Números 34 presenta a las personas que debían dividir la herencia. Esto introduce en Números 35 la institución singular de las ciudades levíticas, algunas de las cuales estaban reservadas para aquellos que podrían haber sido culpables de derramar sangre. Si se hace con malicia perpense, no podría haber refugio para el perpetrador en tal asilo. Sólo podían servir como prisión de donde debía ser llevado y juzgado a su debido tiempo. Pero había muchos casos en los que la muerte podía sobrevenir donde no había malicia. Por un lado, Dios no tomaría a la ligera el derramamiento de sangre; por otro lado, no fusionaría a los inocentes en la clase de asesinos.
El capítulo luego expone de una manera vívida lo que siempre estuvo ante los propios ojos de Dios: el acto venidero de culpa de sangre y los tratos divinos con Israel con respecto a él. No necesito decir muchas palabras al respecto.
Israel se ha manchado de sangre, y está acusado ante Dios con el asesinato de su propio Mesías. La gracia de Dios actúa, y el juicio de Dios también. Ambos son verdaderos, y ambos son verdaderos de Israel. Así como hubo aquellos que lo han matado voluntariamente, así han llevado su juicio y lo harán aún más. Pero hubo aquellos por quienes la gracia suplicó, y ciertamente no sin respuesta; porque Aquel cuya sangre fue derramada clamó a Dios desde la cruz en intercesión por ellos: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen”. ¡Qué poderoso y cuán maravilloso es el cálculo de la gracia! A esto respondió el Espíritu de Dios cuando llevó a Pedro a decir: “Sé que por ignorancia lo hicisteis, como también lo hicisteis vuestros gobernantes”. Y así hubo quienes encontraron no sólo refugio, sino que habiéndolo encontrado están allí guardados por Dios. No, más: en cierto sentido providencial se aplica incluso a aquellos que no han salido del lugar del judío al del cristiano, que no aparece aquí; porque Él no tendría la membresía del cuerpo de Cristo así anticipada.
Pero tenemos un tipo importante del lugar del judío en la tierra. El hombre que estaba refugiado en la ciudad de refugio, a causa de la mancha de sangre, que en lugar de ser condenado a muerte por ello encontró una estancia temporal allí, esperaba con ansias el momento en que pudiera regresar. Esta limitación a su estancia se da aquí. Sólo ocurre en el libro de Números. El asesino (se dice) “permanecerá en él hasta la muerte del sumo sacerdote, que fue ungido con el óleo santo. Pero si el asesino llegara en cualquier momento sin la frontera de la ciudad de su refugio, de donde huyó; y el vengador de sangre lo encuentra sin las fronteras de la ciudad de su refugio, y el vengador de sangre mata al asesino; no será culpable de sangre: porque debería haber permanecido en la ciudad de su refugio hasta la muerte del sumo sacerdote; pero después de la muerte del sumo sacerdote, el asesino regresará a la tierra de su posesión”.
Esto sigue siendo para Israel. Esa gente es el asesino de sangre ahora en la ciudad de refugio. Mientras Cristo esté ejerciendo Su sacerdocio de acuerdo con el tipo del que aquí se habla, mientras Él sea el Sacerdote ungido que “siempre vive para interceder” en la presencia de Dios, el asesino debe permanecer fuera de la tierra de su posesión. El judío nunca regresará como acreditado de Dios mientras Cristo lleve a cabo Su sacerdocio como ahora dentro de la renta vail en lo alto. Pero sabemos bien que nuestro Señor Jesús regresará otra vez. Por lo tanto, sabemos que Él va a terminar la forma en que ahora ejerce Su sacerdocio, que típicamente está representado por la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con aceite. La muerte del sumo sacerdote real de ese día tipifica el final de ese carácter de sacerdocio en el que nuestro Señor actúa ahora.
Así es que, cuando el Señor ya no esté cumpliendo el tipo de Aarón dentro del vail, cuando Él salga como el gran Melquisedec, no habrá un nuevo terreno sino una nueva forma y carácter de Su sacerdocio, ya no como ahora la intercesión fundada solo en sangre, sino lo que corresponde con la producción de pan y vino, como el sacerdote del Dios Altísimo, poseedor del cielo y la tierra (el nombre milenario de Dios). Cuando llegue ese día, el asesino ya no necesitará ser protegido en la ciudad de refugio, sino que regresará a la tierra de su herencia.