1 Pedro 1
La gran verdad que se revela en la 1ª Epístola de Pedro, es el gobierno de Dios en relación con Su propio pueblo: los justos; mientras que ese mismo gobierno, en vista de los impíos, es la carga de su 2ª Epístola.
Lo que es especialmente notable, sin embargo, en este capítulo es la forma en que la gracia de Dios trabaja ahora hacia nosotros, para sostenernos en nuestro camino aquí abajo, en tentación y en pruebas de varios tipos, y para darnos el aliento necesario. El capítulo 1 nos da especialmente las pruebas del cristiano, y cómo es sostenido en ellas, mientras que el capítulo 2 resalta los privilegios del cristiano.
Te darás cuenta de quiénes son, a quién Pedro está escribiendo. “Pedro, apóstol de Jesucristo para los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (vs. 1). Eran judíos creyentes, que habían sido dispersados en el extranjero, a través de la persecución que surgió después de la muerte de Esteban. Pedro toma aquí, el encargo que le encomendó el Señor en su restauración pública, en Juan 21, “Apacienta mis ovejas”. Digo su restauración pública, porque había habido una reunión privada entre el Señor y Pedro antes de esto, como hemos visto en Lucas 24:34, “El Señor ha resucitado verdaderamente, y se ha aparecido a Simón”. En esa reunión privada entre el Señor y Pedro, cuando nadie más estaba cerca, sin duda todo en cuanto a su caída, y lo que llevó a ella, había salido, aunque los detalles de lo que pasó entre ellos entonces no lo sabemos, pero en la restauración pública el Señor puso en las manos de Pedro lo que más ama, mostrando así la confianza de Su corazón. ¿Cómo podría demostrar más mi confianza en un amigo si me fuera? Seguramente no sería yendo a esa, y diciéndole que tenía confianza en él, sino comprometiéndome a su cargo la persona, o lo que más amaba.
Esta fue entonces la forma en que la gracia restauró a Aquel que tan terriblemente se había derrumbado y fracasado. Tres veces Pedro había negado que conocía a su Maestro: tres cargos que el Maestro le da, concernientes a aquellos a quienes más ama. Pedro había negado a su Señor cuando confiaba en sí mismo, para sí mismo, la confianza está en la raíz de todos nuestros fracasos, ahora es hermoso ver cómo el Señor confía en él. Sobre lo que sucedió cuando se reunieron solos, el Señor ha corrido un velo, pero ante todos sus hermanos, el Señor, por así decirlo, le devuelve su lugar, cuando pone en sus manos Sus ovejas y Sus corderos, para pastorearlos y darles de comer.
Cuando Pedro escribe, todo lo judío estaba bajo sentencia de juicio, y se revela a aquellos que habían estado vinculados con el judaísmo, el llamado celestial del creyente, en lugar del llamado terrenal nacional que había sido dejado de lado. El llamamiento celestial es algo más general que la Iglesia. Abraham, por ejemplo, aunque no estaba en la Iglesia, era partícipe del llamamiento celestial; “porque buscó una ciudad que tiene fundamentos, cuyo constructor y hacedor es Dios”.
Es bueno ver cómo el Espíritu de Dios, por la pluma del apóstol de la circuncisión, escribe para llamar los corazones de estos dispersos al cielo. Comienza asegurándoles que son “escogidos según la presciencia de Dios el Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obediencia y aspersión de la sangre de Jesucristo” (vs. 2). Comienza con un hermoso testimonio en cuanto al lugar en el que la gracia de Dios los había puesto; y en este versículo tenemos a la Santísima Trinidad traída. Hay muy pocos versículos en las Escrituras en los que tenemos la Trinidad. En este segundo versículo tenemos la elección del Padre, la santificación del Espíritu y la sangre del Hijo. Si pienso en el Padre, Él me elige. La elección es algo individual antes de la fundación del mundo. Nunca encuentras a la Iglesia llamada “elegida” en las Escrituras.
“Pero”, usted puede decir, “¿no se llama así en el versículo 13 del capítulo 5 de esta misma epístola?” En absoluto, la palabra iglesia se pone allí, simplemente es “Ella en Babilonia”, posiblemente una hermana allí, o la hermandad. La Iglesia no está a la vista hasta que Cristo esté muerto y resucitado (excepto como “el misterio que ha estado escondido en Dios desde el principio del mundo"), mientras que la elección del individuo es anterior a la fundación del mundo.
Que nadie se preocupe por este asunto de la elección. Es un secreto de familia. No predicaría elecciones al mundo. La elección va antes que todo. Llego a la puerta de cierto lugar, donde reinan la paz y la abundancia, y la alegría y la felicidad llenan los corazones de todos los habitantes de allí. En la puerta encuentro escrito: “Cualquiera que quiera entrar”. Ese es el evangelio: entro, y al otro lado de la puerta encuentro escrito: “El que entra aquí nunca saldrá yo”. Esa es mi seguridad, el fruto de la elección. No hay nada que moleste a un alma en la elección, sino que, por el contrario, mucho para consolar. Dios te ha elegido, si eres un creyente en Cristo, antes de la fundación del mundo. Las cosas que están en el cielo las guardará Dios para ti, y Él te guardará para ellas.
Este versículo 2 está en contraste directo con el judaísmo, porque Padre es el nombre peculiar del cristianismo. El Shaddai había sido el nombre por el cual Dios se reveló a Abraham, y la perfección de Abraham era caminar ante el “Dios Todopoderoso” como peregrino, dependiendo de Él (Génesis 17:1). Jehová era el nombre por el cual era conocido por Su pueblo Israel, y su perfección era la obediencia a Sus mandamientos (Deuteronomio 18:13); pero Padre es el nombre por el cual Él se ha revelado a nosotros, y nuestra perfección es ser como nuestro Padre: “Sed perfectos, pues, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48).
Es algo maravilloso para mi alma tener el sentido de que Dios es mi Padre; y saber que, a través de la obra del Hijo de Dios, soy puesto en Su relación, como Hombre, con el Padre. Jesús, cuando resucitó, dijo: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre”. ¿Es este el camino, amado amigo, en el que conoces a Dios como tu Padre?
Tenemos héroe primero, la elección de Dios el Padre, y luego la santificación de los Espíritus. Muchos habrían supuesto que la sangre de Jesús sería traída antes de la santificación del Espíritu, pero ese no es el camino de Dios, y ¿por qué? Porque es una cosa muy hermosa saber que en tu conversión, estabas bajo la acción directa del Espíritu de Dios. Recuerde que la acción del Espíritu de Dios sobre un hombre, y la morada del Espíritu de Dios en el creyente, son dos cosas muy diferentes. El Padre elige de acuerdo a Su bendita presciencia. En la eternidad el Padre puso Su mirada en ti. Con el tiempo, el Espíritu de Dios comenzó a obrar en vosotros; y ¿qué es lo primero que hizo? Él te apartó para Dios. Aquí hay un contraste sorprendente con el judaísmo. ¿Qué separaba a Israel de Dios? ¿Ordenanzas externas? ¿Cómo están separados? Por la verdadera obra profunda del Espíritu de Dios en vuestra alma, y “para obediencia y aspersión de la sangre de Jesucristo”.
¿Te gustaría que esa frase se invirtiera? Generalmente encontrarás que el alma pasa de esta manera, antes de que se conozca el sentido del perdón a través de la sangre. Tomemos a Saulo de Tarso, el modelo de conversión en las Escrituras. Cuando llamó a Jesús “Señor”, el Espíritu de Dios estaba obrando en él. Luego dijo: “¿Qué quieres que haga?” Viene la obediencia: él no conocía el lavado de la sangre todavía, pero la voluntad del corazón estaba quebrantada. Ahora estaba empeñado en hacer la voluntad de Dios, pero estuvo en una profunda miseria durante tres días. Entonces Ananías se le acerca y le dice: “Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor”, entonces obtuvo el conocimiento del perdón. Esta es la forma en que Dios suele obrar; el alma, bajo la acción misericordiosa del Espíritu de Dios, desea obedecer la Palabra del Señor, y luego viene el conocimiento de la remisión de los pecados por la fe en Su sangre.
Los versículos 3 y 4 presentan “una esperanza viva” y una “herencia” inmarcesible. Toda esperanza judía estaba centrada en el Mesías, pero Él había muerto, y por lo tanto las esperanzas del judío se habían ido. Aquí todo es un contraste con el judaísmo, “Una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia incorruptible e inmaculada, y que no se desvanece”. La herencia a la que Dios trajo a su pueblo, en los viejos tiempos, la corrompieron; sus propios pecados lo contaminaron; y se desvaneció ante sus ojos, cuando fue sacado cautivo de él. Oh, amados, ¿no es dulce, en un mundo donde todo se desvanece, y es corrompido y deificado, saber que estás llamado a una escena que es incorruptible, que nada puede contaminar, y que dura eternamente? Además, la herencia se guarda para ti, y tú te quedas para la herencia. La forma en que se guarda el alma es “por el poder de Dios a través de la fe."Somos mantenidos moralmente a través de la energía de la fe, la obra del Espíritu de Dios, que Él sostiene por Su propio poder y gracia.
(Versículo 5) “Guardado por el poder de Dios”. En las Epístolas de Pedro apenas encuentras un versículo que no tenga una alusión tácita y al mismo tiempo conmovedora a su propio camino. No había sido retenido, debido a su propia confianza en sí mismo; pero Dios te guardará, dice, por Su poder a través de la fe. Creo que cuando escribió eso, su corazón estaba volviendo al momento en que el Señor le dijo, que había orado por él, para que su fe no fallara, al momento en que, con confianza en sí mismo, había pensado que podía mantenerse a sí mismo. Tampoco es sólo que seamos guardados por un tiempo, sino “para salvación, listos para ser revelados en el último tiempo”. Pedro siempre ha puesto su ojo en la gloria más allá, y la salvación es, con él (excepto en el versículo 9), siempre la liberación del santo de esta escena por completo, espíritu, alma y cuerpo, para estar con Cristo en gloria: y esta salvación, dice, está “lista para ser revelada”.
(Versículo 6) “En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estáis en pesadez a través de múltiples tentaciones (pruebas)”. Pedro, por así decirlo, dice: Si estás pensando en la escena donde está Cristo, y donde estarás con Él, si tus corazones están pensando en esa herencia que Él está guardando para ti, y en el hogar que compartirás con Él, donde todo es resplandor inmarcesible, te regocijarás. ¿Qué puedes hacer sino regocijarte con tal perspectiva? Luego desciende a la tierra de nuevo en este versículo 6, y dice: Puedes ser “afligido” por varias pruebas. Pero la “pesadez” aquí no es lo que a menudo llamamos pesadez, es decir, un alma embotada y pesada porque está en comunión con el Señor. Aquí está el alma bajo presión, el Señor viendo las necesidades para las “múltiples pruebas”.
“Si es necesario”. El Señor sabe de qué se trata. No nos gusta el yugo; Ninguno de nosotros lo hace. La Escritura dice: “Es bueno para el hombre que lleve el yugo en su juventud”. ¿Por qué? Porque luego se vuelve paciente a medida que envejece.
El Señor no comete errores. Lo que sea que venga a nosotros, entonces, que nuestros corazones vuelvan al Padre, con este pensamiento: “Hay una necesidad”. Además, estas pruebas no siempre son castigo, son Su entrenamiento de Sus hijos. Existe tal cosa como la educación, no la instrucción simplemente. Él quiere extraer, desarrollar, manifestar lo que es el resultado de Su propia gracia obrando en nuestras almas, lo que es el fruto del Espíritu, “amor, gozo, paz, longanimidad”, y así sucesivamente, y Él toma Su propio camino para producir estos hermosos frutos.
Mira 2 Corintios 9:10-11. Hay una maravillosa diferencia entre los versículos 10 y 11. En el día 10 tenemos el deseo de Pablo saliendo, que la vida de Jesús se manifieste en su cuerpo; en el día 11 tenemos a Dios diciendo, por así decirlo: “Bueno, Pablo, te pondré en circunstancias en las que obtendrás tu deseo, donde no puedes vivir otra cosa que no sea la vida de Jesús”.
Es posible que usted y yo a menudo no veamos las “necesidades” para esta o aquella prueba, pero ¿qué dice nuestro Padre? Hay una necesidad: y como es sólo por “una temporada”, y no va a durar para siempre, esto sostiene el corazón.
Es una gran cosa para nuestras almas siempre buscar encontrar el lado positivo de cada prueba, y tener rostros radiantes y radiantes todo el tiempo que estamos en serios problemas. Mira a Pablo y Silas a Filipos. ¿Qué podría ser más sombrío? Empujados a la prisión interior, y sus pies hechos rápidos en las cepas, ¿qué los encontramos haciendo? “Oraron y cantaron alabanzas a Dios”. Estaban ejerciendo su santo y sus reales sacerdocios en esa prisión. Cuando cantaban alabanzas eran sacerdotes santos; cuando le dijeron al carcelero aterrorizado: “No te hagas daño, porque todos estamos aquí”, eran sacerdotes reales. ¡Es una imagen encantadora! Están tan llenos de alegría como pueden estar, y consiguen que ese carcelero se convierta. Ese fue el maravilloso resultado de sus espaldas heridas y sangrantes; ¡Esa alma hasta entonces impía y aparentemente inalcanzable se salvó! La tribulación vendrá de varias maneras, pero debemos decidirnos a ella mientras estemos aquí: “Sabiendo que la tribulación produce paciencia; y experiencia de paciencia; y experimentar esperanza; y la esperanza no se avergüenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones, por el Espíritu Santo que nos es dado” (Romanos 5:3-5).
Pero el camino de la prueba tiene un final muy brillante. “Para que la prueba de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que la del oro que perece, aunque sea probada con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo” (vs. 7). La esfera de la fe está en la tierra, y Dios lo intenta. Él nunca da fe de que no lo prueba; y esto produce el fruto que aparecerá poco a poco, cuando todo se manifieste, en la aparición de Jesucristo.
Creo que el intento “por fuego”, del que se habla en este versículo, es una hermosa alusión a los tres siervos hebreos que fueron probados por fuego, a quienes, como recordarán, Nabucodonosor arrojó al horno (Dan. 3: 12-30). ¿Cuál fue el efecto del incendio en su caso? Solo quemó sus ataduras y los liberó. El Señor nos permite entrar en el fuego a menudo, y el efecto de ello es quemar los cordones que nos atan, en nuestro caso a menudo cordones autoimpuestos, y salimos libres. Pero, ¿qué hemos tenido en el fuego? Un sentido de la presencia y compañía del Señor, como nunca antes habíamos tenido. Así que con los siervos hebreos, Uno caminó con ellos en el horno, y la forma de ese Uno fue “semejante al Hijo de Dios”.
“A quien no habéis visto, amáis; en quien, aunque ahora no lo veáis, pero creyendo, os regocijáis con gozo inefable y lleno de gloria” (vs. 8). No puede haber un santo de Dios, que no ama al Señor. No lo amas como te gustaría hacerlo, ni como Él merece ser amado. Muy cierto; yo tampoco; pero cuando Dios escribe a Su pueblo, Él dice: Yo sé que amáis a Mi Hijo. Para mí hay una conexión encantadora entre este versículo, “A quien no habéis visto amaros”, y el cuarto versículo de Apocalipsis 22, “Verán su rostro”. No hay nada que toque tanto mi corazón, y ablande mi espíritu como esto, veré Su rostro. Oh amado, ¿no anhelas ver Su rostro, mirar a Jesús, tu Señor, estar en Su propia presencia, verlo con estos mismos ojos y estar en el disfrute íntimo de Su amor para siempre? ¿Qué será ver Su rostro? Ese rostro una vez fue “estropeado más que cualquier hombre, y su forma más que los hijos de los hombres”, porque Él dio Su espalda a las migas, y Sus mejillas a los que arrancaron el cabello, ¡y fue por nuestro bien que Su rostro fue estropeado! ¿Qué será mirar ese rostro? Ninguna lengua puede decir la alegría profunda e ilimitada de ese momento.
“Creyendo os regocijáis”, dice Pedro. Tus pruebas y problemas se convertirán en alabanza y honor, dice, en la aparición del Señor, y mientras tanto la fe debe estar en ejercicio, y te regocijas con un gozo indescriptible. Me gustaría que esto fuera más cierto para nosotros, amados. No creo que haya entre los queridos hijos de Dios este regocijo y júbilo diarios, de los que habla esta escritura. Es en una Persona que están para gozar y regocijarse, no en lo que Él ha hecho por ellos, lo que viene después.
“Recibiendo el fin de vuestra fe, sí, la salvación de vuestras almas” (vs. 9). Creyendo en Él, ¿qué has recibido? No la salvación en el sentido pleno de la epístola de Pedro, sino la salvación del alma. En el versículo 5 se te guarda “por medio de la fe para salvación”, algo que aún no tienes, pero que obtendrás por medio de la fe. En el versículo 9, la salvación es la salvación de nuestras almas, que tenemos ahora. Todavía no has visto al Señor, pero en el momento en que descansas en Él por fe, obtienes tu alma salva.
Tres cosas salen a la luz en los siguientes tres versículos (9-11): el testimonio de los profetas; la predicación del Espíritu Santo; y la venida del Señor, Su aparición en gloria. Cuando los profetas escribieron sus profecías, se sentaron y las estudiaron, porque aunque era la historia de los sufrimientos de Cristo, y de las glorias que seguirían, que Dios les reveló, no fue para ellos mismos, sino para nosotros los cristianos, que escribieron.
“Qué cosas desean investigar los ángeles” (vs. 12). Aunque a menudo somos tan negligentes con respecto al estudio de las Escrituras, y, ¡ay! Hay poco deseo en nuestros corazones de penetrar en sus profundidades ocultas de significado, los ángeles desean mirarlos. Los ángeles nunca conocieron a Dios, ni vieron a Dios, hasta que vieron al niño Jesús en Belén; porque no hubo revelación de Dios hasta entonces. Los ángeles contemplaron a Dios por primera vez cuando vieron a ese maravilloso Bebé. En Su nacimiento hubo un movimiento de las huestes celestiales. Una multitud viene con el ángel que anuncia Su nacimiento, y cantan alabanzas a Dios. Todo el cielo está ocupado con lo que está sucediendo en la tierra, porque el Hijo de Dios está en este mundo nuestro. Los ángeles le ministran cuando “tenía hambre” en el desierto después de despedir a Satanás; y en el jardín, en su agonía, los ángeles vienen y le ministran, y lo fortalecen. Los ángeles tienen un interés maravilloso en el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección del Señor Jesús; todas “las cosas que los ángeles desean investigar”, y sin embargo, Él no vino por los ángeles. Ellos cantaron en Su nacimiento, pero no oímos hablar de ellos cantando en Su resurrección. ¿Por qué? Entonces parecen decir: Aquí nos hacemos a un lado y dejamos la nota de alabanza para aquellos a quienes más se refiere. Lo dejan para ti y para mí. Nosotros somos aquellos por quienes Él murió. Los ángeles dicen: Nos encanta trazar su camino en este mundo; amor para mirar dentro de Su tumba; pero no tenemos ninguna nota apropiada para adaptarse a Su resurrección, porque Él no murió por nosotros, Él murió por los pecadores.
“Por tanto, ceñid los lomos de vuestra mente” (vs. 13). Esta es una figura que sería bien conocida en Oriente. Allí llevaban la túnica fluida, y tendría que ser ceñida para que un hombre en el trabajo hiciera un gran progreso. Los lomos son el secreto de la fuerza. Debe haber una aplicación constante de tu alma constantemente a estas cosas, dice Pedro; y Pablo dice: “Poned vuestra mente en las cosas de arriba, donde Cristo está sentado” (Colosenses 3:12): no sólo vuestros afectos. La gente a menudo dice que debe tener algo para sus mentes. Pablo dice: Les daré algo para sus mentes, pero será en el cielo.
“Esperanza hasta el fin”, tienes en este capítulo fe en el Señor, amor hacia Él, y luego esta esperanza. Encontrará en las Escrituras del Nuevo Testamento fe, esperanza y amor escritos como ir juntos muchas veces. Tienes fe en una Persona, amas a una Persona y esperas a una Persona. Todo está ligado a una Persona: “la Persona de Cristo”.
“Por la gracia que ha de ser traída a vosotros en la revelación de Jesucristo.” ¿Qué gracia es esta? La gracia de ser llevado directamente a Su presencia, para estar con el Señor, y como Él, para siempre. Judas dice: “Esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”, y ¿qué misericordia podría ser mayor que la que el Señor vendrá, y levantarnos de esta escena de tristeza, y prueba, y angustia, y llanto y muerte, y colocarnos en Su propia presencia brillante por los siglos de los siglos? Lo que Judas llama misericordia, Pedro llama gracia, y ¿qué podría ser mayor gracia?
Luego, habiéndonos llevado hasta el fin, Pedro nos trae de vuelta de nuevo, y dice que así es como deben caminar mientras tanto: “Como hijos obedientes, no formándoos según los antiguos deseos en vuestra ignorancia; pero como el que os ha llamado es santo, así sed santos en toda clase de conversación; porque está escrito: Sed santos; porque yo soy santo” (vss. 14-16). No hacer lo que te gusta, sino lo que tu Padre te dice; y Él busca la santidad práctica de ti.
“Y si invocáis al Padre que, sin respeto a las personas, juzga según la obra de todo hombre, pasa el tiempo de vuestra estancia aquí con temor” (vs. 17). Este no es el tribunal de Cristo, sino el Padre que vigila a cada niño todos los días, observando lo que hacemos: y mientras sembramos, así cosechamos. El niño obediente dice: Me gustaría que no hubiera nada en mi camino, día a día, que mi Padre no estuviera contento de ver. Él está mirando, está entrando, también, en la gracia restrictiva, y en castigar de la misma manera, a menudo. Así es como juzga el Padre, y ese juicio es bueno y sano para nuestras almas.
Es un gran error suponer, porque el testimonio de Dios en la actualidad, a la luz del cristianismo, es diferente de un día anterior bajo el judaísmo, que por lo tanto los principios del gobierno moral de Dios han cambiado de alguna manera.
El gobierno moral de Dios sobre Su pueblo es exactamente el mismo hoy que en días pasados, y ni tú ni yo podemos atravesar la palabra, o los caminos de Dios, sin sufrir por ello, aunque estamos bajo la gracia, no más que aquellos que estaban claramente bajo la ley. De ahí la exhortación aquí a “Pasa el tiempo de tu estancia aquí con miedo”, que Pedro añade. Este no es en absoluto el temor que los géneros son la esclavitud; no teman en cuanto a la redención, o la aceptación o la relación, porque lo siguiente que leemos es: “Por cuanto sabéis”. ¿Por qué, entonces, debo temer? Porque sé ciertas cosas. El conocimiento de la redención, y el disfrute del lugar bendito que la gracia de Dios me da en el cristianismo, han de hacer que mi camino se caracterice por el miedo, y habría mucho menos dolor, mucho menos trato del Señor, en nuestros días, si tuviéramos más de este temor. El momento en que dejamos de tener este miedo es el momento en que caemos; mientras temamos ser preservados y guardados; La hora en que dejamos de temer, es el momento en que caemos.
Este versículo habla del gobierno diario de Dios sobre Sus hijos; no el juicio del gran trono blanco, ni el tribunal de Cristo para los santos, sino el hecho de que el Padre tiene Su ojo sobre mí hoy, y Él tratará conmigo hoy o mañana de acuerdo con lo que Su ojo ha visto. “El Padre juzga según la obra de cada hombre”, por lo tanto, debo temer, no sea que de alguna manera pierda Su mente, se desvíe de Su camino o entristezca Su Espíritu. Es el temor filial de ofender a un Padre amoroso, pero siempre vigilante.
“Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres; sino con la preciosa sangre de Cristo, como de cordero sin mancha y sin mancha” (vss. 18-19).
Dos cosas salen muy claramente en esta parte de nuestro capítulo, a saber, la redención por sangre y la renovación: nacer de nuevo por la Palabra de Dios. Has sido redimido, dice Pedro, por esta preciosa sangre, ¿cómo puedes seguir en los caminos del anciano?
Si has sido tocado por este maravilloso amor de Dios, y has sido redimido completamente de la esclavitud de Satanás, ¿qué tipo de conversación será la tuya ahora? Antes era una “conversación vana”, pero ahora eres redimido, no simplemente comprado, es ser “buena conversación”.
El canje y la compra son dos cosas muy diferentes. La redención es el esclavo que es liberado de su condición de esclavo y llevado a la libertad. La mera compra lo deja como esclavo todavía, aunque el amo sea diferente. Toda alma no convertida pertenece al Señor. Pedro habla del “Señor que los compró” en su segunda epístola. Él compró “el campo”, es decir, el mundo, y cada habitante de él le pertenece; y negarle aunque los hombres puedan, y lo hagan ahora, se acerca rápidamente el día en que tendrán que poseerlo, Señor.
Pero, si eres creyente, eres redimido y eres liberado para servirle con propósito de corazón. No queda ni un elemento de esclavitud ahora para los hijos de Dios. Él los ha llevado a un lugar de perfecta libertad: no libertad para la carne, sino para el disfrute de aquello a lo que Su gracia los ha traído.
El apóstol, debes recordar, está hablando a aquellos que tenían pensamientos y mentes judías, lo que hace que su lenguaje sea más contundente. Al referirse a la sangre del cordero, ¿qué le diría eso a un israelita? Le hablaría de aquella noche en Egipto cuando la sangre del cordero inmolado, rociada en los postes de las puertas, mantuvo a Dios fuera, cuando pasó de largo. También le hablaría de cómo esa sangre mantuvo su lugar ante Dios en el desierto. Cuando el Espíritu de Dios dijo a través del bálsamo: “No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel”, ¿no había ninguna? Sí, mucho, pero no vio ninguno. ¿No hay iniquidad y perversidad también en nosotros? Sí, pero Dios no ve ninguno. Él ve esa sangre que nos ha traído a Su propia presencia, en paz y en bendición. Nunca puedes ir más allá, ni siquiera en la gloria. Allí el tema de la alabanza eterna es “el Cordero inmolado”.
Tenga en cuenta que es “la preciosa sangre de Cristo”. La Escritura no usa a menudo adjetivos, especialmente cuando se habla del Señor mismo, pero aquí el Espíritu de Dios usa un adjetivo, “la sangre preciosa”. Esa es la estimación de Dios de que es “preciosa”. Sirve para limpiar de todo pecado, y su eficacia aún está fresca ante Dios.
Estas palabras, “la preciosa sangre de Cristo”, cayeron con dulzura en los oídos de los creyentes hace mil ochocientos años, cuando Pedro escribió las palabras por primera vez; caen con igual dulzura en los oídos de los creyentes hoy, porque es esta preciosa sangre la que nos da un lugar ante Dios. Tú puedes fallar, y yo puedo fallar, pero esa preciosa sangre de Cristo nunca puede fallar.
“Quien verdaderamente fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos postreros tiempos para ti” (vs. 20). La introducción del Cordero de Dios no fue una ocurrencia tardía con Dios, Él fue pre-ordenado antes de la fundación del mundo. ¿Por qué antes de la fundación del mundo? Porque la bendición de los santos celestiales, la Iglesia, fue pensada antes de la fundación del mundo.
Si se habla de un pueblo terrenal, “desde la fundación del mundo” es la palabra utilizada; pero si es el momento presente de la manifestación más rica de la gracia de Dios, y la Iglesia entra, obtienes “antes” de la fundación del mundo. (Compárese con Efesios 1:4; Tito 1:2; y 1 Pedro 1:20 con Mateo 25:34; Apocalipsis 13:8 y 17:8.)
En el momento en que el mundo entró, Dios dijo, voy a tener un pueblo en el mundo (los judíos), pero la Iglesia no pertenece al mundo en absoluto; la Iglesia es una cosa celestial, fue pensada en la eternidad y pertenece a la eternidad.
(Versículo 21) “Los que por Él creen en Dios, que lo levantó de entre los muertos y le dio gloria; para que vuestra fe y esperanza estén en Dios”. No es por creación que el hombre conozca a Dios. El hombre busca conocer a Dios por creación, pero no lo conoce así; ni lo descubre por sus tratos providenciales hasta el tiempo de Moisés, ni por sus revelaciones del Sinaí, porque el hombre no podía acercarse a él: si una bestia tocaba la montaña, debía ser apedreada o empujada con un dardo. Dios habitaba en una densa oscuridad, a la que nadie podía acercarse. No es ni por creación, ni por providencia, ni por ley, que el hombre conoce a Dios, sino por Aquel que descendió, y caminó por esta tierra como hombre, y reveló el corazón de Dios hacia el hombre, y luego que murió por el hombre, y que ha subido de nuevo a la gloria de arriba: el Cordero de Dios.
¿Crees en Dios? Te pregunto. ¿Estás completamente en casa con Dios? ¿Estás contento con Dios? “Cristo una vez sufrió por los pecados, el justo por el injusto, para llevarnos a Dios”. Es de la más profunda importancia para el alma apoderarse de esto, que el hombre Cristo Jesús era la expresión del corazón de Dios.
Tal vez en tu mente tengas un pensamiento un poco diferente de Dios, de lo que el nombre y la vida de Jesús te presentan. Dime, ¿es Jesús, el Varón de dolores que una vez caminó por esta tierra como un hombre bendito y compasivo, es ese Uno tu pensamiento de Dios? Cualquier pensamiento de Dios que no sea la contraparte perfecta de lo que Jesús era, es un ídolo; por lo tanto, dice Juan, “Hijitos, manténganse alejados de los ídolos”. Así que Pedro dice, tienes todas las razones para la esperanza más plena, y ninguna razón para desconfiar de Dios, sino, por el contrario, la base para la confianza más perfecta en Él. No debe haber desconfianza sobre el futuro, sino la bendita seguridad de que Aquel que ha resucitado de entre los muertos al Señor Jesús, también te levantará de la misma manera. Nada sino el conocimiento de Dios, en el rostro de Jesús, podría dar al alma esta bendita paz y esperanza, una esperanza que no avergüenza. El Señor nos da a conocerlo mejor y deleitarnos más en Él a medida que viajamos día a día.
(Versículo 22) “Viendo que habéis purificado vuestras almas al obedecer la verdad, por medio del Espíritu, para amor sincero de los hermanos, procurad que os améis unos a otros con un corazón puro fervientemente.” Tu alma ha sido prácticamente purificada de sus viejos pensamientos y deseos, y ahora, ¿qué sale en su lugar? “Amor sincero de los hermanos”. Habías estado vagando por el mundo inquieto e infeliz, tal vez, y la gracia de Dios vino y trabajó en tu corazón, y te despertaste para encontrarte entre tus hermanos. Ahora, dice: “Mirad que os améis unos a otros con un corazón puro fervientemente”. Es muy fácil amar a las personas adorables, nada es más fácil, pero eso no es “amor de corazón puro”. El amor de un corazón puro es un amor que ama, no porque el objeto lo merezca, sino cuando es al revés; es como el amor de Dios, que nos amó cuando no había nada en nosotros que amar.
En Romanos 5 el apóstol Pablo dice: “Difícilmente morirá uno por un hombre justo”. Un hombre justo es un tipo de hombre duro, que paga a cada uno, y espera que todos le paguen, pero no gana mucho amor, y difícilmente por tal persona morirá. “Sin embargo, por aventura para un buen hombre, algunos incluso se atreverían a morir”. Para un Howard, o un Peabody, o un filántropo cuya vida se dedicó a beneficiar a otros, por eso, dice el apóstol, “tal vez algunos incluso se atreverían a morir”. No está seguro de ello.
Pero cuando estábamos desprovistos de justicia y despojados de bondad, ese fue el momento en que Dios nos amó. Eso era “amor de corazón puro”, y esa es la clase de amor al que el Señor nos despertaría.
Es algo muy pobre cuando la gente se queja de falta de amor. Creo que cuando llegamos a este estado en el que no logramos encontrar personas que nos amen, podemos establecer como un axioma que no los estamos amando.
Puedes decir: “Es imposible amar a algunas personas”. Pedro dice lo contrario. Debes amarlos, dice, porque son redimidos, y tienes la capacidad de amarlos porque eres renovado. Son redimidos por la sangre de Cristo; ahí está tu motivo para amarlos, y naces de nuevo por la palabra de Dios; Ahí está tu capacidad. “Nacer de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre” (vs. 23).
(Versículos 24-25) “Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de hierba. La hierba se marchita, y su flor se desvanece; pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os es predicada”. Esta cita de Isaías 40 es muy notable. ¿Crees que tienes una naturaleza mejor que tu vecino, o tu vecino que tú? Dios dice que toda carne es hierba, y Él dice esto cuando consuela a Su pueblo. No es la forma en que tú y yo nos consolamos mutuamente, para decirnos que somos completamente inútiles. Ese es el camino, sin embargo, que Dios toma para consolar a un pueblo arrepentido. Es un inmenso consuelo descubrir que Dios sabe que no valgo nada, y que Él no espera nada bueno de mí.
La naturaleza es como la hierba, dice Dios, pero Su Palabra permanece y permanece para siempre, y Dios ha puesto en tu alma un principio de bendición que es inmutable, inmutable y eterno, porque es de Él mismo, y como Él mismo. Te he dicho lo que eres, dice Pedro; ahora te diré lo que es Dios. Tú eres hierba, mientras que Dios es eterno, y Su Palabra permanece para siempre, y Él ha puesto Su Palabra en tu corazón, y ahora tienes una naturaleza como Él.
Qué fácil, si sólo consigo alimentar y nutrir esta nueva vida, para que el niño sea como el Padre. No hay esfuerzo en el amor, es como el agua que encuentra su propio nivel, y si estamos en el disfrute del amor de Dios, sintiendo su bienaventuranza para nosotros, saldrá de nosotros a los demás. Cuando éramos completamente inútiles, había algo puesto en nosotros por el amor de Dios, Su Palabra viva y permanente, que permite al niño ser como el Padre, y amar de un corazón puro como Él ama. Eres redimido y eres renovado, y en la energía de la nueva vida, deseas seguir la estela de la acción de tu Padre. Agradarlo es actuar como Él, amas al Padre y amas a los hijos.
Luego, habiendo obtenido esta nueva vida, Pedro nos informa que hay cosas que deben dejarse de lado que solían marcar la vieja vida. “Por tanto, dejando a un lado toda malicia, y toda astucia, y las hipocresías, y envidias, y todas las malas palabras, como niños recién nacidos, desead la leche sincera de la palabra, para que crezcas por ello; si así habéis gustado que el Señor es misericordioso” (1 Pedro 2: 1-3). A Guile no le gusta que lo lean: tener algo siniestro detrás. Cuán hermosa es la palabra del Señor acerca de Natanael: “He aquí un israelita verdadero, en quien no hay engaño” (Juan 1:47). Sin engaño es ser transparente. ¿Fue el Señor alguna vez doble? Él era tan transparente como la luz, porque Él era “la luz”.
Las “hipocresías” también deben dejarse de lado, es decir, parecer ser lo que uno no es, y ocultar lo que uno es “y envidia y todas las malas palabras”. La Escritura nos vuelve del revés y nos muestra lo que hay en nuestros corazones. No hay otro libro que revele a Dios, y ningún otro libro que revele así al hombre. Si estuviéramos sujetos a lo que nos hemos ordenado en este segundo capítulo, no brotarían esas malas hierbas en el jardín del Señor, lo cual, ¡ay! tan a menudo dañarlo y desfigurarlo. Es muy fácil detectar un defecto en otras personas. Nada es más fácil. No necesita microscopio para ver los defectos en los demás, pero ¿es esa la forma de ayudarlos? Si empezáramos por corregir la nuestra, sería mucho mejor.
“Como niños recién nacidos, desead la leche sincera de la palabra, para que crezcais así hasta la salvación” (vs. 2). Estas tres últimas palabras deben insertarse aquí; el Espíritu Santo los acusó, pero se han escapado de nuestra versión en inglés de la Biblia.
En el primer capítulo naciste por la Palabra, aquí obtienes el alimento de la nueva vida. La Palabra te dio vida, la Palabra sostiene y nutre esa vida a lo largo del camino. Nunca serás una persona adulta hasta que alcances al Señor en gloria, a lo largo del camino debes estar en este carácter de un bebé recién nacido. En la medida en que nos alimentamos y nos deleitamos en la Palabra del Señor, así nuestras almas crecen, y también las cosas que se reprehenden se mantienen fuera. El Señor nos da a amar Su Palabra, y deleitarnos en ella más y más, y caminar más en simple obediencia a ella, hasta que veamos Su rostro poco a poco.
Somos demasiado propensos a tomar lo que otros piensan acerca de la Palabra, es decir, a tomarlo adulterado. Si vamos a ser felices, debemos obtener la Palabra para nosotros mismos. Si renunciamos a ella, ciertamente perderemos todo lo demás. Si la savia de un árbol se ha ido, también lo es la salud y la producción de frutos. La Palabra de Dios es todo para el alma. ¿Compramos, entonces, las oportunidades que se nos dan para el estudio de la Palabra? Puede que no todos podamos dedicarle horas a la vez, pero ¿usamos nuestros minutos? ¿Es nuestra guía diaria en el camino de la vida?
Ni tú ni yo fuimos atrapados por Satanás y tropezamos, nunca cometimos un error en nuestra historia, que no fue el resultado directo del descuido de alguna parte de la Palabra de Dios.
El Señor respondió y derrotó a Satanás en el desierto como resultado de haber vivido por la Palabra de Dios, no porque Él mismo fuera Dios; y cuando hemos sido golpeados por Satanás, fue porque no teníamos la Palabra del Señor para pasar. Creo que hay en la Palabra, guía divina para tu alma y la mía, para cada paso de nuestra historia del primero al último. Hay principios que se encuentran en ella que nos guiarían en todo momento, si solo estuviéramos sujetos a ella.
Quisiera insistir sobre usted, mi lector, más cuidadoso y orante, y el estudio constante de la Palabra del Señor, para llegar a conocer Su mente. Comparativamente hablando, la Biblia es un libro pequeño: ¿cómo es que sabemos tan poco sobre ella? Creo porque hay una profundidad en él, para empezar, que ningún otro libro tiene, y debe leerse en dependencia de Dios para ser entendido; pero también Satanás hace todo lo posible para evitar que lo almacenemos en nuestros corazones, porque conoce su valor.
“El que tiene mis mandamientos y los guarda”, dice el Señor, “es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré, y me manifestaré a él”, es decir, le haré una visita, pero “Si alguno me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y moraremos con él” (Juan 14: 21-23). En la medida en que nuestras almas presten atención a la Palabra escrita, encontraremos que el Espíritu de Dios que da tiene el disfrute de Aquel que es la Palabra Viva.
No me extraña que Pedro los encomiende tan fervientemente a la Palabra del Señor, incluso cuando alude tan a menudo y tan conmovedoramente a su propia negación de Él. Si le hubiera recordado la palabra del Señor, nunca lo habría negado en el salón de Pilato.