El estándar del judío como hombres vivos en la tierra comparado con el Nuevo Testamento
En el segundo capítulo tenemos la conclusión de la primera cepa de la profecía. “¡Ay de los que inventan iniquidad y obran mal en sus camas! Cuando la mañana es ligera, la practican, porque está en el poder de su mano. Y codician los campos, y los toman por la violencia; y casas, y quitárselas; así oprimen al hombre y a su casa, sí, al hombre y su herencia” (vss. 1-2). Seguramente todo esto sería extraño como dirigido al cristiano. Nunca encontramos tal estilo de advertencia en el Nuevo Testamento. La razón es clara. La ley era el gobierno del judío. Ahora la ley reclama en justicia natural, y trata con la falta de ella. Por lo tanto, en lo que fallaron fue en la respuesta práctica a la justicia natural. Pero el cristiano, incluso suponiendo que fuera tan justo en los deberes naturales, está lejos de elevarse al estándar que se convierte en cristiano. Tenemos que caminar según Cristo tanto en las cosas espirituales como en las naturales. En consecuencia, necesitamos la luz tal como brilló en Él, y la verdad del Nuevo Testamento como la regla y guía de nuestro caminar, no simplemente la ley moral que trata con el hombre en la carne.
Manifiestamente, entonces, nuestra posición no está en la carne ante Dios, como se nos dice cuidadosamente en Romanos 8, donde se insiste en caminar en el Espíritu. Por supuesto, nadie niega que la carne está en nosotros; pero como cristianos no estamos en ella. Tal es la doctrina del apóstol Pablo; Y solo la incredulidad pensaría en explicar o incluso ensayar para corregir su lenguaje. No es para creyentes tan ricamente bendecidos disputar su exactitud o abandonar sus propias misericordias. El apóstol Pablo dice positivamente de todos los cristianos: “No estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros”. Tal es entonces la posición distintiva de cada hombre cristiano. ¿Cuál es su significado? Claramente esto, que me pertenece característicamente como cristiano que estoy en Cristo; que, en lugar de ser definido como parte de la raza por Adán caído, tengo en Cristo una nueva vida y un nuevo lugar. En resumen, hay una nueva posición ante Dios en Cristo. Esto es tan cierto ahora como siempre puede ser: la mejor resurrección no conferirá sino que mostrará su bienaventuranza. Cuando vayamos al cielo, no estaremos simplemente en Cristo, estaremos con Cristo; pero estamos en Cristo mientras estamos en la tierra.
Las distinciones de las Escrituras
Es necesario prestar atención a las distinciones hechas y dadas en las Escrituras. No temas creer en la Palabra. Los cavilers pueden decir y dicen que estas son distinciones finas. Si Dios nos ha revelado Su verdad (y solo las Escrituras deciden que Él lo ha hecho), pueden estar exquisitamente bien, pero están de acuerdo con Aquel en cuya sabiduría y bondad confiamos. Estamos obligados a distinguir dónde y como lo hace Dios; y si no lo seguimos, descubriremos demasiado tarde nuestra pérdida. La verdad es que hay una gran cantidad de incredulidad latente en aquellos que se burlan de las distinciones de la palabra de Dios. Porque todo progreso en el conocimiento real es probado por, ya que el crecimiento en la verdadera sabiduría consiste en gran medida en distinguir las cosas que difieren. Cuando un hombre está aprendiendo un nuevo idioma, los sonidos parecen muy parecidos a su oído; Los personajes también llevan una especie de apariencia que al principio no discrimina adecuadamente. Así, el que comienza a escuchar el idioma hebreo, o que mira las palabras escritas, queda impresionado por su monotonía, y ve un conjunto de extrañas letras cuadradas, muchas de ellas tan similares como para crear para sus ojos una vergüenza no pequeña.
Antes de que tengamos paz, todo es propenso a ser torturado a esto; Después aprendemos
Tal es más o menos exactamente el caso con una persona que lee la Biblia al principio y busca crecer en la verdad. Los ignorantes tienden a imaginar que todo es simplemente la manera de ser perdonados por Dios y nuestro deber. Todo está torturado a esto, porque es el pensamiento de sus propias mentes. Pero cuando somos justificados por la fe, tenemos paz con Dios. Entonces comenzamos a distinguir las verdades de las Escrituras, y aprendemos que algunos pasajes tratan principalmente de la naturaleza divina, otros de la redención; algunos del sacerdocio, otros de la justificación; algunas de las riquezas de la gracia, otras de los horrores del Anticristo; algunos de la salvación, otros de la caminata, y otros de nuevo de la esperanza. Los judíos, los gentiles, la iglesia, todos tienen su lugar. Entonces las distinciones comienzan a amontonarse sobre nosotros, cuando se satisfacen las necesidades, la conciencia se ejerce pero se limpia, y el corazón se fija en Cristo. Sin embargo, claramente no está en la naturaleza de las cosas ser espiritualmente aptos para entender las Escrituras con plenitud antes de que hayamos encontrado descanso en Cristo; pero cuando esto sea conocido por el hombre nuevo, no cedáis al egoísmo que se detendría allí, sino usemos la paz y el descanso de la fe para aumentar por el conocimiento de Dios, para “crecer en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18).
Los principios morales generales permanecen, con instrucciones especiales dadas para propósitos especiales
Por lo tanto, pronto aprenderemos la amplia distinción, que para el judío el mal denunciado es de una naturaleza mucho más externa: opresión, codicia, idolatría. Estas son las grandes iniquidades de las que fueron acusados. Estos no son nuestros peligros característicos, aunque, por supuesto, podemos caer en cualquiera de ellos. Pero en el Nuevo Testamento encontramos otra clase de maldad; es decir, la mala y falsa doctrina, que destruye la comunión y socava y corrompe el caminar. Tal impureza de espíritu no parece hablar de ella en el Antiguo Testamento. ¿Por qué? Porque estamos en un lugar nuevo y peculiar. Sin duda tenemos todo el beneficio de los oráculos antiguos, pero tenemos la instrucción especial, la ayuda y el gozo del Nuevo Testamento, que los de la antigüedad no tenían; y nuestro llamado, siendo una cosa peculiar, requiere, por lo tanto, escrituras peculiares para darnos la luz que se desea para la gloria de Dios. Por cierto, hago esta observación. Por lo tanto, el resultado de lo que estoy diciendo es esto, que hay ciertos principios morales inmutables, y que siempre permanecen. En consecuencia, lo que es verdad desde el primero de Génesis permanece fiel hasta el final de Apocalipsis; Pero luego tenemos nuestras propias palabras y exhortaciones peculiares dadas. Debemos distinguir entre cosas viejas y nuevas. Las verdades generales de Dios que dirigen al judío o al gentil son ciertamente para el cristiano, además del llamado de Dios en Cristo Jesús que ahora conocemos en su nombre y por el Espíritu de nuestro Dios.
Así como Israel tiene el lugar prominente en Amós, así lo contrario se ve en Miqueas, quien no omite el reino de Samaria, sino que tiene a Judá y Jerusalén como los principales objetos de su expostulación. Se les advierte preeminentemente de esas ofensas naturales contra los caminos morales de Dios, que los falsos profetas soportaron e incluso apreciaron. Pero aprenden que sus profetas les serán quitados. Los profetas habían halagado al pueblo, profetizando cosas suaves y engaños. Por supuesto, no eran realmente siervos de Dios, sino de la mera escuela de profetas. Cuando profetizar se volvió tradicional, pronto se corrompió. Aquellos que Dios levantó extraordinariamente dispensaron la verdadera luz de Dios en la tierra, y “Por tanto, no tendrás a nadie que eche un cordón por suerte en la congregación de Jehová. No profeticéis, decid a los que profetizáis: no les profetizarán, que no se avergonzarán” (vss. 5-6). Lo que habían usado mal lo debían perder.
“Este no es tu descanso” (Miqueas 2:10)
Luego viene un atractivo muy animado en la última parte de este capítulo. “Oh tú, que eres llamado la casa de Jacob, ¿está estrechado el Espíritu de Jehová? ¿son estas Sus obras? ¿No hacen bien mis palabras al que anda rectamente?” (vs. 7). Así que tenemos un llamado solemne a ellos. “Levántate y vete, porque este no es tu descanso; está contaminado” (vs. 10). He aquí un principio grave y precioso. El pueblo de Dios nunca debe descansar en lo que no le conviene. Jehová decide que el único descanso que Él puede sancionar para ellos es el descanso que es digno de Sí mismo. Por lo tanto, desde el principio vemos, grabado incluso en el tiempo que se aleja, que Dios, cuando santificó el séptimo día como el día de reposo, dio una promesa segura que permanece para su pueblo hasta el fin del mundo. En consecuencia, el sábado tiene un lugar muy importante en el orden de Dios para el hombre en la tierra, como aprendemos de Su Palabra. Pero el judío siempre fue propenso a ser prematuro en la búsqueda de su descanso. La misma falta se repite en la cristiandad. Pero no es así. Cualquier cosa que podamos tener delante de Dios en Cristo, todavía estamos en escenas de guerra y trabajo. Nuestro resto no está aquí; Tampoco lo es ahora. ¿Qué halagan los hombres a sí mismos que van a producir mediante descubrimientos e invenciones? Esperan poder convertir el desierto moral del mundo en un paraíso, y así encontrar un descanso presente aquí. ¿No es esto lo que anhelan? Los hombres no convertidos, como regla, están llenos de alarde y vana gloria; y me temo que demasiados de los convertidos ceden a estos sueños carnales del mundo. Todo quedará en nada. La verdad es que Dios quiere efectuar descanso; sin embargo, no será el fruto de la obra del hombre, sino de la suya propia. Fue después de los seis días en los que Él hizo el cielo y la tierra que Dios santificó Su descanso al principio, y, como nuestro Señor, “Mi Padre obra hasta ahora, y yo trabajo” (Juan 5:17). Él sigue activo, llevando adelante la obra de la gracia, la nueva creación; y después de que esto se haga, vendrá el verdadero y final descanso de Dios, y el pueblo de Dios lo compartirá: los celestiales de arriba, los terrenales de abajo. Es el pueblo terrenal al que Miqueas se dirige y le advierte que no busque un descanso antes del tiempo del Señor.
Ahora es el momento del trabajo de parto
Así que ni menos, sino más los cristianos descansarán poco a poco. Nuestro negocio es trabajar, mientras tanto. Ahora es el momento del trabajo; Ahora debemos tener cuidado de hacer un descanso propio. Poco a poco disfrutaremos plenamente del reposo de Dios, cuando el verdadero Capitán de la salvación nos guíe, no anticipadamente como ahora, sino en posesión real y completa tanto del cuerpo como del alma y del espíritu.
Para traer este reposo debe subir el quebrantador, el que trae a la nada todo descanso espurio. Así que en la visión profética Miqueas ve. “El quebrantador ha subido delante de ellos” (vs. 13). “Ciertamente me reuniré, oh Jacob, todos ustedes; Ciertamente recogeré al remanente de Israel” (vs. 12). No quedará ninguna de las personas fuera cuando se trate de presentar al reposo de Dios. Pero el rompedor debe venir antes que ellos. “Han roto, y han pasado por la puerta, y han salido por ella, y su rey pasará delante de ellos, y Jehová sobre la cabeza de ellos” (vs. 13). Será el reposo de Dios cuando Él haya disipado todos los sustitutos de él, y evidentemente haya dejado de lado todo obstáculo y reparado todas las brechas, uniéndose Él mismo a Su pueblo y trayéndolos, ya sea al descanso terrenal o celestial. Porque la larga guerra contra Dios se habrá cerrado, y todo el universo de Dios descansará arriba y abajo. Tal es el brillante día milenario según las Escrituras.