(Capítulo Segundo)
En el primer capítulo hemos visto los ejercicios secretos mediante los cuales se prepara la vasija para el trabajo especial que tiene entre manos. Ahora debemos ver la buena mano de Dios en la preparación del camino delante de Su siervo.
Antes de recibir una respuesta a su oración, Nehemías tiene que esperar un período de cuatro meses. El pueblo de Dios no sólo debe orar, sino velar por la oración. Dios oye y Dios responde, pero será en el propio tiempo de Dios y a la manera de Dios. Y las respuestas de Dios a menudo vienen de una manera, y en un momento, poco esperada por nosotros mismos.
Nehemías estaba cumpliendo con sus deberes cotidianos como copero del rey cuando se le da la oportunidad de abrir su corazón ante su maestro real. Aprovechando la ocasión, le dice al rey que la tristeza de su rostro refleja el dolor de su corazón, porque dice: “La ciudad, el lugar de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas están consumidas por el fuego”. El rey, aparentemente interesado, responde de inmediato: “¿Para qué lo pides?”
Esto trae al frente una buena característica en el carácter de Nehemías: su dependencia habitual de Dios. Después de cuatro meses de ejercicio ante Dios, Nehemías seguramente sabía lo que deseaba; sin embargo, antes de expresar su deseo, nos dice que “oró al Dios del cielo”. Entonces fue cuando respondió al rey en la tierra, y pidió ser enviado a Jerusalén para construir los muros. En respuesta, el rey concede su petición, le fija una hora y le da cartas a los gobernadores y al guardián del bosque del rey para ayudar a avanzar en el trabajo. Inmediatamente Nehemías reconoce que el pronto cumplimiento del rey fue el resultado de la buena mano de Dios. Antes de hacer su petición, Nehemías se había vuelto a Dios, y ahora que su petición es concedida, reconoce la buena mano de Dios. Podemos recordar volvernos a Dios en nuestras dificultades y olvidarnos de reconocer la bondad de Dios cuando se encuentran. Es bueno entrar en una dificultad en un espíritu de oración, y salir de ella en un espíritu de alabanza (1-8).
Los detalles del viaje de Nehemías a Jerusalén siguen. Le acompañan capitanes del ejército del rey y jinetes. Se nos dice expresamente que el rey envió a los capitanes y a los jinetes, no que Nehemías los hubiera pedido. Nehemías viajaba como copero del rey, y probablemente el rey estaba pensando más en su dignidad que en la seguridad de Nehemías. Aun así, Dios puede usar la dignidad de un rey y los requisitos de la realeza para proveer para el bienestar de Sus siervos. Que las circunstancias exigían tal protección es manifiesto, porque de inmediato se nos habla de los enemigos del pueblo de Dios que se afligen enormemente porque un hombre había venido a buscar el bienestar del pueblo de Dios (9, 10).
Es notable que a medida que las dispensaciones llegan a su fin, hay cada vez menos intervención pública por parte de Dios. Los seiscientos mil de Israel emprenden su viaje de Egipto a Canaán acompañados por la nube de día y la columna de fuego de noche; y cada etapa de ese maravilloso viaje está marcada por intervenciones milagrosas de Dios. Es muy diferente en los días de Zorobabel, Esdras y Nehemías. Ellos también emprenden sus varios viajes por el desierto desde la tierra del cautiverio hasta la tierra de Jehová, pero ninguna nube visible y sombría los protege de día, y ninguna columna de fuego ilumina su camino por la noche. Deben contentarse con utilizar los medios ordinarios de viaje, como el tiempo y la oferta del país. Además, a medida que avanzan los días, las circunstancias externas se debilitan. Zorobabel conduce de vuelta una buena compañía de cuarenta y dos mil; con Esdras sólo hay mil ochocientos, y ahora Nehemías debe contentarse con viajar solo. En su día, si alguno escapaba del cautiverio, era como individuos solitarios. Sin embargo, si no hay intervenciones externas y directas de Dios si las circunstancias son débiles, se vuelve más brillante una mayor ocasión para el ejercicio de la fe. Por lo tanto, vemos que la fe se vuelve más brillante a medida que el día se vuelve más oscuro.
Llegado a Jerusalén, Nehemías permanece tres días. Tiene una obra grande y seria ante él, y no tomará ninguna acción precipitada ni mostrará una prisa indebida. Está a punto de dar testimonio de la angustia del pueblo de Dios y de la condición arruinada de Jerusalén. Él está a punto de despertar al pueblo de Dios a la acción, y dirigirlo en su trabajo. Pero primero debe presenciar por sí mismo las desolaciones contra las cuales ha de dar testimonio, para que pueda hacerlo en el espíritu del Siervo que en una fecha posterior podría decir: “Hablamos que sabemos, y testificamos que hemos visto”.
Así sucedió que Nehemías se levantó de noche y algunos pocos hombres con él, y sin informar a otros de lo que Dios había puesto en su corazón para hacer, se dirigió a la puerta del valle, y desde diferentes puntos “vio los muros de Jerusalén, que fueron derribados”, y las puertas que fueron consumidas por el fuego. Se familiarizará con la extensión de la ruina. Siguió este viaje a media noche hasta que no hubo lugar para pasar. Frente a tal desolación, el corazón natural bien podría concluir que el caso no tiene esperanza, más allá del poder del hombre para remediar. Para el hombre, como tal, era realmente inútil; pero Dios había puesto en el corazón de Nehemías para emprender esta obra, y Dios puede capacitar a un hombre para llevar a cabo lo que pone en el corazón para hacer. Fue la seguridad de que Dios le había dado esta obra para hacer lo que era el secreto del poder de Nehemías. No había necesidad de consultar con ningún hombre acerca de una obra que Dios le había dado para hacer. El consejo de los hombres no podía añadir nada a Dios, pero bien podría debilitar y desanimar a Nehemías. Los hombres probablemente le habrían dicho que sería más sabio dejar el asunto en paz, él sólo se angustiaría mirando la ruina, y provocaría problemas entre el pueblo de Dios, y oposición contra ellos, tratando de reconstruir los muros. Así fue como Nehemías emprende su viaje nocturno en secreto, para familiarizarse con las desolaciones de Jerusalén, y ni los gobernantes, ni el pueblo, sabían a dónde iba o qué hacía (11-16).
Habiendo hecho su inspección, ha llegado el momento de hablar ante los ancianos. Él da testimonio de la angustia de la gente, y de las desolaciones de Jerusalén con sus muros asolados y sus puertas quemadas, y los anima a levantarse y construir los muros que reprochan ser quitados del pueblo de Dios (17).
Además, Nehemías les dice que la mano de Dios era buena sobre él. La cierva de Dios en el gobierno había usado a Nabucodonosor para derribar los muros y quemar las puertas, pero la mano de Dios en bondad estaba sobre Nehemías para construir los muros y establecer las puertas. Habiendo oído hablar de la mano de Dios, los gobernantes dicen: “Levantémonos y edifiquemos”. “Así que fortalecieron sus manos para este buen trabajo”. Nada fortalecerá tanto nuestras manos para una buena obra como el reconocimiento de la mano de Dios dirigiendo la obra. Dios ha puesto en el corazón de un hombre hacer la obra, y ahora Dios fortalece sus manos para llevar a cabo la obra (18).
Pero, por desgracia, hay otros que están dispuestos a oponerse a la construcción de los muros, y tales tratan a Nehemías y sus compañeros con desprecio y desprecio. El líder en esta oposición no es un pagano sino un samaritano (4:1, 2), uno cuya religión era una mezcla corrupta de idolatría y adoración a Jehová. A los ojos del mundo, sin duda sería visto, según su profesión, como un verdadero adorador de Jehová. Nehemías, sin embargo, no es engañado, porque dice: “No tenéis porción, ni derecho, ni memorial en Jerusalén” (19).
Como entonces, así ahora, la mayor oposición al mantenimiento de la separación entre el mundo y el pueblo de Dios proviene del cristiano profesante que está en alianza con los enemigos del pueblo de Dios.
Sin embargo, Nehemías no debe ser ridiculizado de llevar a cabo la obra de Dios, ni disuadido por el desprecio de los hombres. Nehemías se da cuenta de que si los hombres del mundo se oponen, el Dios del cielo prosperará la obra (20).
También en nuestros días, ¿no podemos decir que a pesar de la ruina y la desolación entre el pueblo de Dios, y a pesar de toda oposición, aquellos que buscan construir los muros y establecer las puertas para el mantenimiento de la santidad de la casa de Dios, tendrán al Dios del cielo para prosperarlos?