Juan 16:1-4
En el discurso anterior, el Señor había puesto ante sus discípulos las marcas de la nueva compañía cristiana, cuyo privilegio sería dar fruto para el Padre y dar testimonio de Cristo en un mundo del cual Cristo está ausente.
(V. 1). Aquellos, sin embargo, que, en cualquier medida, visten el carácter de Cristo, y dan testimonio de Cristo en un mundo que odia a Cristo, seguramente tendrán que enfrentar algo del sufrimiento y la persecución que se nos presenta en los primeros versículos de este capítulo. El amor reflexivo y tierno del Señor, anticipando el sufrimiento de los suyos, les da esta amorosa advertencia para que, cuando surgiera la persecución, se ofendieran. Si no se advirtieran, sus prejuicios naturales, formados por sus vínculos con la dispensación que se estaba cerrando, junto con su ignorancia de la nueva era cristiana a punto de amanecer, podrían convertirse en una causa de tropiezo cuando se enfrentan a la persecución. Cuán necesaria será la advertencia, la historia posterior de los discípulos.
Juan el Bautista, en su día, estuvo cerca de ofenderse. Su fe recibió un severo shock por un tratamiento que era tan extraño a sus pensamientos. Como resultado de su fiel testimonio, se encuentra en prisión y, ignorando la mente del Señor, envía un mensaje al Señor: “Tú eres el que has de venir”, para recibir la respuesta: “Bendito es él, el que no se ofenda en mí”. Con este peligro los discípulos fueron enfrentados. Llenos de la falsa esperanza de la redención inmediata de Israel, difícilmente estarían preparados para la persecución de Israel. Sus falsas expectativas los exponían al peligro de ser ofendidos.
(Vv. 2, 3). La advertencia del Señor los prepara no sólo para la persecución, sino también para la persecución religiosa. Los discípulos de Cristo serían expulsados de la sinagoga, lo que implicaría la pérdida de toda comunión, ya sea en el círculo familiar, social o político (Juan 9:22). Esta persecución religiosa procedería de motivos religiosos. “Cualquiera que te mate pensará que Él hace servicio a Dios”. Por lo tanto, cuanto mayor es la sinceridad, más despiadada es la persecución. Pero esta persecución procedería de la ignorancia del Padre y del Hijo. Y así ha sido con todas las formas de persecución religiosa. Se ha dicho verdaderamente: “Como fue con los judíos que persiguieron a los cristianos, así con los cristianos que han perseguido a los cristianos. Se han hecho cosas 'para la gloria de Dios' y 'en el nombre de Cristo', de las cuales el que mira desde el cielo sólo podía decir: 'No han conocido al Padre ni a mí'”.
(V. 4). En los días venideros, la persecución se convertiría en una ocasión para recordar las palabras del Señor y consolar los corazones de los discípulos con un nuevo sentido de la omnisciencia que conocía y el amor que advertía. Hasta entonces no había surgido la necesidad de hablar de estas cosas, porque el Señor estaba presente para protegerlas y guardarlas. Estas cosas pertenecían al tiempo de Su ausencia, no al tiempo de Su presencia.