Cosechando veneno
En Oseas 10 tenemos a Israel juzgado como una vid vacía de acuerdo con todo lo que precede. Porque está claro que esto responde al estado externo en los días del profeta. Había un amplio espectáculo religioso, tal como era: profesión, pero nada para la aceptación de Dios, el claro contraste de Cristo, quien era el único que era la vid verdadera. Este es otro ejemplo de la forma en que Cristo toma en su propia persona la historia de Israel, y la renueva para bien en obediencia a la gloria de Dios; como todo el fruto que Israel produjo fue para lujuria, multiplicando altares a medida que su fruto se multiplicaba, y haciendo buenas estatuas o imágenes a medida que su tierra era hecha buena. Siempre es así donde la prosperidad acompaña a una mente no renovada. “Su corazón está dividido; ahora serán culpables. Él cortará sus altares; Él estropeará sus estatuas [o imágenes]. Por ahora dirán: No tenemos rey, porque no tememos a Jehová ni al rey: ¿qué puede hacer por nosotros? Han dicho [simples] palabras, jurando falsamente, haciendo un pacto, y el juicio brota como cicuta en los surcos del campo”. (vss. 2-4). Era veneno que plantaban, cultivaban y cosechaban. “Por los terneros de Bet-aven temen los habitantes de Samaria; Sí, su pueblo se lamenta por ellos, y los sacerdotes de ellos [que] se regocijaron por ellos por su gloria, porque se ha apartado de ella. Esto también será llevado a Asiria un regalo para el rey contencioso [o rey Jareb]: Efraín recibirá vergüenza, e Israel se avergonzará de su propio consejo” (vss. 5-6). Su ídolo, lejos de ayudar, fue llevado cautivo con las personas embelesadas que entregaron a Jehová por la semejanza de un becerro que come heno. “En cuanto a Samaria, su rey está cortado como espuma [o un chip] en la cara del agua. Los lugares altos de Aven, el pecado de Israel, serán destruidos: la espina y el cardo subirán sobre sus altares; y dirán a los montes: Cúbrenos; y a las colinas, caigan sobre nosotros” (vss. 7-8).
El Señor promulga la historia de Israel
Oseas 10:9-11 es una apelación muy animada, poniendo a Israel ahora en una luz tan mala o peor que la culpable Benjamín cuando todas las otras tribus castigaron su iniquidad. “Oh Israel, has pecado desde los días de Gabaa; allí estaban” (vs. 9). Ahora estaban caídos; Y esa batalla o algo peor ahora debe alcanzarlos. Jehová usará a las naciones para castigar a Israel, sólo armoniosa y ferviente en trabajar duro en el pecado. Cualquiera que haya sido el suave entrenamiento de Dios antes, Él pondría un jinete sobre Efraín [no haría que Efraín cabalgara], pero Judá, sí, toda la simiente de Jacob, debería ser quebrantada bajo la mano del enemigo. Bajo figuras afines sigue una exhortación en el versículo 12, y una reprensión en 13; pero el tumulto interno seguramente vendría, y la ruina desde afuera, en Shalman (= Shalmaneser) en el día de la batalla. Toda esta devastación destructiva, Betel debería procurarles “la maldad de su maldad”: “en una mañana el rey de Israel será completamente cortado”. (contra 15).