1 Pedro 3
Uno no puede evitar sentirse impresionado al leer las Epístolas de Pedro con este pensamiento, que siempre está contemplando las dificultades en el camino del santo, y sugiriendo cómo llevarse bien, para glorificar a Dios en medio de ellas.
Esta observación se aplica muy especialmente a este capítulo. Comienza con las esposas, y supone que muchas pueden tener maridos no convertidos. La sujeción era lo que el Señor había puesto sobre la esposa; pero este pensamiento podría surgir en su corazón: ¿Debo obedecer a un esposo que no está convertido? No importa, dice el Señor, estar en sujeción. Entonces la dificultad podría venir, ¿Qué pasaría si me pidiera que hiciera algo que condujera a la deshonra de Dios? La respuesta es simple. Nunca puede ser el camino de un cristiano deshonrar a Cristo.
(Versículos 1-2) “Del mismo modo, esposas, estén en sujeción a sus propios maridos; que, si alguno no obedece la palabra, también puede, sin la palabra, ser ganado por la conversación de las esposas; mientras contemplan tu conversación casta junto con el miedo”. Podría llegar incluso el punto mismo que la esposa ve, el privilegio de la Mesa del Señor, y el esposo le prohíbe ir. ¿Qué debe hacer ella? Creo que su camino es claro; no es un mandato del Señor, sino un privilegio, y por lo tanto, si el esposo lo prohíbe, es deber de la esposa estar sujeta, hasta que Dios despeje el camino, lo cual, en Su propio tiempo, Él puede hacer. El principio es la sujeción, y que Dios posee, y nunca podemos atravesar la Palabra del Señor sin un juicio retributivo distinto que sigue, tarde o temprano, del Señor. Cuánto mejor es esperar en silencio en el Señor para que Él elimine la dificultad, que para ella tomar el bocado en sus dientes y decir: “Es un privilegio, y quiero tenerlo a toda costa”.
¿Cuál es el pensamiento que el Señor le ofrece a la esposa? Para que el marido pueda ser ganado por su vida, su “conversación casta junto con el miedo”. Es algo maravilloso conseguir que un alma se convierta a Dios por una vida. No puedo concebir ningún testimonio más elevado para ningún santo, que el caminar tranquilo de la sujeción a Dios ha sido el medio de mostrar a Cristo a un alma. Muchos esposos descuidados, gracias a Dios, se han convertido a través del testimonio piadoso silencioso de una mujer, que siempre hizo lo correcto, porque siempre pensó en agradar a Dios. El temor es el peligro de sobrepasar una palabra del Señor: el temor de tergiversarlo.
(Versículos 3-4) “Cuyo adorno no sea ese adorno externo de trenzar el cabello, y de usar oro, o de ponerse ropa; pero que sea el hombre escondido del corazón, en lo que no es corruptible, incluso el ornamento de un espíritu manso y tranquilo, que está a la vista de Dios de gran precio”. Hay una hermosa alusión a las modas, porque no hay nada tan cambiante como la moda, pero, dice el apóstol, debes tener un adorno que sea siempre el mismo. ¡Oh, ser el poseedor de eso, que a los ojos de Dios es de gran precio, el ornamento de un espíritu manso y tranquilo! No se muestra en lo que el mundo a su alrededor nota; Solo puede ser visto y entendido por aquellos que están en contacto con el usuario.
Es algo hermoso poder incluso vestirse para agradar al Señor, porque el cuerpo le pertenece. El espíritu, el alma y el cuerpo son todos suyos, y siempre debemos vivir para Dios, tener el ojo en Dios, caminar delante de Él.
(Versículo 7) “Del mismo modo, esposos, habitad con ellos según el conocimiento, honrando a la mujer, como al vaso más débil, y como herederos juntos de la gracia de la vida; que sus oraciones no sean obstaculizadas”. La esposa debía dar al marido sujeción, y el marido debía dar honor a la esposa; él debía ser el que debía cuidarla y cuidarla, como la que le fue dada por Dios. “Que sus oraciones no sean obstaculizadas”. Debe haber alguna razón especial para que el apóstol hable de esto. Cuídense, dice, de que habiten tanto, que sus oraciones no sean obstaculizadas. Sois herederos juntos de la gracia de la vida; es decir, ustedes poseen la vida que brota de Cristo, y son herederos juntos de la gracia que fluye de Cristo ahora estén atentos para que nada obstaculice sus oraciones.
Depende de ello, el secreto del poder no depende de la reunión pública de oración, sino de cultivar el espíritu de oración, y esto se aplica cuando no somos más que uno o dos juntos. Es un hermoso principio amplio en las Escrituras, y nada tiende tanto a la comunión real como doblar la rodilla junta.
(Versículo 8) “Finalmente, sed todos de una sola mente, teniendo compasión unos de otros, amad como hermanos, sed piadosos, sed corteses”. Tenemos una palabra encantadora aquí, porque la tendencia es que diferentes mentes entren y tengan diferentes intereses. No lo tengan así, dice el apóstol; Tengan simpatía el uno con el otro, sean lamentables, no sean corteses simplemente, sino humildes.
(Versículo 9) “No haciendo mal por mal, ni barandilla por barandilla: sino bendición contraria; sabiendo que sois así llamados, para que heredéis una bendición, no haciendo mal por mal”. El mal se levantará, dice, estás pasando por un mundo malo, y ¿cuál es el bendito privilegio del hijo de Dios en un lugar donde recibe el mal todos los días? Para devolverlo con bien. ¡Qué maravilloso privilegio para un santo de Dios! Él mismo está llamado a heredar una bendición y a ser un bendito para los demás.
(Versículos 10-12) “Porque el que quiera amar la vida, y ver días buenos, abstenerse su lengua del mal, y sus labios para que no hablen engaño; busque la paz, y véala, porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal”. Ahora llegamos a una cita de las Escrituras del Antiguo Testamento, el Salmo 84. Es muy instructivo ver cómo en esta epístola el apóstol pone su mano, por el Espíritu de Dios, sobre las tres grandes secciones de la Escritura, y las usa para nuestra edificación. En el primer capítulo cita de la ley, en el segundo de los profetas, y ahora en el tercero de los Salmos. Todos ellos son bellamente traídos para influir sobre nosotros, porque de lo que se trata Pedro, en su epístola, es presentar el gobierno moral de Dios sobre su pueblo en este mundo.
(Versículo 10) Sería maravilloso para nosotros saber un poco más de este poder restrictivo. No encontrarás un cristiano feliz y brillante que se permita el uso desenfrenado de su lengua. No será brillante, no será feliz, y no ve días buenos; por el contrario, ve días miserables, días infelices, aburridos, porque ha hecho lo que el Señor le dijo que no hiciera, y sufre por ello.
(Versículo 11) Debes buscar la paz y buscarla; es lo que el corazón debe estar realmente decidido a pasar por este mundo, y si alguien te incite a causar problemas, simplemente dices: “No, buscaré la paz”.
(Versículo 12) ¿Me alejo de los ojos del Señor que está sobre mí? Ciertamente no, si mi corazón está bien con Él. ¡No! Que Él lo vea todo, porque la presencia disfrutada de Dios es lo que preserva una buena conciencia, no sólo con Él, sino ante el enemigo.
“Los ojos del Señor están sobre los justos, y Sus oídos están abiertos a sus oraciones”. ¡Dulce palabra! Pedro siente la necesidad de la oración y la dependencia, y si tu caminar es correcto, dice, el Señor está atento a tus oraciones. “Pero”, dices, “Él no responde”. Bueno, tal vez Él puede estar teniendo una controversia contigo, “porque el rostro del Señor está contra los que hacen el mal”, y eso es tan cierto para un hijo de Dios como para una persona no convertida. Si el alma está haciendo lo correcto, ¿cuál es el resultado? Tienes los ojos del Señor sobre ti, y los oídos del Señor abiertos para ti, es decir, tienes la presencia del Señor como resultado de un caminar que es adecuado para Dios. Entonces no tienes un poco de miedo del poder de Satanás, o de las artimañas de Satanás. La única manera en que podemos llevarnos bien es disfrutando de Dios.
(Versículos 13-14) “¿Y quién es el que os hará daño, si sois seguidores de lo que es bueno? Pero y si sufrís por causa de la justicia, bienaventurados sois, y no temáis su terror, ni os turbéis”. El mal se trata de todo, dice, y debes esperar encontrarte con dificultades y pruebas; pero pasando por esta escena, si caminas delante del Señor, ¿quién te hará daño? La gente no daña a los que hacen el bien, sino a los que hacen el mal; La gente está bastante segura de escapar de quienes hacen el bien.
“Pero si sufrís por causa de la justicia, bienaventurados sois.” Haz lo que es completamente correcto, y puedes sufrir por ello en este mundo, pero es algo feliz para nosotros si sufrimos de esta manera semejante a la de Cristo. Pedro se esfuerza por asegurar nuestras almas, de la misma manera que Pablo consoló a los tesalonicenses cuando estaban pasando por problemas. “Santifiquen al Señor Cristo en sus corazones”. (No es “el Señor Dios"). Él dice: Santifican en sus corazones a Aquel a quien Dios ha exaltado como Mesías, y puesto a su diestra diestra
(Versículo 15) “Pero santifiquen al Señor Dios en sus corazones, y estén siempre listos para dar una respuesta a todo hombre que les pregunte una razón de la esperanza que hay en ustedes con mansedumbre y temor”. Siempre debes ser capaz de dar una razón para la alegre expectativa que tienes. La esperanza nunca es incertidumbre en las Escrituras, sino la gozosa expectativa de una certeza. Es muy bueno que nos levantemos de vez en cuando para dar una razón de la alegre expectativa que tenemos. Debemos ser capaces de dar una razón muy distinta, pero nuestra respuesta debe darse en “mansedumbre y temor”, es decir, de una manera que excluya toda ligereza o ligereza, una manera que transmita al alma que hace la pregunta, esto: “Es el favor más maravilloso de Dios dar tal esperanza a un pecador como yo, pero yo lo he conseguido por medio de su gracia, y tú puedes obtenerlo de la misma manera”.
(Versículo 16) “Tener buena conciencia; para que, mientras hablan mal de ti, como de los malhechores, se avergüencen de acusar falsamente tu buena conversación en Cristo”. Si no tengo una buena conciencia, soy completamente impotente. Si tengo mala conciencia, no puedo encontrarme con Satanás, y no puedo encontrarme con el hombre; pero puedo ir y encontrarme con Dios, confesando mi pecado, porque encontraré Su misericordia, y Su gracia me dará el sentido de limpieza y perdón, y cuando tenga nuevamente una conciencia purgada, puedo encontrarme tanto con Satanás como con el hombre.
Pablo dice: “Aquí me esfuerzo para tener siempre una conciencia libre de ofensa”. Si me ejercito, mantengo una buena conciencia; si tengo una conciencia exorcizada, tengo mala conciencia. La conciencia y la comunión nunca trabajan juntas. Si estoy en comunión con Dios, ¿qué estoy haciendo? Estoy ocupado con Dios. Si tengo una conciencia ejercitada, estoy ocupado conmigo mismo, o con lo que he hecho que está mal.
El escudo de la fe es la confianza en Dios, la coraza de la justicia es lo práctico, la seguridad de que no he hecho nada que Dios no quisiera que yo hiciera, o que el hombre pudiera agarrar.
(Versículo 17) “Porque es mejor, si la voluntad de Dios es así, que sufráis por hacer el bien, que por hacer el mal”. Les concedo que puede parecer algo difícil llevar a cabo este versículo, pero es lo que Cristo hizo. Lo hizo bien, y sufrió por ello, y lo tomó con paciencia. ¿Por qué debe el cristiano nunca sufrir como un malhechor? Porque Cristo una vez sufrió por el pecado, que eso sea suficiente. El apóstol dice: Si sufrís por causa de la justicia, sed felices en ella; si por amor de Cristo, gloria en ella; pero por hacer el mal, que no sufra un cristiano, porque Cristo ha sufrido una vez por esos mismos pecados: una razón muy conmovedora.
(Versículo 18) “Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por el injusto, para llevarnos a Dios, siendo muertos en la carne, pero vivificados por el Espíritu”. Ese es Su maravilloso sufrimiento por los pecados en la cruz, y luego el efecto glorioso de eso es que soy llevado a Dios, no traído al cielo o llevado a la gloria, sino llevado a Dios en Cristo, en Su propia persona bendita. “Ser muerto en la carne”, es decir, morir como hombre, “pero vivificado por el Espíritu”, y luego agrega: “Por lo cual también fue y predicó a los espíritus en prisión”.
(Versículos 19-22) “Que en algún momento fueron desobedientes, cuando una vez la longanimidad de Dios esperó en los días de Noé, mientras el arca era una preparación, en la que pocos, es decir, ocho almas, fueron salvadas por el agua. La figura semejante a la cual incluso el bautismo también nos salva ahora, (no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo: que se ha ido al cielo, y está a la diestra de Dios; ángeles, y autoridades, y potestades, siendo sometidos a Él”. Lo que llevó al apóstol a dar este desarrollo fue que estos creyentes judíos eran una pequeña compañía que con frecuencia se burlaban de ellos debido a su fe en un Cristo que no existía en la tierra. Fueron twitteados y burlados con el hecho de que su Cristo no estaba presente. Sí, dice el apóstol, y puedo decirles algo más, el Espíritu de Cristo fue y predicó en los días de Noé, y Él no estaba presente entonces, y había sólo unos pocos, incluso ocho, salvos entonces. El pequeño rebaño con Noé estaba bien, y la masa del mundo estaba equivocada; El juicio alcanzó a la masa del pueblo en ese día, y como lo hizo entonces, así el juicio alcanzará a la masa de la nación judía en este día.
Muchos cristianos creen que el Señor, entre la crucifixión y la resurrección, descendió al infierno y, durante el tiempo en que Su Espíritu estuvo ausente del cuerpo, predicó en el infierno a los espíritus que habían sido desobedientes en el tiempo de Noé. Pero es muy peculiar que Cristo predique sólo a los desobedientes de los días de Noé, y deje todo lo demás. Él no habría sido tan particular como para Su audiencia, creo, si hubiera ido allí, pero no creo que lo hiciera. Él dice en otra parte: “No dejarás mi alma en el Hades” (Sal. 16:10). Que Su alma entró en el hades es cierto por esta escritura, pero debemos tener en cuenta que “hades” es una condición, no un lugar. Hay un hades de los muertos benditos, así como un hades de los muertos malvados. En el hades del bendito Jesús indudablemente pasó, porque le dijo al ladrón moribundo: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”, y finalmente, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23: 43-46). Podemos concluir con seguridad que el hades al que fue no era la “prisión” en la que los espíritus de los impíos de los días de Noé están encadenados.
El Espíritu de Cristo en Noé realmente predicó a la gente en los días de Noé. ¿Cómo el Espíritu de Cristo? Hemos visto en el primer capítulo de esta epístola esa misma expresión (cap. 1:10-11). El Espíritu de Cristo en los profetas podía escribir las Escrituras y luego escudriñar las Escrituras. Así que el Espíritu de Cristo en Noé pudo proclamar el evangelio a los antediluvianos, mientras eran hombres en la tierra. En Génesis 6 Dios dice: “Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre”. Esta es la palabra misma. El Espíritu del Señor luchó con ellos durante ciento veinte años. El Espíritu de Cristo en Noé proclamó el evangelio todo ese tiempo. Era la predicación de la justicia y el juicio venidero. Los espíritus de estos hombres están en prisión ahora, porque fueron desobedientes a la palabra que se les predicó entonces.
Creo que el apóstol introdujo el pasaje por dos razones. Esta pequeña compañía de creyentes judíos fue despreciada por el resto de la nación, porque eran muy pocos en número, y porque Cristo no estaba corporalmente entre ellos, y los consolaría en cuanto a ambos puntos, porque solo unas pocas, ocho personas, estaban en lo correcto, y eran salvos en el tiempo de Noé, y el Espíritu de Cristo predicó entonces, aunque Él mismo no estaba presente. Luego hace una alusión a nuestra condición actual como creyentes, la consecuencia y el resultado de que el Señor resucite de entre los muertos.
El agua, que era la misma cosa que era la muerte del mundo, salvó a Noé. “La figura semejante a la cual, aun el bautismo, también nos salva ahora”. No el bautismo, sino aquel del cual el bautismo es la figura.
No es la respuesta de una buena conciencia aquí, sino la petición de una buena conciencia, porque en el momento en que un alma es vivificada, quiere saber cómo puede presentarse ante Dios en justicia. Bueno, dice Peter, así es como lo consigues. No es la purgación de ningún mal por nosotros mismos, sino que Cristo murió y quitó nuestros pecados. En el bautismo se acepta la muerte. Al igual que Noé, el creyente está del otro lado de la muerte y el juicio.
Miro hacia arriba, dice Pedro, y veo a Cristo resucitado de entre los muertos, y ido al cielo, los ángeles siendo sometidos a Él. Había un hermoso toque para el judío creyente. Tengo una buena conciencia, y un Cristo sentado en gloria, y estoy del otro lado de la muerte y el juicio, sentado en Cristo a la diestra de Dios. Esta es la porción bendita del cristiano en este mundo.