Era necesario en la sabiduría de Dios que se hiciera el censo de los hijos de Israel. El objeto principal que se nos presenta en los primeros capítulos es un cálculo de los hombres que eran aptos para fue; Pero encontraremos que la numeración va más allá de esto, y que hay otras consideraciones y objetivos que no sean para la guerra y los propósitos bélicos. En resumen, cualquiera que sea el objetivo particular en varias partes del libro, Dios nos imprime esto: el cuidado y el interés que Él toma en todos los que le pertenecen. Es una verdad muy simple, pero ciertamente llena de consuelo para el alma; Y esto, se observará, para la tierra.
Todos podemos entender la dulzura de ser contados para el cielo, y a eso generalmente se dirige el corazón de la mayoría de las personas; pero incluso aquellos que tienen el mayor consuelo al mirar los consejos de Dios que los aseguran para la eternidad tienden a olvidar el interés presente que el Señor toma en todos nuestros movimientos, caminos, conflictos y pruebas. Esto es lo primero con lo que se abre el libro.
Después de esta numeración de la gente se llama la atención sobre la excepción de la tribu de Leví. Así se dice: “No contarás a la tribu de Leví, ni tomarás la suma de ellos entre los hijos de Israel; sino que nombrarás a los levitas sobre el tabernáculo del testimonio, y sobre todos sus vasos, y sobre todas las cosas que le pertenecen: llevarán el tabernáculo y todos sus vasos; y le ministrarán, y acamparán alrededor del tabernáculo”.
Las dos cosas son ciertas; y el consuelo de ambos (que a primera vista podría parecer tan opuesto que es incompatible entre sí) el Señor seguramente nos daría gusto. En un caso, el censo se refiere a aquellos a quienes Dios ha puesto en lugar de prueba y provocación (no todavía, sin duda, la forma más completa de conflicto, que está reservada para el libro de Josué). Sin embargo, siempre hay conflictos en el desierto para el pueblo de Dios.
Pero luego hay otra verdad que también debemos aprehender, que no tiene menos consuelo para nuestras almas: no solo somos el propio pueblo de Dios, cada uno de nosotros contados por Él como aquellos sobre quienes Él cuenta, cualquiera que sea la marcha, con quienes tengamos que luchar al pasar por el desierto; pero tenemos que ver con servirle y, sobre todo, en referencia al santuario. En este punto de vista, la numeración como de un anfitrión estaría fuera de temporada. El objetivo es estampar en el servicio un carácter sobrenatural; Sin embargo, indudablemente lo es mientras estamos pasando por la tierra. Al mismo tiempo, la exclusión de este censo en el caso de Leví fue tan importante como su interés en contar a Israel uno por uno en medio de las pruebas. Porque los levitas tomados bastante aparte son vistos como fuera de todo este ajuste de cuentas y simplemente exentos para el servicio de Dios, sin necesidad de ningún método de impresionar el cuidado de Dios sobre ellos.
Ambas verdades estaban destinadas a ser presentadas ante nosotros como teniendo un significado distinto y combinado en el cristiano. En consecuencia, las mismas personas que en un aspecto son tipificadas por las tribus numeradas de Israel en otro son levitas que aún no están contadas porque pertenecen a Dios simple y exclusivamente. Este es entonces el doble aspecto. No sería fácil aducir un ejemplo que nos muestre más la importancia de un manejo correcto de los tipos, porque la mente natural sería continuamente propensa a poner las dos cosas en oposición, y concluir que, como los levitas fueron contrastados con las otras tribus de Israel, así lo que cualquiera de ellos representa debe ocupar cada uno una posición completamente diferente ahora. Como esto no sigue d priori, de hecho ocurre lo contrario; y los tipos indican diferentes relaciones de las mismas personas antitípicas. La verdad es que, cuando pensamos en un cristiano, tenemos que recordar las palabras del Espíritu de Dios en el Nuevo Testamento: “Todas las cosas son tuyas.No importa si se trata de la numeración de Israel o la ausencia de numeración de los levitas, ambos son ciertos para los cristianos, no, por supuesto, en el mismo aspecto, sino en relaciones distintas igualmente ciertas.