí mismo el juicio que se aproximaba a través del rey de Babilonia. ¡Cómo todos estos detalles nos traen constantemente de vuelta al gran pensamiento de este precioso libro! Todo lo que es según la naturaleza termina en completo fracaso y no tiene valor ante Dios; La gracia es lo único con lo que podemos contar mientras descansamos en los consejos y la elección de la gracia que se establecen para siempre.