NADA de lo que concierne a Sus criaturas es de un momento demasiado pequeño para que el Creador tome nota. Por lo tanto, en las palabras iniciales de este capítulo tenemos una sección dedicada al comportamiento adecuado de un hombre que cena con alguien de posición más alta que él.
1 Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera bien quién está delante de ti:
2 Y pon un cuchillo en tu garganta, si eres un hombre dado al apetito.
3 No deseéis de sus delicias;
Porque son carne engañosa.
El autocontrol en la mesa de alguien en el poder que ha invitado, es lo que aquí se inculca. Presumir del favor duradero de alguien en una posición alta, y aceptar privilegios otorgados por él, como si se mereciera, es imprudente por parte de alguien de menor rango. Hay una deferencia silenciosa que es consistente en esos momentos. Una manera descarada pronto excita el disgusto, y fácilmente atrae la indignación y la mala voluntad. Daniel y los niños hebreos manifestaron un espíritu encomiable cuando fueron honrados con las delicias del rey.
Aunque no están sentados con él exactamente, sin embargo, pueden ser referidos apropiadamente a ellos en este sentido (Dan. 1).
4 Trabajar para no ser rico:
Cesa de tu propia sabiduría.
5 ¿Pondrás tus ojos en lo que no es?
Porque [las riquezas] ciertamente se hacen alas;
Se alejan volando como un águila hacia el cielo.
Muchas son las advertencias en las Escrituras contra hacer de la acumulación de riqueza el objeto del corazón. El hombre que, confiando en su propia sabiduría, ignora la instrucción divina en cuanto a esto, descubrirá, cuando sea demasiado tarde, que ha puesto sus ojos en lo que es fugaz y evanescente; Porque el tesoro terrenal a menudo se disipa mucho más fácilmente que el recolectado. Las riquezas parecen poseídas por alas. Como águilas, se van volando, dejando a aquel cuya mente estaba puesta en ellos, decepcionados y desconsolados.
Pero, aunque Dios ha expuesto fielmente la locura de la loca búsqueda de riquezas, cuán leve ha sido la impresión producida en la mente del santo o pecador. En el mundo, los hombres forzarán cada nervio y agotarán todo plan para poseer dinero que nunca podrán disfrutar; y es evidente que muchos de los hijos de Dios están contaminados por el mismo espíritu codicioso. Somos lentos para aprender, por lo tanto, la necesidad de la disciplina del Señor que muchos de nosotros tenemos que experimentar todos nuestros días. Vea la palabra de Pablo en cuanto a los peligros de apresurarse a ser rico (1 Timoteo 6:6-10, y note los versículos 17,18).
6 No comas el pan del que tiene mal de ojo, ni deseas sus delicadas carnes:
7 Porque como él piensa en su corazón, así es él: Come y bebe, te dice;
Pero su corazón no está contigo.
8 El bocado que has comido vomitarás y habrás desperdiciado tus dulces palabras.
Comer y beber se vuelven una vez más. Aquí la advertencia es contra aceptar la hospitalidad de una persona insincera. Él puede hablar justo y profesar deleitarse en su compañía; Pero la seguridad consiste en rechazarlo y rechazar sus avances. Si es atrapado por el apetito, depende de él, todas sus delicias resultarán insatisfactorias, y las palabras agradables y agradables se desperdiciarán: porque de una manera u otra verá que sus favores son devueltos. Hacer el bien y dar, “sin esperar nada otra vez”, no es su pensamiento. Buscará usar para su propio beneficio, a aquellos que, al aceptar sus fingidas bondades, se ponen bajo obligación hacia él. Por muy suave que sea su sonrisa, “como piensa en su corazón, así es él”. La codicia y el egoísmo están ahí, y sus caminos están formados en consecuencia, Ver el viejo profeta de Betel (1 Reyes 13).
9 No hables en los oídos de un necio,
Porque él despreciará la sabiduría de tus dichos.
Tratar de instruir a aquel cuyo corazón está puesto en la locura y la rebeldía no es más que perder el aliento, o como arrojar perlas ante los cerdos. Cuando no hay deseo de sabiduría, pero el conocimiento y la comprensión han sido pisoteados deliberadamente, es inútil desperdiciar palabras. Véase Proverbios 26:4. La protesta de Jotam con los seguidores de Abimelec es un buen ejemplo (Jueces 9:7-21).
10 No elimine el antiguo punto de referencia;
Y no entres en los campos de los huérfanos:
11 Porque su Redentor es poderoso;
Él defenderá su causa contigo.
Ver nota sobre Proverbios 22:28. El que, debido a su aparente impotencia, invade el campo de la viuda o el huérfano, con el fin de engrandecer sus propias posesiones, aprenderá a su pesar que tienen un Goel, o Pariente-Redentor, en Jehová mismo. Él abrazará su causa y manifestará Su poder en su nombre. Que aquellos que son agraviados le entreguen sus asuntos, sabiendo que Él no puede fallar a cualquiera que confíe en Su amor y cuente con Su intervención. Es refrescante y edificante ver cómo David refirió todas sus preocupaciones a este poderoso Suplicante, cuando fue mal juzgado y oprimido. Ver Salmo 35.
12 Aplica tu corazón a la instrucción,
Y tus oídos a las palabras de conocimiento.
Este es otro recordatorio de lo que se presentó ante el joven tan plenamente en los nueve versículos iniciales de Proverbios 2. Sólo cuando el corazón se aplique a la instrucción, y el oído se incline a escuchar palabras correctas y provechosas, habrá progreso en las cosas divinas. Un aprendizaje descuidado de memoria nunca se beneficiará. Es cuando todo el ser está ocupado con la verdad, que la Sabiduría la hace morar en el alma de aquel que la busca. Se decía que un cristiano anciano había “meditado la Biblia tres veces” en su vida. Esto es muy diferente de simplemente leer las Escrituras. Implica un estudio paciente y cuidadoso de cada porción examinada. Sólo por algunos de estos medios habrá un verdadero crecimiento espiritual. Escuche a Jeremías (Jer. 15:1616Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. (Jeremiah 15:16)).
13 No retener la corrección del niño:
Porque si lo golpeas con la vara, no morirá.
14 Lo golpearás con la vara, y librarás su alma del Seol.
Ver nota sobre Proverbios 19:18. La disciplina, administrada estacionalmente (no en dureza o severidad indebida), es para el beneficio del niño. De esta manera, por medio del sufrimiento presente, será preservado de la ruina y la miseria que están destinadas a seguir una vida de egoísmo y voluntad perversa e insumisa. El Seol no es exactamente el infierno. Es el mundo de los espíritus; aquí se usa como aquello a lo que pronto conducirá una vida viciosa. El castigo corregirá estas tendencias malvadas. Sería bueno si todos los padres tuvieran la preocupación en cuanto al orden de sus hijos que Manoa manifestó (Jueces 13: 8-12).
15 Hijo mío, si tu corazón es sabio,
Mi corazón se regocijará, incluso el mío.
16 Sí, mis riendas se regocijarán,
Cuando tus labios hablen cosas correctas.
Podemos escuchar, en estas palabras de un padre dirigidas a su hijo, el deseo de nuestro Padre, Dios, de que sus hijos caminen en la verdad. Es realmente precioso tener así el santo privilegio de dar gozo a Su corazón amando la sabiduría y hablando cosas correctas. Véase 3 Juan 3, 4.
17 No envidies tu corazón a los pecadores;
Pero ten miedo de Jehová todo el día.
18 Porque ciertamente hay un fin posterior (o, una recompensa);
Y tu expectativa no será cortada.
Envidiar a aquellos que parecen prosperar en la maldad no es sabio, porque su día de retribución está llegando. Por más que la justicia sufra en la era actual, se probará al fin que tuvieron la mejor parte que vivieron diariamente en el temor del Señor. Parece cierto que en el último versículo de este par la doctrina de la retribución futura está más que insinuada. Newberry sugiere “Verily there is a hereafter” como una representación adecuada del original. El pensamiento parece ser que viene un tiempo cuando las condiciones actuales se invertirán y la justicia triunfará. Entonces el que ha caminado en integridad y el temor de Dios será recompensado por todos sus sufrimientos aquí. Vea las dos últimas bienaventuranzas en el llamado sermón del monte de nuestro Señor (Mateo 5:10-12).
19 Escucha, hijo mío, y sé sabio, y guía tu corazón en el camino.
20 No estés entre los bebedores de vino;
Entre los comedores desenfrenados de carne:
21 Porque el borracho y el glotón llegarán a la pobreza;
Y la somnolencia vestirá al hombre con harapos.
La intemperancia en comer y beber revela un corazón no controlado por la sabiduría. Al cristiano se le pide que sea templado en todas las cosas, para que por sobriedad y comportamiento cuidadoso pueda elogiar el evangelio de Dios, guardándolo bajo su cuerpo y sometiéndolo, sin ser gobernado por sus apetitos carnales. El que no presta atención a palabras como estas, debe soportar su justo castigo. Este fue el pecado del hijo obstinado y rebelde de Deuteronomio 21:20. Véanse los versículos 29 al 35 infra.
22 Mira a tu padre que te engendró, y no desprecies a tu madre cuando sea vieja.
Es probable que la juventud exuberante, segura de sí misma e ingeniosa, olvide la reverencia debida a los padres cuando la edad debilita la mente una vez brillante y activa. Que los jóvenes les den esa consideración filial que desearán para sí mismos cuando los años hayan destruido el vigor y la mentalidad iniciales. La obediencia de Ester a su anciano primo Mardoqueo es una hermosa muestra de lo que aquí se inculca (Esth. 2:2020Esther had not yet showed her kindred nor her people; as Mordecai had charged her: for Esther did the commandment of Mordecai, like as when she was brought up with him. (Esther 2:20)).
23 Compra la verdad y no la vendas;
También sabiduría, instrucción y entendimiento.
Ver nota sobre Proverbios 4:7-9. Una palabra importante para nuestra era de Laodicea y latitudinaria. Bien podemos clamar, con el profeta: “La verdad ha caído en nuestras calles”. Pero el que desea la aprobación de Dios por encima de la alabanza de los hombres, la valorará sin embargo, y estará dispuesto a comprarla a costa de amigos, reputación, posesiones, sí, la vida misma. Tampoco se separará de él independientemente del sufrimiento que pueda resultar de luchar fervientemente por la fe entregada de una vez por todas a los santos. Los racionalistas pueden burlarse, y los supersticiosos perseguir; Pero el que posee la verdad encontrará con ella sabiduría, instrucción y entendimiento como todos los sabios según la carne son extraños. ¿Quién ejemplificó lo que aquí se inculca más que el antiguo rabino de Tarso? Ver Filipenses 3:7-11.
24 El padre de los justos se regocijará grandemente; Y el que engendró un hijo sabio, tendrá gozo de él.
25 Tu padre y tu madre se alegrarán, y la que te desnudó se regocijará.
Ver segunda cláusula de Proverbios 10:1. La rectitud y la sabiduría en sus hijos llenan los corazones de los padres con un gozo más allá de la indicación. Ver a aquellos por cuya salvación de la locura y la iniquidad han trabajado y orado, caminando en rectitud y prudencia a través de un mundo de abundantes trampas, no puede sino alegrarse y alegrarse grandemente. Qué poco reflexionan los jóvenes a veces sobre el efecto de sus caminos para bien o para mal en sus padres y madres. Muchos declararán que aman tiernamente a aquellos que les han prodigado un afecto tan incansable toda su vida, mientras que con sus acciones están hiriendo sus espíritus y rompiendo sus corazones. Considere los versículos 15 y 16 anteriores. Véase Jacob y José (Génesis 46-48).
26 Hijo mío, dame tu corazón,
Y deja que tus ojos se deleiten en mis caminos.
Es de nuevo, como en el versículo 15, un mayor que Salomón quien habla. A los sin ley las palabras no se dirigen. Tales no tienen corazón para Dios, ni sus ojos pueden encontrar en Sus caminos, nada en qué deleitarse. Pero a Sus hijos, Él les dice: “Dame tu corazón”. Es Su derecho, y seguramente el hijo de Su gracia se regocijará en poder darle así lo que Él anhela. No es un mero servicio como en el caso de Marta, sino la ocupación del corazón con Sí mismo lo que anhela, como se ilustra en María. Quien ha conocido la preciosidad de la redención por la sangre de Cristo no dirá gustosamente:
“Toma mi pobre corazón, y deja que esté cerrado para siempre a todos menos a Ti.
Toma mi amor, mi Señor; Derramo a tus pies su tesoro”.
Él es digno de lo mejor que tenemos para dar. A Él le cedemos justamente la ciudadela de nuestros afectos más profundos. Es sólo cuando Él posee el corazón que Sus caminos se deleitarán. Ver el sacrificio vivo de Romanos 12:1, 2.
27 Porque una ramera es una zanja profunda;
Y una mujer extraña es un pozo estrecho.
28 Ella también acecha como una presa,
Y aumenta los transgresores entre los hombres.
Compare Proverbios 7; Véanse las notas. Si el joven quiere ser preservado de la impureza y la trampa del alma, Dios debe tener su corazón.
Nadie está a salvo que permita que sus afectos se fijen en objetos “bajo el sol”. En todas partes se encuentran aquellos que se apartan de los caminos de la verdad y la virtud. Sólo en el Señor hay fortaleza y liberación. Como una zanja profunda, escondida hasta que uno ha tropezado con ella, está la mujer impía contra la que se ha advertido con tanta frecuencia. El que agrada a Dios escapará de ella. ¡Cuán terriblemente se hizo sufrir a Sansón a través de uno como este! (Jueces 16).
29 ¿Quién tiene ay? ¿Quién tiene dolor?
¿Quién tiene contenciones? ¿Quién tiene ansiedad?
¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene enrojecimiento de los ojos?
Ahora se hacen seis preguntas, para ser respondidas en los versículos que siguen. Ay, tristeza, contenciones, ansiedad (o tal vez, murmullos), heridas innecesarias y ojos inflamados son característicos de aquel que está a punto de ser descrito.
Las preguntas abruptas fijan la mente y centran la atención en la terrible y vívida descripción del borracho que se presenta de inmediato en respuesta.
30 Los que se demoran mucho tiempo en el vino;
Los que van a buscar vino mixto.
31 No mires el vino cuando es rojo, cuando da su color en la copa, cuando baja suavemente.
32 Al final muerde como una serpiente, y pica como una víbora.
33 Tus ojos contemplarán mujeres extrañas, y tu corazón pronunciará cosas perversas.
34 Sí, serás como el que yace en el corazón del mar, o como el que yace en lo alto de un mástil.
35 Me hirieron [dirás], y no estaba enfermo;
Me han golpeado, y yo no lo sabía: ¿Cuándo despertaré? Lo buscaré una vez más.
La indulgencia en los placeres de la copa de vino a la embriaguez, es una causa prolífica de dolor humano. La embriaguez es una de las mayores maldiciones de los siglos, sin embargo, es un pecado que parece siempre seductor y atractivo para los inclinados a la convivencia. Dejando a un lado toda restricción, tal persona es atraída por el brillo del licor burbujeante. Pero los resultados mendigan toda descripción. Lo que parecía tan encantador e inocente se convierte en un reptil venenoso llevado al seno, cuya mordedura prende fuego a las venas. La inmoralidad está vinculada con la embriaguez, como efecto con causa. Todo respeto propio va cuando el cerebro está controlado por el veneno mortal. La lujuria y la licencia poseen al ser.
El embriagador es como un hombre que se esfuerza por acostarse en el corazón de las olas del mar, o como alguien que trata de dormir sobre la cabeza del mástil. Recuperando una medida de conciencia existe la sensación de moretones y heridas, pero después de todo no hay determinación de huir de la causa que, en gran medida, ha destruido la voluntad. El anhelo antinatural que posee el ser lo lleva a buscar nuevamente los medios de su destrucción. Ver Nabal (1 Sam. 25:36-3836And Abigail came to Nabal; and, behold, he held a feast in his house, like the feast of a king; and Nabal's heart was merry within him, for he was very drunken: wherefore she told him nothing, less or more, until the morning light. 37But it came to pass in the morning, when the wine was gone out of Nabal, and his wife had told him these things, that his heart died within him, and he became as a stone. 38And it came to pass about ten days after, that the Lord smote Nabal, that he died. (1 Samuel 25:36‑38)).
Se convierte en hijo de Dios huir de estas cosas, y por sobriedad y autocontrol, ser un ejemplo para los más débiles. “No es bueno, ni comer carne, ni beber vino, ni nada por lo cual tu hermano tropiece, o sea atrapado, o se debilite. ¿Tienes fe? tenlo para ti mismo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que permite” (Romanos 14:21, 22). Jugar rápido y suelto con lo que ha arruinado tantas miríadas de nuestros semejantes ciertamente no es caminar caritativamente. “Nosotros que somos fuertes debemos soportar las debilidades de los débiles, y no complacernos a nosotros mismos” (Romanos 15:1). La indulgencia descuidada en lo que es para otros como el veneno de la víbora es más inconsistente e irreflexiva.