EL Espíritu ahora se dirige a las diversas relaciones de la vida y exhorta a un devenir y caminar celestial en ellas. Tan completa es la palabra de Dios como directorio del creyente que no se deja nada intacto que se necesite para la vida y la piedad. El hogar y el negocio encuentran un lugar tan verdaderamente como la asamblea de Dios.
Debe notarse el orden de las exhortaciones aquí: las esposas se dirigen ante los esposos, los hijos ante los padres y los sirvientes ante los amos; cada palabra que surge del versículo 21, “sometiéndose unos a otros en el temor de Dios”. Este importante principio el apóstol procede ahora a desarrollar en su aplicación a las diferentes circunstancias en las que nos encontramos en la tierra. Un estilo muy hermoso debe observarse en las exhortaciones a las esposas y esposos: cada uno está dispuesto a estudiar a Cristo y a la iglesia como sus modelos, respectivamente, de obediencia y afecto. ¡Qué diferente es el principio de obediencia legal! Aquí el Espíritu llena nuestros corazones con realidades celestiales, y luego nos pone a reproducirlas, por así decirlo, en nuestro caminar abajo. De esta manera recuerda el trato de Dios con Moisés con respecto al tabernáculo; “Mira que hagas todas las cosas según el modelo que se te mostró en el monte”. Por lo tanto, como Pablo habla, el tabernáculo y sus vasos eran “modelos de cosas en los cielos.Sobre un principio similar, nuestro caminar como santos debería ser regulado.
Es una bendición notar cómo el corazón del apóstol, incluso al dar exhortaciones comunes a los santos, se vuelve naturalmente a lo que era su mayordomía peculiar: la relación de gracia existente entre Cristo y la iglesia de acuerdo con los consejos eternos de Dios. Por lo tanto, a las esposas se les dice que se sometan a sus propios maridos, como al Señor, siendo el esposo la cabeza de la esposa, así como Cristo es la Cabeza de la iglesia. “Por tanto, como la iglesia está sujeta a Cristo, así las esposas sean con sus propios maridos en todo”. El apóstol habla del lugar en el que se ha puesto la iglesia, el de la sujeción a su Cabeza; no de su práctica real. ¡Ay, por eso! ¡Cuánta voluntad propia y perder de vista la Jefatura de Cristo ha estropeado su práctica! Pero la verdad permanece, “la iglesia está sujeta a Cristo”; Él es su Cabeza glorificada: la esposa cristiana debe aprender el gran principio y actuar de acuerdo con él.
A los esposos no se les exhorta a gobernar, no es un punto en el que es tan probable que fracasen, sino a amar. Las esposas no son tratadas de esta manera: el amor con ellas no es tan probable que sea débil como la sumisión. ¿Y qué se pone delante del marido? “Esposos, amad a vuestras esposas, así como Cristo también amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.” Esto, cuando se entiende, nos eleva por encima de un terreno meramente natural: el amor divino es nuestro patrón celestial. Es provechoso notar las diferentes maneras en que se habla del amor divino en las Escrituras. En el Evangelio de Juan (cap. 3.) obtenemos el amor de Dios al mundo, en la epístola de Juan (cap. 3.) el amor del Padre a la familia. Aquí no es ninguna de las dos cosas, sino el amor de Cristo a la iglesia. Fue aquello en lo que Él puso Su corazón cuando estaba en las profundidades como la perla costosa: Él la tendría para Suyo, para compartir Su trono y gloria, para ser el objeto de Su afecto para siempre. Para adquirirla, Él debe darse a sí mismo (porque la cuestión del pecado estaba allí): ¿podría incluso el amor divino hacer más? No se contuvo ni siquiera de la cruz, por el gozo que estaba delante de él; una parte, al menos, de la cual debía tener a la iglesia como propia: Su cuerpo y Su novia.
En el versículo 25 obtenemos el pasado, lo que Él ha hecho; en el versículo 26 obtenemos el presente, lo que Él está haciendo, santificándolo y limpiándolo con el lavamiento del agua por la palabra. Él hará que ella esté de acuerdo con Su mente, y por lo tanto usa Su palabra sobre ella para que pueda ser mantenida separada por ella de todo lo que es contrario a Él, y limpiada cada vez que contrae contaminación en el mundo. ¿Qué santo individual no conoce el poder y la bienaventuranza de esto? Él murió por los santos, por la iglesia: Él vive para nosotros y nos sirve, como el ceñido en la gloria.
E incluso eso no es todo, porque hay un futuro tan verdaderamente como un pasado y un presente; “para que se la presente a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada por el estilo, sino que sea santa y sin mancha”. ¡Qué contraste entre las condiciones presentes y la gloria futura! Las manchas son demasiado claras para ser vistas ahora, porque la iglesia no se ha mantenido alejada del mundo (Santiago 1:27): arrugas, signos de decadencia, se veían incluso antes de que el apóstol de la iglesia fuera a su descanso. Pero todas esas marcas de fracaso y pecado serán quitadas por la santa y amorosa mano de su fiel Señor, y ella será lo que Su corazón quiera que ella; “ni mancha ni arruga, ni tal cosa”, como el Espíritu declara enfáticamente, se verá en ese día.
Mientras tanto, Él ama a la iglesia como a sí mismo, con un amor que nunca cansa ni se enfría; y el esposo debe aprender la preciosa lección: Cristo nutre y aprecia a la iglesia, “porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos”. Como un error tipográfico, el caso de Eve se presenta; el fruto, por así decirlo, del sueño profundo de Adán, su ayudante, y el partícipe de su dominio y bendición. Tal es el lugar de la iglesia en relación con Cristo; uno con Él ahora por el Espíritu, ahora para compartir todo lo que Su gracia otorgará. Nuestros corazones hacen bien en cultivar una entrada más profunda en Su mente con respecto a la iglesia, buscando Su gloria en ella, y la edificación y perfección de todos los Suyos. Por esto, Pablo consideró un privilegio trabajar, orar y sufrir (Colosenses 1:24-28). Al cerrar el tema, el apóstol saca la conclusión. que el esposo debe amar a su esposa como a sí mismo, y la esposa debe ver que ella reverencia a su esposo.