“No dudo”, dice otro, “que la invasión de Senaquerib fue la ocasión de esta profecía; Pero lo más evidente es que va mucho más allá de ese evento, y el juicio es definitivo. Y este es otro ejemplo de lo que observamos con tanta frecuencia en los profetas: un juicio parcial que sirve como una advertencia o un estímulo para el pueblo de Dios, mientras que fue solo un precursor de un juicio futuro en el que todos los tratos de Dios serían resumidos y manifestados. Seguramente el asirio es una persona mística o representativa, así como un individuo real. Isaías así lo mira. Y esto era fácil y natural: porque el asirio comenzó los cautiverios del pueblo de Dios, y en su día representaba la enemistad de la tierra, la enemistad del mundo gentil, hacia Dios y su pueblo. El Espíritu, por lo tanto, en los profetas, ve al gentil en él, y mira a lo largo de la vista que entonces se abrió, hasta el final mismo de la historia de la tierra bajo el gentil o el hombre del mundo, cuando la iniquidad del hombre plenamente medida y madura provocará los juicios finales y claros de Dios.