Este capítulo es el comienzo de una serie: capítulos 8, 9 y 10. El capítulo 8 es el ministerio del Señor, el capítulo 9 es el ministerio de los doce, y el capítulo 10 es el ministerio de los setenta. El hecho mismo de que tengamos el ministerio de los setenta es sintomático del Evangelio de Lucas. Muy apropiadamente, no lo entendemos en Mateo. El Señor está allí en contacto con el judío, y el ministerio enviado se acomoda al judío. Aquí Él estaba más en terreno moral y humano, y por lo tanto envía un ministerio que caracteriza el evangelio enviado en gran medida a toda la familia humana. ¿Alguna vez pensaste que era algo extraño que el reino de Dios tuviera que ser predicado en este mundo? Es un testimonio contra el mundo que Dios tiene que publicar Sus afirmaciones en él. El Señor no sólo tiene que anunciar lo que satisface la necesidad de los pecadores, sino los derechos de Dios en el mundo. Encontramos que Dios pone Su reclamo sobre mí, así como hace provisión para mí. No puedo aceptar la salvación sin inclinarme ante Sus afirmaciones. El Creador tiene que publicar Sus derechos en Su propia creación. ¡Qué pensamiento! ¡Tierra en loca rebelión contra su Creador! Obtenemos estos dos pensamientos en lo que se llama predicar el evangelio y predicar el reino de Dios. Dios está proponiendo Sus derechos al hombre, así como revelando Su provisión para el hombre.
Cuando el Señor salió, ¿cómo fue atendido? Por los doce, por hombres que habían sido atraídos a Él, y mujeres de las cuales había echado demonios. Ese es Su tren adecuado, un tren muy diferente del de Aquel que viene sobre el caballo blanco en el juicio. Ese es un tren adecuado también. “Los ejércitos que estaban en el cielo le siguieron sobre caballos blancos”; pero esta es una compañía degradada, y cuanto más resumes el relato de su degradación, más magnificas la gracia de Aquel que los guió. No será así cuando Él venga en juicio.
El capítulo comienza con la parábola del sembrador. ¿Crees que has encontrado el secreto de esa parábola? Es exponer al hombre. La semilla era una y la misma, pero la caída de la semilla aquí y allá era para exponer el carácter del suelo. La semilla hace manifiesto el suelo. No hay corazón que no se vea en uno u otro de estos suelos. El primer personaje es la carretera; Ahí es donde prevalece el diablo. El segundo es la roca; Ahí es donde prevalece la naturaleza. El tercero es el terreno espinoso; Ahí es donde prevalece el mundo. El cuarto es el buen terreno; ahí es donde prevalece el Espíritu Santo. Si examinas tu corazón, día a día, encontrarás que uno de estos tiene su placer contigo. El negocio de la parábola es exponerte a ti mismo, y manifestar las cuatro influencias secretas bajo el poder de las cuales todos nos movemos moralmente cada hora. Toma la alegría del oyente de tierra pedregosa. Es bueno alegrarse, pero, si cuando escucho las afirmaciones de Dios no se alcanza mi conciencia, eso es un mal síntoma. Es la ligereza y sensibilidad de la naturaleza. ¡Cuán miserablemente estamos tratando a Dios si no tratamos con Él en conciencia! Si me he rebelado contra tal persona, ¿debo regresar a Él sin convicción de conciencia? Sería un insulto para Él. Suponiendo que te hubiera insultado, ¿sería bueno para mí venir y hablar contigo sobre algún asunto ligero? Todos hemos insultado a Dios, y ¿vamos a venir a Él con un pequeño animal, como el gozo?
Los oyentes de tierra espinosa son personas de corazón grave que pesan todo en balanzas ansiosas. Llevan las balanzas en el bolsillo y prueban la importancia de todo; pero la travesura es que, a medida que pesan, hacen que el mundo sea tan pesado como Cristo. ¿No somos a menudo conscientes de que prevalece ese espíritu calculador? En contraste con los demás, obtenemos el buen terreno. No se nos dice qué lo ha hecho bueno, pero supongamos que tenemos el diablo, la naturaleza y el mundo (en las primeras tres parábolas), ¿cuál es la única influencia restante? No hay nada más que el Espíritu Santo. Es muy necesario hoy en día testificar que el arado debe venir antes que la canasta de semillas. ¿Qué hace que el corazón sea bueno? El que ha salido a arar el barbecho y sembrar la semilla.
Dios nunca podría obtener una brizna de hierba de nuestros corazones si Él no obrara Él mismo. El corazón nunca puede tener nada para Dios que no haya pasado por el proceso del arado. Ya sea con la medida ligera del eunuco, o la fuerza más profunda del carcelero, el arado debe atravesar el barbecho. Los del terreno espinoso hablan de su granja, su negocio, su mercancía. Los que están junto a la carretera dicen: Oh, pensemos en ello mañana. Entonces también, hay una sensibilidad que puede regocijarse bajo un sermón. Es feliz para mí que mi conciencia tenga que ver con Dios, porque cuando mi conciencia tiene que ver con Él, entonces todo tiene que ver con Él. Debemos tratar de poner nuestros corazones en las glorias ministeriales de Cristo. Luego tenemos a Él mismo, porque todo lo que pasó de Él tenía la marca de una profunda veracidad. Entonces, si nos alcanzamos a Sí mismo, llegamos a Dios. Es la forma en que somos presentados a Dios en este mundo. El mundo está lleno de sus especulaciones acerca de Dios, y el problema de todas ellas es una densa oscuridad que la sabiduría del hombre encuentra impenetrable; pero en Cristo encontramos nada menos que la gloria plena de Dios. Permítanme tomar el camino feliz de estudiar a Jesús. Por ese bendito camino feliz puedo estudiar al Padre.
Ahora llegamos a un pequeño pasaje en Su vida. “En cierto día,... Entró en un barco”, y se durmió. “Así que Él da a su amado sueño”. Ahora bien, si los discípulos hubieran sido sabios, ¿qué habrían hecho? ¡Con qué intención y mirada adoradora habrían mirado a su Maestro dormido! La reflexión de sus corazones habría sido: Que surjan vientos y olas; Él ha dicho: Vayamos al otro lado, y esa es la promesa de seguridad. Podrían haberse ido a dormir con su Maestro, pero, en cambio, miran las olas ascendentes y gritan: “Maestro, perecemos”.
¿Eres a menudo, en providencia, llamado a compañía de un Jesús dormido? Él no siempre se manifiesta a vuestro lado; sin embargo, Él ha dicho: “Vayamos al otro lado”. Su pensamiento está al final del viaje: el tuyo y el mío en el camino. Él nunca habría dormido si no les hubiera prometido el final del viaje. Entonces, cuando el Señor cumple todo lo que había prometido, cosechan asombro donde deberían haber cosechado admiración adoradora. ¿No lo has encontrado así a menudo? ¡Cuántas veces Él desciende a tu nivel cuando no puedes alcanzar Su elevación! El resultado es una experiencia pobre en lugar de una experiencia brillante y soleada. Si Él no puede llevarte en las alas de la fe a Su elevación, Él descenderá y te salvará hasta el final, aunque te mostrará lo que has perdido.
Ahora tenemos tres casos juntos: Jesús en Gadara, en la multitud y al lado de la cama. Es una serie de victorias. Primero lo vemos en Gadara. Aquí está la fuerza de Satanás mostrada. Él no esperó en la fe aquí. Él vino a destruir las obras del diablo, y las destruiría. En el caso de la pobre mujer en la multitud, Él espera y sobre la fe. A menudo hemos marcado las huellas de Su gracia y el camino de Su gloria. Nada podía satisfacer a este pobre cautivo de Satanás. El poder humano lo dejó como lo encontró. El Señor lo libera, y la liberación en Su mano es tan perfecta como el cautiverio en la de Satanás. Sí, y algo más. Su restauración es más que una mera restauración. La restauración nunca describiría los caminos de Dios. Con Él es un nacimiento de nuevas glorias de las ruinas. No sólo la Legión fue expulsada, sino que el hombre fue impregnado con este principio, que estaría con Jesús por la eternidad; sin embargo, a sus órdenes, iría hasta los confines de la tierra. ¿Es eso simplemente restauración? ¡Qué no daría uno por una mente como esa! Haber encontrado un hogar en Su presencia; sin embargo, si es Su bendita voluntad, ¡ir hasta los confines de la tierra en servicio pesado!
Ahora, al fallecer, una pobre mujer lo tocó entre la multitud. Fue tocado por miles, pero la virtud que había en Él esperó en la fe. En el momento en que la fe ordenó, la virtud salió. Ahora, ¿tienes más en Cristo que un sanador? Esta pobre mujer tenía. Ella no sabía cuando se le ocurrió que tenía un título para Sí mismo. Así que modestamente se retiró como deudora. Muy bien que un deudor se comporte con humildad; pero oh, Cristo es más para ti y para mí que eso. El sanador se pone en relación. Cuando Él preguntó por ella, ella comenzó a temblar. Su fe había medido su título para tocarlo, pero no estaba preparada cuando Él la llamó cara a cara para mirarlo, hasta que Él dijo: “Hija, sé de buen consuelo”. No hay espíritu de libertad en nuestras almas si no conocemos la relación. La naturaleza no puede confiar en Dios, pero el camino bendito de Dios es mostrarme que tengo interés en Él, así como en la virtud salvadora que hay en Él. Tenemos una relación ahora, no espera la gloria. En espíritu camino en la mansión familiar ahora, tan pronto como personalmente lo haré en la gloria. La mujer lo dejó, no sólo con un cuerpo sanado, sino con un espíritu tranquilo y satisfecho. ¿Es algún libro tan digno de leer como el libro que llamamos Jesús?
Ahora llegamos a la casa de Jairo, y el Señor se encuentra con el poder de la muerte en su nueva victoria. La pobre doncella es liberada de las ligaduras de la muerte, como el hombre fue liberado de las bandas de Satanás, y la pobre mujer de las bandas de la corrupción. Oh, familiarímonos con Él y digamos: “¡Cristo por mí, Cristo por mí!”