El siguiente capítulo nos muestra otro hecho característico en referencia a este Evangelio; porque si el objetivo del primer capítulo era darnos pruebas de la verdadera gloria y carácter del Mesías, en contraste con la mera limitación judía y la incredulidad acerca de Él, el segundo capítulo nos muestra qué recepción encontraría el Mesías, en contraste con los sabios del Oriente, de Jerusalén, del rey y del pueblo, y en la tierra de Israel. Si Su descendencia es tan segura como el hijo real de David, si Su gloria está por encima de todo linaje humano, ¿cuál fue el lugar que encontró, de hecho, en Su tierra y pueblo? Inembargable era Su título: ¿cuáles fueron las circunstancias que lo encontraron cuando fue encontrado finalmente en Israel? La respuesta es, desde el principio, Él fue el Mesías rechazado. Fue rechazado, y más enfáticamente, por aquellos cuya responsabilidad era sobre todo recibirlo. No eran los ignorantes; no eran aquellos que estaban embelesados en hábitos groseros; era Jerusalén, eran los escribas y fariseos. La gente también se conmovió al pensar en el nacimiento del Mesías.
Lo que sacó a relucir la incredulidad de Israel de manera tan angustiosa fue esto: Dios tendría un debido testimonio de tal Mesías; y si los judíos no estaban preparados, Él reuniría de los confines de la tierra algunos corazones para dar la bienvenida a Jesús-Jesús-Jehová, el Mesías de Israel. Por lo tanto, es que los gentiles son vistos saliendo del Este, guiados por la estrella que tenía una voz para sus corazones. Siempre había descansado tradicionalmente entre las naciones orientales, aunque no confinado a ellas, la relación general de la profecía de Balaam, que una estrella debería surgir, una estrella conectada con Jacob. No dudo que Dios se complaciera en Su bondad al dar un sello a esa profecía, después de un tipo literal, por no hablar de su verdadera fuerza simbólica. En Su amor condescendiente, Él guiaría a los corazones que estaban preparados por Él a desear al Mesías, y vendrían de los confines de la tierra para darle la bienvenida. Y así fue. Vieron la estrella; se dispusieron a buscar el reino del Mesías. No era que la estrella se moviera en el camino; Los despertó y los puso en marcha. Reconocieron que el fenómeno buscaba la estrella de Jacob; instintivamente, puedo decir, ciertamente por la buena mano de Dios, conectaron los dos juntos. Desde su hogar lejano se dirigieron a Jerusalén; porque incluso la expectativa universal de los hombres en ese momento apuntaba a esa ciudad. Pero cuando lo alcanzaron, ¿dónde estaban las almas fieles esperando al Mesías? Encontraron mentes activas, no pocas que podían decirles claramente dónde iba a nacer el Mesías: porque esto Dios los hizo dependientes de Su palabra. Cuando llegaron a Jerusalén, ya no era una señal externa para guiar. Aprendieron, las escrituras en cuanto a ello. Aprendieron de aquellos que no se preocupaban ni por ella ni por Él, pero que, sin embargo, conocían más o menos la carta. En el camino a Belén, para su gran alegría, la estrella reaparece, confirmando lo que habían recibido, hasta que descansó sobre donde estaba el niño. Y allí, en presencia del padre y de la madre, ellos, aunque orientales y acostumbrados a no ser pequeños homenajes, demostraron cuán verdaderamente fueron guiados por Dios; porque ni el padre ni la madre recibieron la parte más pequeña de su adoración: todo estaba reservado para Jesús, todo derramado a los pies del niño Mesías. ¡Oh, qué refutación fulminante de los hombres necios de Occidente! Oh, qué lección, incluso de estos gentiles oscuros, a la cristiandad autocomplaciente en Oriente u Occidente A pesar de lo que los hombres pudieran despreciar en estos días orgullosos, sus corazones en su simplicidad eran verdaderos. No fue sino por Jesús que vinieron; fue en Jesús que se gastó su adoración; y así, a pesar de que los padres estuvieran allí, a pesar de lo que la naturaleza los impulsaría a hacer, al compartir, al menos algo de la adoración al padre y la madre con el Niño, produjeron sus tesoros y adoraron al niño pequeño solo.
Esto es lo más notable, porque en el Evangelio de Lucas tenemos otra escena, donde vemos que el mismo Jesús, verdaderamente un niño de días, en manos de un anciano con mucha más inteligencia divina de la que estos sabios orientales podrían jactarse. Ahora sabemos cuál habría sido el impulso del afecto y de los deseos piadosos en presencia de un bebé; pero el anciano Simeón nunca pretende bendecirlo. Nada habría sido más simple y natural, si ese Niño no hubiera diferido de todos los demás, si no hubiera sido lo que era, y si Simeón no hubiera sabido quién era. Pero él sí lo sabía. Vio en Él la salvación de Dios; y así, aunque podía regocijarse en Dios y bendecir a Dios, aunque podía bendecir a los padres en otro sentido, nunca presume de bendecir al Niño. De hecho, fue la bendición que había recibido de ese Niño lo que le permitió bendecir tanto a Dios como a sus padres; pero no bendice al Niño ni siquiera cuando bendice a los padres. Era Dios mismo, incluso el Hijo del Altísimo el que estaba allí, y su alma se inclinó ante Dios. Tenemos aquí, entonces, a los orientales adorando al Niño, no a los padres; y en el otro caso tenemos al bendito hombre de Dios bendiciendo a los padres, pero no al Niño: una muestra muy sorprendente de la notable diferencia que el Espíritu Santo tenía en vista al indicar estas historias del Señor Jesús.
Además, a estos orientales se les da la insinuación de Dios, y regresaron de otra manera, derrotando así el diseño del corazón traicionero y la cabeza cruel del rey edomita, a pesar de la matanza de los inocentes.
Luego viene una notable profecía de Cristo, de la cual debemos decir una palabra: la profecía de Oseas. Nuestro Señor es llevado fuera del alcance de la tormenta a Egipto. Tal fue ciertamente la historia de Su vida; Era un dolor continuo, un curso de sufrimiento y vergüenza. No hubo mero heroísmo en el Señor Jesús, sino todo lo contrario. Sin embargo, fue Dios envolviendo a Su Majestad; fue Dios en la persona del hombre, en el Niño, el que ocupa el lugar más bajo en el mundo altivo. Por lo tanto, ya no encontramos una nube que lo cubra, ninguna columna de fuego que lo proteja. Aparentemente el más expuesto, se inclina ante la tormenta, se retira, llevado por sus padres al antiguo horno de aflicción para su pueblo. Por lo tanto, incluso desde el principio, nuestro Señor Jesús, como un bebé, saborea el odio del mundo, lo que es ser completamente humillado, incluso como un niño. La profecía, por lo tanto, se cumplió, y en su significado más profundo. No fue simplemente Israel a quien Dios llamó, sino a Su Hijo fuera de Egipto. Aquí estaba el verdadero Israel; Jesús era la cepa genuina ante Dios. Él atraviesa, en su propia persona, la historia de Israel. Él va a Egipto, y es llamado a salir de él.
Regresando, a su debido tiempo, a la tierra de Israel a la muerte de aquel que reinó después de Herodes el Grande, Sus padres son instruidos, como se nos dice, y se apartan en las partes de Galilea. Esta es otra verdad importante; porque así se cumpliría la palabra, no de un profeta, sino de todos: “Para que se cumpliera lo que hablaron los profetas, será llamado nazareno” (Mateo 2:23). Era el nombre del desprecio del hombre; porque Nazaret era el lugar más despreciado de esa tierra despreciada de Galilea. Tal, en la providencia de Dios, era el lugar para Jesús. Esto dio un logro a la voz general de los profetas, quienes lo declararon despreciado y rechazado de los hombres. Así fue. Era verdad incluso del lugar en que vivía, “para que se cumpliera lo que fue hablado por los profetas, será llamado nazareno”.