Los primeros tres proverbios están íntimamente conectados, y por lo tanto los consideramos juntos.
1 Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el que es perverso en sus labios, y es necio.
2 Además, que el alma esté sin conocimiento, no es bueno;
Y el que se apresura con sus pies peca [o, da pasos en falso].
3 La necedad del hombre pervierte su camino: Y su corazón se agita contra Jehová.
Es el contraste entre el camino de la verdad y el camino de la voluntad propia y la ignorancia. Mucho mejor es ser pobre y desconocido, y sin embargo caminar delante de Dios en rectitud e integridad de corazón, que ser ruidoso en el habla, pero dado a la locura y la perversidad.
La ignorancia no es digna de admiración. El axioma mundano, “Donde la ignorancia es bienaventuranza, es una locura ser sabio”, es falso y tonto. Estar desprovisto de conocimiento es indeseable. El mero celo no será suficiente para mantener uno correcto. Uno puede estar en serio, pero seriamente equivocado, como lo fue Saulo de Tarso antes de su conversión (Hechos 26: 9). El que corre sin aprender la voluntad de Dios, añade el pecado al pecado. Su necedad lo lleva por mal camino, y su corazón engañoso está irritado contra el Señor. Está empeñado en su propio camino, y no puede tolerar ninguna corrección. Compare a Jonás cuando actúa con voluntad propia (Jonás 1:3; 4:8, 9).
4 La riqueza hace muchos amigos;
Pero el pobre está separado de su prójimo.
Los acomodados siempre tendrán muchos para reclamar amistad con él; mientras que el indigente a menudo encontrará su pobreza un medio para separar a sus vecinos de él; Porque, aunque el optimista fácilmente satisfecho pueda arrojar un glamour, este es un mundo frío y sin sentimientos después de todo.
Pero hay un sentido legítimo en el que los amigos pueden ser hechos por medio de la riqueza. Nuestro Señor ha pedido a Sus discípulos “háganse amigos por el de la injusticia, para que cuando fallen, los reciban en moradas eternas”. Las riquezas, si se usan para aliviar la miseria y en referencia a la era venidera, pueden ser el medio de mucha bendición. Cuando por fin el que los ha usado así fallezca, encontrará una multitud de amigos, que han sido objeto de sus bendiciones cristianas en la tierra, esperando para darle la bienvenida en el hogar eterno de los redimidos. Note los versículos 6, 7 y 17. El hombre justo no considerará a los ricos más que a los pobres. Ver Job 34:1919How much less to him that accepteth not the persons of princes, nor regardeth the rich more than the poor? for they all are the work of his hands. (Job 34:19), y Santiago 2:1-9.
5 Un falso testigo no será absuelto;
Y el que exhala mentiras no escapará.
El juicio de Dios es conforme a la verdad. Él verá que cada transgresión y desobediencia recibirá una justa recompensa de recompensa. Una mentira puede parecer triunfar por el momento, pero la verdad será finalmente suprema. Ver los testigos contra Nabot (1 Reyes 21:8-13). Note el versículo 9.
6 Muchos suplicarán el favor de un príncipe:
Y todo hombre es amigo de aquel que da regalos.
7 Todos los hermanos de los pobres lo aborrecen:
¿Cuánto más se alejan sus amigos de él?
Él los persigue con palabras, pero ellos le están deseando.
Véase la nota sobre el versículo 4, arriba. Siempre hay multitudes para esperar a un noble, y para desempeñar el papel de amigos de alguien que puede ser su benefactor. Cuán diferente es el espíritu de Aquel que fue encargado de recibir a los pecadores, y comer con ellos; ¡que no buscaban las sonrisas de los grandes, ni temían sus ceños fruncidos! Por Su Espíritu Él ha ordenado a aquellos que siguen Sus pasos que se caractericen por “no preocuparse por las cosas elevadas, sino por seguir a los humildes” (Romanos 12:16).
Es como el mundo preferir a los ricos y grandes a los indigentes y aparentemente innobles; pero que el cristiano recuerde que su Señor apareció en la tierra como uno de los pobres a quienes sus hermanos despreciaban, y cuyos amigos se alejaban de él, aunque los perseguía con tiernas súplicas. Ciertamente, aquellos que ahora, por gracia, están vinculados con Él en bendición deben siempre tener una preocupación amorosa por los necesitados.
8 El que ama el corazón ama su propia alma:
El que guarda el entendimiento, hallará el bien.
El A. V. lee “sabiduría” donde hemos usado la traducción literal, “corazón”. La palabra así utilizada es un hebraísmo, que significa buen juicio o sentido común. Véase Proverbios 15:21.
Seguir la probidad moral, y aferrarse al entendimiento, trae verdadera paz y felicidad duradera. Véase Timoteo (2 Timoteo 3:14, 15).
9 Un falso testigo no será absuelto;
Y el que exhala mentiras perecerá.
El pasaje no es exactamente una repetición del versículo 5. Allí, se nos recuerda que el mentiroso no escapará. Aquí, se nos dice cuál será su perdición. Perecerá. Será destruido. Es decir, sus esperanzas serán cortadas, y saldrá a las tinieblas; quebrantado bajo el juicio de Dios, para soportar las indescriptibles aflicciones de la eternidad del mentiroso (Apocalipsis 21:8).
10 El lujo no es para un tonto;
Mucho menos que un sirviente gobierne sobre los príncipes.
Ambos están fuera de lugar. El sirviente que gobierna sobre los príncipes, y el tonto amamantado en el regazo del lujo, hablan de condiciones que se oponen a lo que es correcto y ordenado. Pueden surgir circunstancias en las que un príncipe esté indefenso y obligado a confiar en el juicio de uno de menor lugar; pero el siervo sabio usará sus poderes con discreción, y guardará el lugar del tema, aunque todo esté bajo su mano, ver José (Génesis 47:14-20).
11 La discreción de un hombre aplaza su ira;
Y es su gloria pasar por alto una transgresión.
Ver nota sobre Proverbios 14:29. Un temperamento descontrolado, manifestado en una ira apresurada sin juzgar, revela a un hombre que nunca ha aprendido, en la escuela de Dios, la gran lección del autogobierno. Es el pedante pomposo y engreído que no puede pasar por alto un daño que se le ha hecho, sino que debe descargar su ira sobre el ofensor cada vez que se presenta una ocasión. Un hombre de buen juicio y discreción ha aprendido a pasar por alto las ofensas y los insultos aparentes que incitarían al que está desprovisto de sabiduría a una intensa indignación. En esto, cualesquiera que sean sus defectos, incluso Esaú se aprueba a sí mismo cuando saluda a su hermano Jacob (sobre cuya transgresión no podía haber duda) con tanta gracia y magnanimidad (Génesis 33: 4-9).
12 La ira del rey es como el rugido de un león;
Pero su favor es como rocío sobre la hierba.
Debido a que “en la palabra de un rey hay poder”, su ira debe ser temida, y su favor misericordioso buscado ansiosamente. ¡Cuánto más plenamente pueden aplicarse las palabras al Rey venidero, el León de la tribu de Judá! Cuando haya llegado el gran día de Su ira, ¡cuán miserable será el estado de todos los que no conocen Su gracia, que para el alma arrepentida es ciertamente como rocío sobre la hierba! Ambos aspectos se ilustran en el trato de Faraón con su mayordomo principal y su panadero principal (Génesis 40).
13 Un hijo necio es la calamidad de su padre:
Y las contenciones de una esposa son una caída continua.
La primera línea se conecta con Proverbios 17:25. ¡Qué infeliz es el hogar donde se encuentran tanto un hijo tonto como una esposa contenciosa! Es muy probable que estén juntos; Porque cuando la esposa disputa la autoridad de su marido y toma partido por los hijos, en oposición a su debida disciplina, el efecto sobre ellos será cualquier cosa menos bueno.
Es muy común ver a los padres disputando y discutiendo ante su hogar, con el resultado nefasto de que los hijos e hijas aprenden a despreciar la autoridad del padre y a desafiar la corrección de la madre, cuando ella lo intenta; creciendo así en un espíritu sin ley, sujeto a la ley, empeñado en salirse con la suya y persistiendo en su negativa a someterse a la disciplina adecuada. Los padres cristianos bien pueden meditar en las instrucciones dadas a cada uno en Efesios 5, Colosenses 3 y 1 Pedro 3. La esposa contenciosa tiene su infeliz ilustración en Mical, la hija de Saúl (2 Sam. 6:16-2316And as the ark of the Lord came into the city of David, Michal Saul's daughter looked through a window, and saw king David leaping and dancing before the Lord; and she despised him in her heart. 17And they brought in the ark of the Lord, and set it in his place, in the midst of the tabernacle that David had pitched for it: and David offered burnt offerings and peace offerings before the Lord. 18And as soon as David had made an end of offering burnt offerings and peace offerings, he blessed the people in the name of the Lord of hosts. 19And he dealt among all the people, even among the whole multitude of Israel, as well to the women as men, to every one a cake of bread, and a good piece of flesh, and a flagon of wine. So all the people departed every one to his house. 20Then David returned to bless his household. And Michal the daughter of Saul came out to meet David, and said, How glorious was the king of Israel to day, who uncovered himself to day in the eyes of the handmaids of his servants, as one of the vain fellows shamelessly uncovereth himself! 21And David said unto Michal, It was before the Lord, which chose me before thy father, and before all his house, to appoint me ruler over the people of the Lord, over Israel: therefore will I play before the Lord. 22And I will yet be more vile than thus, and will be base in mine own sight: and of the maidservants which thou hast spoken of, of them shall I be had in honor. 23Therefore Michal the daughter of Saul had no child unto the day of her death. (2 Samuel 6:16‑23), y 1 Crón. 15:29).
14 La casa y las riquezas son herencia de los padres: Pero una esposa prudente es de Jehová.
Véase Proverbios 18:22. Uno puede heredar la casa y la riqueza, pero nadie puede dar una esposa prudente sino el Señor. Es Dios quien se une y, por lo tanto, prohíbe al hombre separarse. El que dijo al principio: “No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda para él”, todavía está preocupado por la felicidad de su pueblo. Por lo tanto, el hombre de fe puede confiar con seguridad en Él para dar un compañero de vida adecuado. Es cuando, no dispuesto a esperar en Dios, uno elige por sí mismo; Confiando solo en su pobre juicio humano, se cometen errores amargos, que a menudo son irremediables. Casarse en Cristo no es necesariamente casarse en el Señor. Cualquier matrimonio entre cristianos sería en Cristo. Sólo cuando la voluntad esté sujeta, y la mente de Dios haya sido aprendida, el matrimonio estará en el Señor. Vea el caso de Rebeca, y note cuán marcadamente Jehová ordenó todo (Génesis 24).
15 La pereza se convierte en un sueño profundo;
Y un alma ociosa sufrirá hambre.
Ver notas sobre Proverbios 12:24 y 13:4. Muchos de nosotros no nos damos cuenta de que la ociosidad es pecado. El tiempo perdido es tiempo que debe ser contabilizado en el tribunal de Cristo. El descanso necesario es, por supuesto, muy correcto y apropiado. Jesús mismo tuvo que decir a sus discípulos: “Venid separados y descansad un rato”. Pero la ociosidad es muy diferente. La pereza es desperdiciar oportunidades insignificantes que nunca volverán. Es no apreciar el valor del tiempo. En un sentido natural, el perezoso se hace sentir la pizca de la necesidad; Y espiritualmente, lo mismo también es cierto. El que, por falta de energía piadosa, no se esfuerza por procurarse el sustento adecuado para su alma, llegará a la carencia y conocerá los dolores del hambre. Vea las palabras de Pablo a los santos de Éfeso y Colosenses (Efesios 5:16; Colosenses 4:5).
16 El que guarda el mandamiento, guarda su propia alma;
Pero el que desprecia sus caminos, morirá.
Esta es una verdad frecuentemente presentada en las Escrituras. Es, por así decirlo, una bondad para uno mismo obedecer el mandamiento del Señor. La palabra es una palabra de vida. Abandonarlo es morir. Por lo tanto, es miope quien desprecia los caminos de Dios y elige por sí mismo. Él no está más que sellando su propia destrucción, y haciendo caer la ira bien merecida sobre su propia cabeza. Ver Simei (1 Reyes 2:36-46).
17 El que tiene piedad de los pobres lleva a Jehová;
Y lo que él ha dado le lo pagará de nuevo.
Es verdaderamente precioso contemplar a Jehová como el patrón de los pobres. Él ha dejado tales en el mundo para probar los corazones de aquellos que están mejor provistos, y acepta lo que se hace con compasión, para aliviar a los necesitados, como tanto hecho por Sí mismo. El dinero y los bienes otorgados con compasión amorosa a los que están en apuros no se han ido para siempre. Él toma nota de cada ácaro, y se hace responsable de ver que todos sean pagados; Y podemos estar seguros de que el interés será mucho mayor de lo que podría realizarse de cualquier otra manera. La filantropía genuina es el resultado del verdadero amor a Dios. Cuando Su amor sea derramado en el corazón por el Espíritu Santo, habrá una preocupación correspondiente por todos los hombres. Hacer el bien y comunicarse es agradable al Señor, y de ninguna manera perderá su recompensa, aunque sea dar un vaso de agua fría en Su nombre. La viuda de Sarepta no era la más pobre por ministrar a Elías en su angustia, sino que encontró una vasija inagotable de aceite y un suministro interminable de comida (1 Reyes 17:10-16).
18 Castiga a tu hijo mientras hay esperanza, pero no pongas tu alma en matarlo.
La disciplina, firme pero amable, debe caracterizar el hogar. Los castigos brutales, incluso para poner en peligro la vida del castigado, son muy incorrectos y opuestos al Espíritu de Dios. Una conducta como esta solo puede endurecer, en lugar de recuperar, a un hijo descarriado. “Vosotros, padres, no provoquéis la ira de vuestros hijos”, es una advertencia necesaria en muchas familias. Las demandas irrazonables, y los castigos todos fuera de proporción con la ofensa cometida, deben evitarse diligentemente. Muchos niños que podrían haber sido salvados por un entrenamiento cuidadoso y piadoso en sus primeros años, han sido dejados crecer en libertad sin trabas hasta que el padre, por fin, pensó que era lo suficientemente mayor para el castigo, cuando se ha convertido en objeto de un tratamiento severo que ha llenado su corazón de ira y lo ha alejado de por vida de su padre bien intencionado pero extremadamente imprudente. “La mano de hierro en el guante de terciopelo” ha sido durante mucho tiempo el símbolo de la estricta disciplina administrada en gracia. Dejar a un niño solo es manifestar una cruel indiferencia hacia el destino de alguien comprometido con nuestro cuidado. Ser despiadado e innecesariamente severo al corregirlo es errar en el otro lado. El término medio feliz es lo que la palabra de Dios enseña, y trae los resultados deseados. Está bien que el niño se dé cuenta de que es su bien lo que se busca, no el desahogo del bazo de un padre furioso, lo que ha causado que muchos pierdan el respeto de un joven observador. Vea el trato imprudente de Saúl hacia Jonatán, alienando así su corazón, en lugar de ganar su confianza (1 Sam. 20:3030Then Saul's anger was kindled against Jonathan, and he said unto him, Thou son of the perverse rebellious woman, do not I know that thou hast chosen the son of Jesse to thine own confusion, and unto the confusion of thy mother's nakedness? (1 Samuel 20:30)).
19 Un hombre de gran ira sufrirá castigo: Porque si lo libras, debes hacerlo de nuevo.
Es inútil proteger a un hombre dado a la ira incontrolada; Porque aunque por la intercesión de sus amigos pueda ser liberado una y otra vez de las infelices consecuencias que naturalmente habrían seguido a sus ebulliciones de temperamento, es probable que en cualquier momento sea tan malo como siempre, y que atraiga una justa retribución sobre su propia cabeza, e involucre a aquellos que se comprometen a defenderlo en problemas comunes y tal vez en la ruina. Véase Proverbios 22:24. Tal hombre es manifiestamente inquebrantable, y carece de la gracia del juicio propio. Debe ser abandonado a sí mismo hasta que aprenda por castigo lo que no recibiría de otra manera. A Samuel le resultó difícil inclinarse ante esta lección, y sólo entregó a Saúl por fin cuando el Señor claramente le pidió que se separara de él (1 Sam. 16:11And the Lord said unto Samuel, How long wilt thou mourn for Saul, seeing I have rejected him from reigning over Israel? fill thine horn with oil, and go, I will send thee to Jesse the Bethlehemite: for I have provided me a king among his sons. (1 Samuel 16:1)).
20 Escucha consejo y recibe instrucción, para que seas sabio en tu último fin.
21 Hay muchos dispositivos en el corazón de un hombre;
Sin embargo, el consejo de Jehová, eso permanecerá.
Despreciar el consejo es jugar el papel del tonto. El que es sabio valora la instrucción, especialmente cuando es de carácter autoritario. Él sabe que cualquier cosa que el hombre planee, y por muy sabiamente que planee, el consejo del Señor es cierto y se llevará a cabo debidamente. Dios ha dicho: “Mi consejo permanecerá; Haré todo Mi placer.” ¡Qué vano el hombre que se atrevería a oponerse a ella! Feliz es aquel que, esperando en Dios la instrucción, obedece implícitamente su consejo, y por lo tanto trabaja para y con él. Véase la comisión de Josué (Josué 1:5-9).
22 El encanto de un hombre es su bondad: Y un hombre pobre es mejor que un mentiroso.
Un espíritu bondadoso y benevolente atrae a todos los hombres, y encanta por su generosidad y consideración por los demás. Pero prometer grandes cosas mientras no se pueden realizar es reprensible. Es mucho mejor ser pobre y admitir francamente la incapacidad de uno para hacer lo que el corazón podría desear que prometer en gran medida y finalmente demostrar que no es digno de confianza. Ser lo que eres, y no pretender ser lo que no eres, es un principio sólido, cuya realización gana la estima de cualquiera cuya buena opinión valga la pena buscar. Ver Pedro y el cojo (Hechos 3:6).
23 El temor de Jehová tiende a la vida: Y el que lo tiene, descansará satisfecho;
No será visitado por el mal.
Es una declaración sinóptica de la preciosa verdad desplegada en el salmo 91, la porción del hombre que mora en el lugar secreto del Altísimo, morando bajo la sombra del Todopoderoso. Descansando en el disfrute de su poder omnipotente y amor inmutable, el que teme al Señor no tiene ninguna preocupación ansiosa en cuanto a sus asuntos. Puede descansar satisfecho, sabiendo que no puede ser visitado por el mal, porque todas las cosas deben trabajar juntas para el bien de uno en tal caso. Lo que parece ser malo no será más que un medio de bendición, haciendo que el corazón se adhiera más verdaderamente al Dios de toda gracia. Vea la canción de triunfo de Pablo en Romanos 8:28-39.
24 Un hombre perezoso mete su mano en el plato, y no se la llevará de nuevo a la boca.
Teniendo los mismos medios de sustento ante él, el perezoso es demasiado letárgico para valerse de él. La figura utilizada puede parecer casi absurdamente hiperbólica, pero está destinada a representar un caso muy extremo; donde, aunque sentado a la mesa con comida nutritiva en la mano, el comensal es vencido por la somnolencia, y prefiere abandonarse a sí mismo para relajarse y dormir en lugar de prepararse para tomar su comida. La palabra de Dios es un plato así; Pero, por desgracia, muchos son los perezosos que, con abundantes oportunidades de alimentarse de sus cosas preciosas, son demasiado indiferentes para buscar y encontrar sus tesoros por sí mismos. Eglon, rey de Moab, parece haber sido en gran parte un hombre del sello descrito (Jueces 3:17-25).
25 Hiere a un arrincón, y el simple tendrá cuidado: Y reprende al que tiene entendimiento, y él entenderá el conocimiento.
Permitir que el arrinconado no sea reprendido a menudo sería poner una trampa ante los pies del simple, que podría concluir que el contradictorio era irresistible porque no tenía respuesta. Por lo tanto, es correcto y apropiado castigar a quien se opone a la verdad exponiendo ante todas las falacias de su posición. Si es un hombre sabio, no será difícil ser reprendido; Porque la verdad misma es de mayor valor a los ojos de aquel que tiene entendimiento que su propia dignidad. Vea la palabra de Pablo a Timoteo con respecto a los que son pervertidos (1 Timoteo 5:20).
26 El que arruina a su padre y ahuyenta a su madre, es un hijo que causa vergüenza y trae reproche.
Véase el versículo 13 supra. Amargas son ciertamente las penas traídas a sus padres por un hijo rebelde. Tal persona es una encarnación misma del egoísmo. Arruinará a su padre, gastando toda su sustancia para la autogratificación; y en su terquedad incluso expulsará a su madre de él, rechazando toda corrección. La ignominia y el olvido son así traídos a su nombre; Pero a todo esto es supremamente indiferente. Decidido a estar libre de toda restricción, se sumerge imprudentemente en su perdición. Es una imagen triste y triste, a menudo duplicada en esta escena infeliz, y es especialmente característica de los últimos días, en los que vivimos ahora (2 Timoteo 3:2).
27 Cesa, hijo mío, de escuchar la instrucción que hace errar de las palabras de conocimiento.
Este es un comando de largo alcance, de gran importancia. Es una evidencia de orgullo juvenil que uno suponga que puede escuchar todo tipo de teorías, buenas y malas, pero no ser contaminado por ninguna. El eclecticismo espiritual puede parecer que saborea la amplitud de mente y la liberalidad; Pero generalmente termina en el naufragio de la fe. Sólo puedes reconocer y evitar el error cuando la verdad de Dios es conocida y deleitada. Por lo tanto, la necesidad de un estudio serio y diligente de las Escrituras. Cuando otro da lo que es contrario a la palabra revelada de Dios, es hora de rechazarlo a él y a su enseñanza. No puedes darte el lujo de jugar con la doctrina impía.
Recuerde que lo que se opone a la enseñanza de la palabra infalible del Señor es directamente de Satanás. Incursionar con ella es exponerse a su poderosa influencia. Por lo tanto, rehúsa escucharlo.
Una pregunta simple es todo lo que necesita ser propuesto a cualquiera que tome el lugar de un instructor en las cosas divinas, con el fin de detectar el sesgo de su doctrina. Es esta: “¿Qué pensáis de Cristo?” El que no es sano aquí está equivocado en todo momento. Si la verdadera deidad, o divinidad, del Señor Jesús es negada; si se explica la eficacia expiatoria de Su sangre; si la impecabilidad de Su humanidad inmaculada se nubla de alguna manera, el sistema está equivocado en el fundamento, y resultará ser incorrecto en todo lo demás.
“'¿Qué pensáis de Cristo?' es la prueba
Para probar tanto su estado como su esquema.
No puedes tener razón en el resto,
A menos que pienses correctamente en Él”. - (J. NEWTON.)
Para un cristiano continuar escuchando, o apoyando, a un hombre que blasfema contra su Señor, es traición del tono más oscuro. Si alguno no trae la doctrina de Cristo, es rechazado, y no se le muestra comunión, porque permanece en las tinieblas; y “¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?” Ver los espiritistas de los días de Isaías (Isaías 8:19, 20), y los judaizantes y gnósticos del período apostólico (Tito 1:10, 11; Colosenses 2:8; 2 Juan 9, 10). Todas estas clases se encuentran en nuestros tiempos, multiplicadas por mil. “De tal alejamiento”.
28 Un testigo de Belial viene del juicio:
Y la boca de los sin ley devora iniquidad.
29 Los juicios se preparan para los cómplices, y las rayas para la espalda de los tontos.
Belial parece de una manera velada defender a Satanás. Realmente significa lo que no tiene valor, pero generalmente se usa como lo que se opone a Dios. De modo que un testigo de Belial sería uno que es impío, y que por lo tanto desprecia el juicio y la corrección. Su boca devora la iniquidad. Es su alimento; Él vive de ello.
Pero una contabilidad solemne está ante él. Por independiente que sea ahora, finalmente tendrá que aprender que los juicios han sido preparados por Dios para los que él, y las rayas para su espalda. El engaño y la transgresión pueden parecer que no se controlan por un tiempo, pero pronto caerá el golpe que dará al testigo inútil para darse cuenta de que no se puede jugar con Dios para siempre. Ver Ananías y Safira (Hechos 5:1-11).