Nehemías no está satisfecho simplemente con la finalización del muro físico. No, esto fue solo el comienzo. Jerusalén debía ser administrada de acuerdo con los principios establecidos en la Palabra de Dios, especialmente los establecidos por el rey David. Nehemías nombra porteadores, cantantes y levitas. El orden es muy instructivo.
En primer lugar tenemos a los porteadores; Estos se preocuparon por las puertas. Aunque pueda ser contrario a nuestros pensamientos naturales, Dios quiere que estemos atentos en cuanto a quién va y viene en la asamblea. Como hemos observado anteriormente, Jerusalén era donde Dios había puesto Su nombre. Hoy, sin embargo, si somos encontrados reunidos en Su nombre, entonces ese lugar es ahora la asamblea. Inicialmente, en la historia de la iglesia, la persecución física era una posibilidad muy real; Pablo no fue recibido al principio por temor, y Bernabé tuvo que responder por él (Hechos 9:26-27). Más tarde, el apóstol mismo tuvo que advertir a aquellos en una posición de supervisión en Éfeso que algunos entrarían entre ellos como lobos graves (Hechos 20:29). El superintendente tenía la tarea especial del cuidado de la asamblea (1 Timoteo 3:5). En el Apocalipsis, la iglesia en Éfeso es elogiada por haber rechazado a los falsos apóstoles (Apocalipsis 2:2). Finalmente, Judas debe llamar la atención de los santos de que hombres impíos se habían colado entre ellos sin darse cuenta (Judas 4). Mientras que Éfeso odiaba las obras de los nicolaítas (Apocalipsis 2:6), la asamblea de Pérgamo había permitido a aquellos que sostenían esa doctrina en medio de ellos (Apocalipsis 2:15).
En segundo lugar, leemos que Nehemías nombró cantantes. Estos parecen haber sido nombrados primero por David: “Estos son aquellos a quienes David puso en el servicio de la canción en la casa del Señor, después de que el arca tuvo descanso. Y ministraron delante de la morada del tabernáculo de la congregación con canto, hasta que Salomón edificó la casa del Señor en Jerusalén, y luego esperaron en su oficio según su orden” (1 Crón. 6:31-32). Ofrecieron alabanza a Dios día y noche (1 Crón. 9:33). Ciertamente, se nos recuerda nuestro sacrificio de alabanza: “ofrezcamos continuamente el sacrificio de alabanza a Dios” (Heb. 13:1515By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name. (Hebrews 13:15)). Tal alabanza no necesita limitarse a los tiempos de adoración, aunque parecería que esta era la intención principal. Pablo y Silas, en su hora más oscura, fueron encontrados alabando a Dios con cantos (Hechos 16:25).
Por último, leemos acerca de los levitas. Estos fueron “designados para toda clase de servicio del tabernáculo de la casa de Dios” (1 Crón. 6:48). Al igual que con el patrón que vemos en otras partes de las Escrituras, esa porción que pertenece a Dios viene primero, la adoración, y luego sigue el servicio. Levítico precede al libro de Números; nuestro sacrificio de alabanza debe tener prioridad sobre nuestra entrega de nosotros mismos y de la sustancia (Heb. 13:15-1615By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name. 16But to do good and to communicate forget not: for with such sacrifices God is well pleased. (Hebrews 13:15‑16)).
Todo, sin embargo, está bajo el cuidado vigilante de los porteadores. La gloria y el honor de Dios siempre deben mantenerse. En la carta de Pablo a los Corintios, donde tanto estaba mal, él enfatiza el señorío de Cristo. Somos “llamados a la comunión de Su Hijo Jesucristo Señor nuestro” (1 Corintios 1:9). A los colosenses, él debe traer ante ellos la jefatura de Cristo. “Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia: que es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas tuviera preeminencia” (Colosenses 1:18). No es nuestra casa; es la casa de Dios.