Proverbios

Nicolas Simon

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Proverbios

Introducción

El libro de Proverbios ocupa un lugar único dentro del canon de las Escrituras; No hay otro libro que se le parezca. Eclesiastés puede parecer de naturaleza similar, pero considera un tema muy diferente. Eclesiastés se ocupa de la búsqueda del hombre de sentido en este mundo; Proverbios, por otro lado, nos da la sabiduría de Dios para nuestro camino terrenal. En Eclesiastés, el hablante reconoce a Dios, sin embargo, no hay una relación conocida con Él. En Proverbios, Dios es conocido en la relación del pacto como Jehová. Eclesiastés es un libro sombrío con poco para levantar nuestros espíritus; por el contrario, Proverbios ofrece felicidad a quien presta atención a sus lecciones. “Bienaventurado el hombre que halla sabiduría, y el hombre que encoge entendimiento” (Proverbios 3:13). Eclesiastés concluye con: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre” (Eclesiastés 12:13). Proverbios comienza con: “El principio del conocimiento es el temor de Jehová” (Prov. 1:7). Moralmente, Proverbios sigue a Eclesiastés. Curiosamente, sin embargo, Proverbios parece haber sido escrito temprano en la vida de Salomón, mientras que Eclesiastés es la suma de sus experiencias terrenales.

Aunque Salomón recibió sabiduría de Dios y fue el más sabio de los hombres (1 Reyes 4:29), tuvo que entrar en el bien de la misma manera que nosotros. En muchos casos, Salomón no estuvo a la altura de esa sabiduría. Hacemos bien en aprender de Salomón y sus errores. “El que rechaza la instrucción desprecia su propia alma; pero el que oye reprende el entendimiento” (Proverbios 15:32). Alguien criado en un hogar cristiano no simplemente hereda virtudes cristianas; él o ella debe entrar en el bien de ellos a través de la fe en Dios; si no, se convierten en esclavos legales. Muchos están bajo esclavitud porque nunca han comprado la verdad (Prov. 23:23); otros simplemente se han despojado de la moderación: “Donde no hay visión, la gente se despoja de la restricción” (Prov. 29:18 JND).

Aunque Jehová es el nombre de Dios de la relación de pacto con su pueblo terrenal, no debemos limitar las lecciones de Proverbios a Israel. Es sólo cuando tomamos una carta dirigida a otro y la reinterpretamos como si fuera a nosotros mismos que nos encontramos con problemas. Sin embargo, cuando reconocemos a quién está escrita una carta, podemos aprender mucho de ella sin aplicar mal esas cosas específicas del destinatario. Recordar esto será útil al interpretar ciertos proverbios.

Proverbios no es un libro de leyes; Sin embargo, muchas de sus máximas representan principios morales de los que no se puede escapar más de lo que se puede desafiar la ley de la gravedad. Proverbios considera el gobierno de Dios, que, aunque no siempre es evidente, finalmente será bueno en justicia. Proverbios toca a todos los hombres y su conducta, ya sea que la acepten o no. Sin embargo, está especialmente dirigido a aquellos conocidos por Dios. No deja ningún aspecto de la vida intacto; Habla de conducta personal, relaciones, dinero, vecinos, negocios y gobiernos.

En un folleto corto como este, no es posible proporcionar un comentario sobre todo el libro, sino que, más bien, es la intención del autor examinar los temas principales en el marco de un esquema general.

Esquema general

Recibimos el libro de Proverbios como la Palabra de Dios; no es un libro de filosofía del hombre, como, por ejemplo, los escritos de Confucio. Si bien Salomón es el autor de gran parte del libro, la instrucción dada por Agur, el hijo de Jake en el capítulo 30, no parece haber sido de su pluma. También está claro que no se formó en la colección que tenemos hoy durante el reinado de Salomón. En el capítulo 25 encontramos un suplemento a los proverbios de Salomón añadido bajo la dirección del rey Ezequías: “Estos son también proverbios de Salomón, que los hombres de Ezequías, rey de Judá, copiaron” (Proverbios 25:1). De ninguna manera esto resta valor a su inspiración divina.

A primera vista, el libro de Proverbios puede parecer que contiene poca estructura, solo un proverbio tras otro. Esto hace que su material sea rico y muy accesible; Un versículo generalmente se puede leer y disfrutar sin referencia específica al contexto. Sin embargo, el libro no carece del todo de estructura; Hay cinco divisiones claramente marcadas.

Prov. 1-9 “Los proverbios de Salomón, hijo de David...”

Prov. 10-24 “Los proverbios de Salomón...”

Prov. 25-29 “Estos son también proverbios de Salomón...”

Prov. 30 “Las palabras de Agur el hijo de Jake...”

Prov. 31 “Las palabras del rey Lemuel...”

Las divisiones tienen su propio carácter único y cada una tiene más agrupaciones dentro de ellas. Si bien gran parte del libro no toma la forma de una narrativa continua, los primeros 9 capítulos sí lo hacen. Reconocer esto y leerlos como un todo, mejora nuestra comprensión de esta porción.

Prefacio de Salomón

El primer capítulo comienza con una introducción; Es un prefacio a todo el libro y presenta el resultado deseado para aquellos que estudian y meditan sobre su contenido.

Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel;

Conocer la sabiduría y la instrucción;

Percibir las palabras de entendimiento;

Para recibir la instrucción de la sabiduría,

Justicia, juicio y equidad;

Para dar sutileza a lo simple,

Al joven conocimiento y discreción.

Un hombre sabio oirá y aumentará el aprendizaje;

Y un hombre de entendimiento alcanzará sabios consejos:

Entender un proverbio, y la interpretación;

Las palabras de los sabios, y sus oscuros dichos.

El temor del Señor es el principio del conocimiento:

Pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción (Prov. 1:1-7).

Note la referencia al “joven” en el versículo cuatro; es por esto que Proverbios a menudo se llama el libro del joven. Sin embargo, también hay mucha instrucción para la joven; Mucho se habla de las mujeres y sus funciones.

Es útil distinguir los diferentes términos utilizados en este prefacio; No son simplemente una repetición inteligente o matices de los mismos pensamientos.

Instrucción: aprender a través de la corrección; del castigo.

Comprensión: distinguir las cosas que difieren; de percibir.

Instrucción de sabiduría: inteligencia; circunspección.

Justicia: rectitud.

Juicio: la capacidad de llegar a un veredicto.

Equidad: equidad; para juzgar sin prejuicios.

Sutileza: discernimiento; Capacidad para reconocer la sutileza en los demás.

Simple: carecer de los poderes del alma y la mente; fácilmente persuadido.

Conocimiento: cosas conocidas.

Discreción: pensar en algo.

Aprender: recibir algo con la mente.

Sabios consejos: orientación.

Interpretación: una alegoría o sátira.

Refranes oscuros: un rompecabezas o acertijo.

Proverbios no se trata de saber; más bien, se trata de la aplicación de la sabiduría al conocimiento, abriendo así los ojos de nuestro entendimiento. Muchas veces el libro contrasta lo sabio con lo simple; Una persona simple no es aquella que carece de inteligencia, sino más bien, una que carece de percepción. Curiosamente, la palabra hebrea para “simple” proviene de una palabra que significa “abrir”. A menudo se nos anima a tener una mente abierta; En general, esto significa poco más que “no formes un juicio”. Dios quiere que hagamos todo lo contrario: ver y percibir. Si simplemente abrimos nuestras mentes a todas las tonterías que el mundo tiene para ofrecer, seremos fácilmente engañados. Juzgar y formar un juicio son algo diferentes. Cuando medimos algo de acuerdo con la Palabra de Dios, podemos formarnos un juicio sólido; Eso no quiere decir que ejecutemos un juicio en su contra. En muchos casos, Dios ya lo ha hecho o pronto lo hará. El trabajo debe comenzar con nosotros mismos: “haz sendas rectas para tus pies” (Heb. 12:13). Mucha destrucción ha resultado de individuos que intentan enderezar los pies de otro.

Doce discursos

En los primeros 7 capítulos encontramos doce discursos entre un padre y una madre y su hijo; cada uno comienza con “Mi hijo”. A medida que avanzamos en ellos, encontraremos una progresión en la madurez de los temas abordados y en la edad del hijo. También hay varios temas. Leemos sobre el hombre malvado caracterizado por la violencia; También está The Strange Woman, una imagen de corrupción, especialmente corrupción moral. La sabiduría también se presenta en la forma femenina, gritando abiertamente, exigiendo los afectos del corazón. Se describen dos caminos: el camino que va hacia abajo que conduce a la muerte, y el otro, un camino de la vida que está arriba.

Primer Discurso 1:8 — Obediencia Filial

Un niño se encuentra primero dentro de la esfera de la autoridad parental; Someterse a esa autoridad es crucial para el derecho y el desarrollo adecuado del niño. Lo encontramos bajo la ley: “Honra a tu padre y a tu madre” (Deuteronomio 5:16), y lo encontramos repetido bajo la gracia: “Honra a tu padre y a tu madre” (Efesios 6:2). El temor del Señor es el principio del conocimiento; La debida reverencia a Dios es el sello distintivo de un caminar de fe, pero no podemos pretender reverenciar a Dios si primero no honramos a nuestros padres. La desobediencia a los padres es una de las características de los últimos días (2 Timoteo 3:2).

Segundo discurso 1:10 — Compañeros

Con la obediencia filial establecida dentro del círculo familiar, el padre advierte al niño sobre su elección de compañeros. “Hijo mío, si los pecadores te atraen, no consientes” (Prov. 1:10). El sutil “ven con nosotros” se silencia en secreto, dando un aire misterioso y seductor a su propósito. Estos erizos, sin embargo, no son buenos; La violencia caracteriza su conducta. Las riquezas se prometen a aquellos que echarán su suerte con ellos, pero están gobernados por la codicia y no se detendrán ante nada (vss. 10-16). No te digones ni siquiera caminar con ellos, porque “sus pies corren hacia el mal” (v. 16).

Esta no es una advertencia obsoleta; Nada describe mejor el encanto y el comportamiento de las pandillas modernas. Si bien uno puede burlarse de la idea de unirse a tales, cuando otros lo incitan, el comportamiento colectivo de las personas a menudo difiere poco en sustancia. No nos sorprende leer en las noticias de estudiantes de séptimo grado aterrorizando a una mujer lo suficientemente mayor como para ser su abuela. Cuando los niños, jóvenes o adultos se reúnen, y alguien da el “visto bueno”, el hombre hace cosas terribles, como Armenia, la Alemania nazi o Bosnia.

Un pájaro huirá cuando vea que la red se extiende ante él; ¡No tan hombre! Dios advierte del juicio venidero, pero el hombre lo ignora. En realidad, los pecadores están al acecho de su propia sangre; Sus acciones finalmente caerán sobre sus propias cabezas (vss. 17-19).

En contraste, la Sabiduría clama abiertamente en las calles y en las aberturas de las puertas: “¿Hasta cuándo, simples, amaréis la simplicidad?” (v. 22), pero, “Yo he llamado, y vosotros os negastéis” (v.24). ¡Qué serio! Hay consecuencias muy claras para el que retrasa la respuesta al grito de Dios de “Cuánto tiempo”. Las cosas deben llegar a su fin, y entonces el hombre “me invocará, pero yo no responderé” (v. 28); Ellos “comerán del fruto de su propio camino, y serán llenos de sus propios recursos” (v. 31).

Estos versículos, propiamente hablando, no se refieren al Evangelio. No había nada bajo la ley que respondiera a esa gracia que ahora se ha extendido a todos los hombres. Sin embargo, es la sabiduría de Dios, tal como se expresa en el Evangelio, la que actualmente da a conocer su voz al hombre.

“¡Ven!” para los ángeles anfitriones están reflexionando

O'er esta vista tan extrañamente triste;

Dios “suplicando” — el hombre rechazando

¡Estar hecho para siempre feliz!

Del mundo y su ilusión

Ahora nuestras voces se alzan como una sola;

Mientras decimos la invitación de Dios,

El cielo mismo hace eco: “¡Ven!”

El gobierno de Dios se aplica sin importar el día. Se resume en el versículo “No os engañéis; Dios no es burlado: porque todo lo que el hombre siembre, eso también segará” (Gálatas 6:7). La gracia no ha disminuido el estándar de Dios. Es cierto que nuestro lugar ante Dios ya no es como un criminal ante un juez, sino que nuestra posición es ahora tan privilegiada; es como un niño con el Padre. “A quien el Señor ama, castiga... hemos tenido padres de nuestra carne que nos corrigieron, y les dimos reverencia: ¿no estaremos más bien en sujeción al Padre de los espíritus, y viviremos?” (Heb. 12:6,9). Hay consecuencias negativas y positivas para nuestro comportamiento; concluyamos con esta palabra alentadora: “El que me escucha, morará con seguridad, y se callará del temor del mal” (Proverbios 1:33).

Tercer discurso 2:1 — Escolarización

Este mundo busca educar al niño en su sabiduría, una sabiduría que está en desacuerdo con Dios. “El mundo por sabiduría no conocía a Dios” (1 Corintios 1:21). Es natural que un niño tenga curiosidad y deseo de aprender; su búsqueda debe dirigirse hacia la sabiduría y el conocimiento de Dios. “Si recibes mis palabras y escondes contigo mis mandamientos; para que inclines tu oído a la sabiduría, y apliques tu corazón al entendimiento; sí, si clamas por el conocimiento, y levantas tu voz para entender; si la buscas como plata, y la buscas como tesoros escondidos; entonces entenderás el temor del SEÑOR, y hallarás el conocimiento de Dios” (vss. 1-5). Se necesita energía de fe para conocer la sabiduría de Dios: observe las palabras de acción en los versículos anteriores: recibir, esconderse, inclinarse, aplicar, llorar, levantar, buscar y escudriñar.

No solo debemos leer la Palabra de Dios, sino que también debemos estar listos para escucharla (vss. 1-2). Además, debe ser recibida en dependencia marcada por la oración (v.3). “Si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos los hombres generosamente, y no se atreve; y se le dará” (Santiago 1:5). El hombre hace todo lo posible para extraer plata, oro y piedras preciosas (v. 4; Job 28), pero ¿está tan motivado para buscar a Dios y Su sabiduría? Si es así, no quedará sin recompensa (vss. 5-6).

Dios da sabiduría, conocimiento y entendimiento (v.6); Sin embargo, tal sabiduría debe ir acompañada de un caminar adecuado (v.7). La educación de Dios nunca resulta en un mero conocimiento de la cabeza; Él desea la verdad en las partes internas (Sal. 51:6). “Cuando la sabiduría entra en tu corazón, y el conocimiento es agradable a tu alma; la discreción te preservará, el entendimiento te guardará” (vss. 10-11).

La sabiduría y el conocimiento de Dios nos preservan del hombre malo y sus caminos violentos: su camino está marcado por el orgullo y la independencia de Dios y tipifica este mundo y su racionalismo. La sabiduría de Dios también nos libera de las trampas de la mujer extraña y sus caminos corruptos. Ella lleva un manto de religión, pero “abandona al guía de su juventud, y olvida el pacto de su Dios” (v. 17). Las religiones y supersticiones de este mundo pueden parecer atractivas, e incluso puede haber una base de verdad con ellas, pero sus caminos conducen a la muerte (v. 19).

Cuarto discurso 3:1 — Sabios ante nuestros propios ojos

A medida que los niños crecen y adquieren conocimiento, no es inusual que desarrollen una opinión exaltada de sus propias habilidades. Hay un momento adecuado para que un niño tome decisiones, pero estas no deben tomarse en el vacío. Esta cuarta advertencia es muy oportuna. “Hijo mío, no olvides mi ley; pero guarda tu corazón mis mandamientos” (v. 1). Mientras que los padres pueden fallar, Dios no lo hace. Si decimos que lo amamos, entonces debemos guardar Sus mandamientos (Juan 14:15).

Nuestras vidas deben estar adornadas por la bondad amorosa y la verdad, pero no puede ser un mero adorno: “escríbelos sobre la mesa de tu corazón” (v.3). “Confía en el Señor con todo tu corazón; y no te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócelo en todos tus caminos, y Él dirigirá tus caminos. No seáis sabios ante vuestros propios ojos: temed al Señor, y apartaos del mal” (vss. 5-7).

Al comenzar a contemplar una ocupación, la que ocupará nuestro tiempo y proveerá nuestras necesidades necesarias (Lucas 19:13; Tito 3:14), es importante que busquemos la gloria de Dios en todas las cosas, y no perseguir ciegamente nuestras propias ambiciones y deseos (v.9).

Si comprometemos totalmente nuestros caminos a Dios y lo honramos con toda nuestra sustancia, entonces Dios nos demostrará que Él no es deudor de ningún hombre. No tenemos un Dios tacaño (v.10). El apóstol Pablo probó esto en su vida, cuando desde la cárcel pudo escribir: “Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria por Cristo Jesús” (Filipenses 4:19).

Quinto Discurso 3:11 — Felicidad

“Dios quiere que sea feliz”. ¡Sí, y Él así lo hace! Sin embargo, no podemos esperar ser felices cuando nos dejan a nuestra suerte. No podemos usar esto como una excusa para justificar una caminata voluntaria. Además, hay algo más que Dios quiere. Él quiere que lo conozcamos; Él desea una relación personal con nosotros, y quiere que seamos como Su Hijo. Solo esto puede llenar el vacío en nuestros corazones (Eclesiastés 3:11) y traer verdadera felicidad.

“A quien el Señor ama, corrige; como padre, el hijo en quien se deleita” (v. 12). La disciplina es importante, ya sea correctiva o preventiva. Muy a menudo equiparamos el castigo solo con la corrección, pero ¿qué pasa con la disciplina de un individuo que busca el dominio de algún deporte? El entrenador no se queda de brazos cruzados y deja que su protegido viva como le plazca. No, hay una participación activa y un régimen bien estructurado para la vida del atleta. ¿Por qué debemos esperar algo menos de nuestro amoroso Dios y Padre?

El resultado final es la verdadera felicidad: “Feliz es el hombre que encuentra sabiduría, y el hombre que encoge entendimiento. ... Sus caminos son caminos de agrado, y todos sus caminos son de paz. Ella es árbol de vida para los que se aferran a ella, y feliz es todo aquel que la retiene” (vss. 13,17-18).

Cuando mis hijos eran pequeños, estaban fascinados por un video de la biblioteca llamado “Manners”. Hoy en día, los modales se consideran anticuados y groseramente sobrevalorados, y sin embargo, este video fue preparado por una mujer que enseñó modales a los niños en preparación para eventos importantes, incluso entrenó a aquellos programados para cenar en la Casa Blanca. Los modales, dijo, eran la “forma feliz de hacer las cosas”. Pueden parecer tan arbitrarias, tan innecesarias, pero son una experiencia feliz para todos los involucrados. La sabiduría y los mandamientos de Dios no son menos importantes para nuestra felicidad.

Sexto Discurso 3:21 — Impulsividad y egoísmo

El sexto discurso comienza con la exhortación: “Guardad la sana sabiduría y discreción” (v. 21). Cuatro palabras diferentes se traducen como “sabiduría” en el libro de Proverbios; Aquí la “sabiduría sana” tiene el sentido de “verdadero consejo” o “lo que es sólido”. “Discreción”, como se señaló anteriormente, es pensar en algo, reflexionar sobre ello. En nuestra juventud somos propensos a tomar decisiones precipitadas. Sin embargo, si somos guiados por la sana sabiduría y discreción, “entonces andarás en tu camino con seguridad, y tu pie no tropezará” (v. 23). Las decisiones impulsivas a menudo conducen a cosas que lamentar y a una mala conciencia; una conciencia no juzgada deja a uno temeroso ante Dios. Por el contrario, “si nuestro corazón no nos condena, entonces tenemos confianza en Dios” (1 Juan 3:21). “Jehová será tu confianza, y guardará tu pie para que no sea tomado” (v. 26).

El hijo ya no es un niño; Su esfera de actividad se extiende más allá del hogar familiar a los vecinos. Cuando leemos de vecinos, nos recuerda la historia del Buen Samaritano; Una historia provocada por una pregunta que se justifica a sí misma: “¿Quién es mi prójimo?” (Lucas 10:27). Nosotros también podemos excusar nuestro comportamiento hacia los demás encogiéndonos de hombros: “Bueno, nunca los volveré a ver”. Por naturaleza somos seres egoístas, pero Dios no quiere que nos comportemos de esta manera. Proverbios tiene mucho que decir sobre los vecinos, aquellos con quienes interactuamos.

Es incorrecto retener a nuestro prójimo lo que le debemos, cuando está en nuestro poder ayudar. Esto podría ser una deuda monetaria, o podría no tener nada que ver con el dinero. “No debéis nada a nadie, sino amaros los unos a los otros, porque el que ama a otro ha cumplido la ley” (Romanos 13:8). Bajo la gracia, la amonestación va más allá de Proverbios; ya no se trata de dar lo que se debe, sino más bien, “al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, a él es pecado” (Santiago 4:17). Sin embargo, la aplicación financiera es importante. No debemos usar el crédito para aquellas cosas que deseamos, solo para que podamos continuar viviendo la buena vida con nuestros ingresos. Si debemos dinero, nuestra prioridad debería ser devolverlo. Mejor aún, ¡ahorra! Vale la pena hacer sacrificios por aquellos artículos que realmente valoramos.

No debemos idear el mal contra nuestro prójimo ni luchar contra ellos sin causa. Una vez más, la gracia nos lleva mucho más allá de Proverbios; en el Sermón del Monte el Señor nos dice que no nos esforcemos en absoluto. “No resistas el mal, sino que cualquiera que te hiera en tu mejilla derecha, vuélvele también a la otra” (Mateo 5:39).

Nuestros vecinos pueden no ser cristianos; No debemos envidiar su prosperidad o forma de vida (vss. 31-35). El salmista escribió: “Sentí envidia de los necios, cuando vi la prosperidad de los impíos. Porque no hay bandas en su muerte, pero su fuerza es firme. No están en problemas como otros hombres; ni están plagados como otros hombres” (Sal. 73:3-5). ¡Su envidia, sin embargo, no duró mucho! “Hasta que entré en el santuario de Dios; entonces entendí su fin” (Sal. 73:17).

Una apelación amorosa 4:1

Entre los discursos sexto y séptimo, que caen exactamente en medio de los doce, tenemos una apelación amorosa al hijo del padre. “Yo era el hijo de mi padre, tierno y solo amado a los ojos de mi madre. Él también me enseñó, y me dijo: Deja que tu corazón retenga mis palabras: guarda mis mandamientos y vive” (vss. 3-4). Queremos que nuestros hijos sean independientes y que puedan caminar solos con el Señor. Si un niño siempre requiere la mano del padre para estabilizar la bicicleta, entonces el padre ha fallado en su instrucción. Sin embargo, como sentimos en los discursos anteriores, un niño a menudo se vuelve sabio a sus propios ojos y evita los consejos, toma decisiones precipitadas y es egoísta. Ninguna de estas cosas refleja la independencia del cristiano maduro. Como alguien que aprende a andar en bicicleta, cuando se retira la mano del padre, el niño se tambalea, demasiado lejos de una manera y luego demasiado lejos de la otra. Mientras que chocar la bicicleta no suele ser grave, tomar malas decisiones de vida muy a menudo sí lo es. El padre dirige al niño a la sabiduría de Dios para esa influencia estabilizadora, y para su preservación y guía (v.6).

“La sabiduría es lo principal; Por lo tanto, obtén sabiduría, y con todo lo que obtienes obtén entendimiento. Exaltadla, y ella os promoverá: os honrará, cuando la abracéis “(vss. 7-8). Con todo su aprendizaje, el padre desea que el niño obtenga sabiduría y comprensión. No hay nada más frustrante que un adulto que carece de lo que llamamos sentido común. La vida es dura. ¡Podemos hacerlo mucho más difícil siendo tontos!

Séptimo discurso 4:10 — Correr sin tropiezos

“Escucha, hijo mío, y recibe mis palabras; y los años de tu vida serán muchos” (v. 10). Cuando aprendí a leer, mi abuelo me dio una Biblia; En el interior, había inscrito este versículo. Cuando era niño me desconcertaba. ¿Por qué mi abuelo quería que viviera muchos años? Con el tiempo me di cuenta de que había una aplicación espiritual y una práctica.

En la Biblia encontramos la única fuente de vida eterna, porque habla del Señor Jesucristo (Juan 5:39). Cristo y lo que le concierne, forman el gran tema de toda la Escritura. Otro ha dicho: “Él es el centro de toda revelación y la carga de toda la Escritura”. Hay dos caminos: un camino a la vida y el otro a la muerte. Si recibimos la Palabra de Dios, entonces encontramos salvación y vida eterna; Si lo rechazamos, la muerte y la condenación eterna están ante nosotros.

En el aspecto práctico, somos preservados de la peor violencia y destrucción del pecado si seguimos los preceptos de Dios. Podemos depender de ellos para que nos enseñen el camino de la sabiduría y nos guíen por caminos rectos (v.11).

El hijo, ahora un hombre joven, recibe instrucción no muy diferente del primer discurso. Sin embargo, ya no está aprendiendo a caminar, por así decirlo; Él está corriendo. “Cuando vayas, tus pasos no serán estrechos; y cuando corras, no tropezarás. Tome rápidamente la instrucción; que no se vaya: quédatela; porque ella es tu vida” (vss. 12-13). La palabra “estrecho” significa “estrecho”; cuando tomamos el camino de Dios, el camino de la vida, entonces nuestros pasos no se estrechan, porque Dios abre el camino ante nosotros.

También hay advertencias. “No entréis en la senda de los impíos, y no sigáis el camino de los hombres malos. Evítalo, no pases por él, aléjate de él y muere” (v. 14). La vida consiste en elecciones, y como un viaje, las malas decisiones conducen a desvíos no deseados, o peor aún, a perder el rumbo por completo. Imagina estar en una ciudad donde hay muchas calles para llamar la atención. Una avenida en particular parece muy atractiva, pero hay una gran excavación en el medio. Podemos aprender de la manera difícil y caer en el agujero; Lamentablemente, podemos hacer esto muchas veces y nunca aprender. Podríamos probar el otro lado de la calle, suponiendo que podemos evitar el escollo. La sabiduría, sin embargo, nos dice que tomemos un camino completamente diferente: “no pases por él, apartémonos de él y pasa” (v. 15).

Si un pájaro vuela a una habitación, intentar perseguirlo o capturarlo resulta en caos y fracaso. La forma más sencilla de liberar al ave es oscurecer la habitación y abrir la puerta; El pájaro volará hacia la luz. ¡Ojalá estuviéramos tan dirigidos! “La luz del cuerpo es el ojo; si tu ojo es único, todo tu cuerpo estará lleno de luz” (Mateo 6:22). “El camino de los justos es como la luz resplandeciente, que resplandece cada vez más hasta el día perfecto” (v. 18).

Octavo discurso 4:20 — El cuerpo en sujeción

El octavo discurso es breve pero importante. El joven debe mantener todo su cuerpo bajo sujeción, tanto física como espiritualmente. Esto no es algo que deje de ser necesario con la edad; el apóstol Pablo escribió: “Por tanto, corro así, no tan inciertamente; así que peleo yo, no como uno que golpea el aire, sino que guardo debajo de mi cuerpo, y lo someto “(1 Corintios 9: 26-27).

El padre comienza instando a su hijo a escuchar: “inclina tu oído”; El ojo también debe estar ocupado, “no se aparte de tus ojos”, y finalmente el corazón, “guárdalos en medio de tu corazón” (vss. 20-21). Por estos miembros la entrada de la Palabra de Dios es hecha buena para nosotros; no es suficiente simplemente escuchar o leer, sino que también debemos mantener la Palabra de Dios en nuestros corazones. “Bienaventurados los que guardan su testimonio, los que lo buscan con todo el corazón” (Sal. 119:2 JnD).

Se mencionan siete partes del cuerpo y su actividad. Esta lista comienza con el corazón, seguido por la boca, los labios, los ojos, los párpados, los pies y el pie. Cada uno debe ser sostenido en sujeción a ese único enfoque y dirección dada en el discurso anterior, de lo contrario seremos apartados de lado.

El corazón es el asiento de los afectos, y el corazón de un hombre o una mujer joven es fácilmente arrastrado en la dirección equivocada por los deseos naturales de la juventud. Es crítico, por lo tanto, que nosotros: “Guarda tu corazón más que cualquier cosa que esté guardada; porque de ella están los asuntos de la vida” (v. 23 JnD). Los asuntos del corazón son los más hirientes e hirientes que una persona encontrará. Una pierna puede romperse, pero sanará; sólo Dios puede sanar a los quebrantados de corazón: “Él me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón” (Lucas 4:18).

Las relaciones amorosas no deben ser tomadas a la ligera. No deben contemplarse cuando tal amor está prohibido o no puede ser llevado a una conclusión apropiada. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14). “¿Pueden dos caminar juntos, excepto que estén de acuerdo?” (Amós 3:3). Las relaciones casuales pueden ser populares en este mundo de hoy, pero van en contra de las Escrituras. Cuando resultan en actividad sexual, son francamente pecaminosos. Nunca olvides que, cuando uno se involucra en tal comportamiento, más de dos vidas están en juego. El hombre en su astucia ha encontrado una manera de prevenir el embarazo, reduciendo así la intimidad física a la mera autogratificación, y cuando eso falla, el hombre en su maldad toma la vida de los no nacidos. Dios conoce nuestro marco; Él nos creó. Él sabe cómo traer verdadera felicidad y placer a Sus hijos en una relación amorosa, y la vida que surge de tal unión es una bendición para todos. “Los hijos de los niños son la corona de los viejos; y la gloria de los hijos son sus padres” (Prov. 17:6).

Salomón, de todos los hombres, debería haber entendido, tal vez había escuchado y recibido esta amonestación de su padre, David (Prov. 4: 4; leer 2 Sam. 11-12). Lamentablemente, no le prestó atención.

Tampoco debemos pasar por alto la aplicación espiritual de este versículo. Este mundo tiene algo para todos los gustos, pero no se preocupa por nuestros corazones o cosas eternas. En la carta de Pablo a los Efesios, él presenta la armadura del cristiano como nuestra defensa contra la maldad espiritual: “tener en la coraza de justicia” (Efesios 6:14). En su carta a los Tesalonicenses, donde se da la esperanza propia del cristiano y el carácter correspondiente, el Apóstol presenta las cosas de manera un poco diferente: “ponerse la coraza de la fe y del amor” (1 Tesalonicenses 5: 8). El corazón debe ser protegido por la justicia, la fe y el amor. Si conocemos el amor de Dios por nosotros, no sucumbiremos tan fácilmente a las ofertas ilícitas de amor del mundo.

Noveno Discurso 5:1 — Cómo no encontrar esposa

En el noveno discurso encontramos de nuevo una aplicación física y una espiritual. De la primera, podríamos titular la lección “Cómo no encontrar una esposa”. “Los labios de una mujer extraña caen como un panal, y su boca es más suave que el aceite: pero su final es amargo como el ajenjo, afilado como una espada de doble filo. Sus pies bajan hasta la muerte; sus pasos se apoderan del infierno” (vss. 3-5). Ser amado y amar a cambio es seguramente lo más maravilloso que cualquier ser humano puede experimentar. Tanto hombres como mujeres lo anhelan, y sin embargo, pocos parecen encontrarlo, de ahí el mundo escapista de la novela romántica y la película. Muchos hombres y mujeres caen en palabras halagadoras porque desean ser amados. La otra parte, sin embargo, no tiene más pensamiento que el cumplimiento de sus propios deseos y deseos. Desafortunadamente, una relación una vez establecida no se rompe tan fácilmente. “Aleja tu camino de ella, y no te acerques a la puerta de su casa, no sea que des tu honor a los demás, y tus años a los crueles” (vss. 8-9). Habrá mucho tiempo para llorar cuando sea demasiado tarde (v. 11). Tales errores no surgen de la nada; muy a menudo son el resultado de un corazón rebelde: “Cómo he odiado la instrucción, y mi corazón ha despreciado la reprensión” (v. 12).

El padre no deja al hijo con una visión negativa del matrimonio; Exhorta a su hijo a disfrutar de las virtudes del amor santificado y casado. “Sea bendita tu fuente, y regocíjate con la mujer de tu juventud” (v. 18).

Dios ve y conoce todas las obras del hombre; nada se le oculta, ni siquiera los asuntos del corazón (v.21). El propio pecado del hombre lo ata; no es Dios quien retiene (v. 22; considere Génesis 3:1-19).

La extraña mujer también puede ser vista como una imagen de religión falsa. Hay mucho en las ceremonias, el misterio y la religiosidad de los sistemas de los hombres para atraer el espíritu humano. Sin embargo, todo es completamente falso y conduce a la muerte espiritual (v.5).

Décimo Discurso 6:1 — Negocios

Dios quiere que discernamos y mostremos previsión en nuestros negocios. Golpear la mano con otro, que incluso puede ser un amigo, y convertirse en garante de una obligación muestra una falta de sabiduría. Si alguna vez se llega a un acuerdo de este tipo, se nos insta a humillarnos y buscar la liberación de la trampa en la que nos hemos enredado (vss. 1-5). Formar una sociedad comercial con un incrédulo es contrario a la Palabra de Dios: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14).

¡La pereza no es una virtud! Las hormigas nos dan ejemplo; Aunque no tienen un líder, supervisor o gobernante visible, sin embargo, se reúnen durante el tiempo de abundancia y se apartan para los meses de escasez de invierno (vss. 6-11). Del mismo modo, debemos ser diligentes en las cosas temporales cuando Dios nos da la oportunidad; El día lluvioso llegará cuando tengamos necesidad de esas cosas que hemos guardado para la ocasión.

La fe no debe confundirse con la credulidad. El hombre del mundo con la boca perversa, que guiña un ojo con los ojos, habla con los pies y enseña con los dedos, no es un hombre en el que se pueda confiar (vss. 12-15). Siete cosas que Dios odia: “una mirada orgullosa, una lengua mentirosa y manos que derraman sangre inocente, un corazón que inventa imaginaciones malvadas, pies que corren rápidamente a hacer travesuras, un falso testigo que habla mentiras, y el que siembra discordia entre los hermanos” (vss. 17-19). Dios quiere que reconozcamos estas características en los demás y debemos juzgarlas en nuestras propias vidas; el Señor Jesús es nuestro ejemplo.

De Satanás, leemos: “Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios” (Isaías 14:13). Él engañó a Eva haciéndole creer: “En el día que comáis, entonces vuestros ojos serán abiertos, y seréis como dioses” (Génesis 3:5). Sin embargo, con respecto al Señor, Pablo escribe: “El cual, estando en forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios, sino que se hizo sin reputación, y tomó sobre sí la forma de siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres; y hallándose a la manera de hombre, se humilló a sí mismo, y se hizo obediente hasta la muerte, muerte de cruz” (Filipenses 2:6-8). Nunca hubo una mirada orgullosa con Él.

El Señor Jesús siempre dijo la verdad, porque Él es la verdad (Juan 14:6), y sin embargo, debido a que Él habló la verdad, ellos no le creerían (Juan 8:45). “Su boca es muy dulce: sí, es totalmente hermoso” (Cantares 5:16).

El Señor sanó a los enfermos con Sus manos, resucitó a los muertos y bendijo a los niños pequeños, y sin embargo, los hombres atravesaron esas manos con clavos. “Sin embargo, no te olvidaré. He aquí, yo te he grabado en las palmas de mis manos” (Isaías 49:15-16).

El corazón del Señor siempre estaba en comunión con el Padre: “Hago siempre lo que le agrada” (Juan 8:29), y “el consejo de paz será entre ambos” (Zac. 6:13). Nunca hubo un mal pensamiento o imaginación, porque Él “no conoció pecado” (2 Corintios 5:21). “En Él no hay pecado” (1 Juan 3:5), y Él “no pecó” (1 Pedro 2:22).

Sus pies estaban cansados de viajar: “Jesús, por tanto, cansado de su viaje, se sentó así en el pozo” (Juan 4: 6), pero fue a esos pies que el pecador cansado encontró paz (Lucas 7: 36-50).

Aunque los principales sacerdotes buscaban testigos falsos mediante los cuales pudieran encontrar algo de qué acusar a Jesús, Su testimonio siempre fue verdadero: “Mi registro es verdadero, porque sé de dónde he venido, y a dónde voy” (Juan 8:14).

Los discípulos lucharon sin cesar entre ellos sembrando discordia, y sin embargo, el Señor Jesús los amó hasta el fin (Juan 13: 1), y de ellos dice amablemente: “Vosotros sois los que habéis continuado conmigo en mis tentaciones” (Lucas 22:28).

Undécimo Discurso 6:20 — Adulterio

En el noveno discurso, los padres advierten contra tomar malas decisiones al elegir una esposa, pero en el undécimo, abordan el tema del adulterio dentro del matrimonio. “No codicies su belleza en tu corazón; ni dejar que te tome con los párpados. Porque por medio de una mujer puta un hombre es llevado a un pedazo de pan: y la adúltera buscará la preciosa vida. ¿Puede un hombre tomar fuego en su pecho y no quemar su ropa?” (vss. 25-27). Es un reproche que no puede ser borrado (v. 33).

Una vez más, lo que encontramos bajo Cristo va mucho más allá de las estatuas de la Ley Mosaica: “cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón” (Mateo 5:28).

Dios, sin embargo, no limita Sus principios al mundo físico. “No pedís y no recibís, porque pedís maldadmente, para que lo consumáis en vuestros placeres. Adúlteras, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, es enemigo de Dios” (Santiago 4:3-4 JND). Estas son palabras fuertes; Sin embargo, el mundo y sus placeres están bastante en desacuerdo con la nueva vida que ahora poseemos. De hecho, “No ames al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, y los deseos de los ojos, y el orgullo de la vida, no son del Padre, sino del mundo”. (1 Juan 2:15-16).

Duodécimo Discurso 7:1 — Los Aposentos de la Muerte

Este duodécimo discurso es uno de los más explícitos de todo el libro. ¡No hay escapatoria a su significado! El joven desde la seguridad del hogar mira por la ventana hacia el mundo del más allá (v. 6). Allí ve a los sencillos —"Discerní entre los jóvenes, un joven carente de entendimiento” (v. 7)— entrando en la casa de la ramera.

En este punto de la vida del joven, es de suma importancia que las enseñanzas de Dios sean la niña de sus ojos, su único enfoque, y que haya hecho de la Sabiduría su hermana e inteligencia, su pariente (vss. 1-4). Si estos ocupan nuestros afectos, proporcionarán una salvaguardia contra el falso amor.

No hay ninguna razón por la que no debamos tomar el versículo cuatro de alguna manera literalmente. Un joven hace bien en desarrollar una relación apropiada, amorosa y amable con su hermana. La forma en que la trata dice mucho sobre la forma en que tratará a las mujeres en general, y especialmente a su esposa. Por otro lado, una hermana fiel y sabia puede proporcionar orientación al hermano con respecto al comportamiento de otras niñas.

La ramera halaga al joven y lo hace sentir querido: “Por eso salí a tu encuentro, diligentemente para buscar tu rostro, y te he encontrado” (v. 15; también 21). Su encanto esconde su engaño. Su conducta es una buena guía sobre cómo una niña no debe comportarse. Esto no es amor; Esto es lujuria. “Venid, llenémonos de amor hasta la mañana” (v. 7:18). La palabra usada para “amor” aquí, significa “hervir”, habla de pasión disoluta.

Como un pedazo pegajoso de papel de mosca, este insolente hussy atrae a los simples. Y como un buey al matadero, el joven vanidoso cae en la trampa. “Escuchadme ahora, pues, oh hijos, y atended a las palabras de mi boca. No dejes que tu corazón decline a sus caminos, no te desvíes en sus caminos. Porque ella ha derribado a muchos heridos; sí, muchos hombres fuertes han sido asesinados por ella. Su casa es el camino al infierno, bajando a los aposentos de la muerte” (vss. 24-27).

Todo lo que ya se ha dicho, en cuanto al atractivo de la religión falsa y los encantos de este mundo, una vez más se aplica y no necesita repetirse. Cabe señalar nuevamente, sin embargo, que la ramera tiene un aura de espiritualidad: “Tengo ofrendas de paz conmigo; hoy he pagado mis votos” (v. 14) — sin embargo, la religión y la superstición nunca deben confundirse con la fe; Son veneno para el alma. Cuando pensamos en religión, tal vez nuestros pensamientos saltan a las ceremonias y túnicas del catolicismo, o de la Iglesia Episcopal, o cualquiera de las otras sectas más antiguas y establecidas. Peor que esto, sin embargo, y ciertamente mucho más que temer, son las filosofías de la Nueva Era que impregnan la música y el entretenimiento de hoy.

Proverbios 8:1 — El joven en la encrucijada

Los 12 discursos ya están completos; El joven se encuentra en la encrucijada. “¿No llora la sabiduría? y el entendimiento da su voz? En la cima de los lugares altos por cierto, en los caminos cruzados ella toma su posición” (vss. 1-2 JnD).

El llamado de la sabiduría es también para los simples y los necios, pero el octavo capítulo está en agudo contraste con el séptimo; nada es subversivo u oculto con los caminos de la Sabiduría. Ella está “a las puertas, a la entrada de la ciudad, a la entrada por las puertas” (v. 3), allí mismo, sin importar las circunstancias. ¿Nos valemos de sus muchas cualidades, o persistimos obstinadamente en nuestros propios caminos?

Tres palabras hebreas se usan para “necio” en Proverbios; esto agrega matices perdidos por el lector inglés. En este caso (v. 5) la palabra significa “gordo”: tiene el sentido de obstinación, no movido por la razón, la estupidez.

Cinco atributos caracterizan la sabiduría de Dios: esto nos recuerda las cinco piedras lisas de David; ¡Son asesinos gigantes! Cuando la sabiduría habla, es de cosas excelentes y correctas, son verdad y justicia, y sus palabras son claras para el que entiende. La última puede parecer una tautología, si entendemos, entonces, por supuesto, algo es claro, pero si recordamos que “entender” proviene de “percibir” (Prov. 1: 2), entonces la dificultad desaparece. A menudo, sin embargo, necesitamos el ungüento para los ojos de Dios porque estamos tan cegados por nuestra propia presunción que no podemos ver (Apocalipsis 3: 17-19).

“El temor del Señor es odiar el mal: el orgullo, y la arrogancia, y el mal camino, y la boca espumosa, aborrece” (v. 13). El mal, el orgullo (auto-glorificación) y la arrogancia (auto-confianza) caracterizan al hombre, mientras que odiar el mal es evidencia del temor de Dios.

El hombre desea dinero por encima de la instrucción, el conocimiento y la sabiduría (vss. 10-11). Sin embargo, si respondemos al clamor de la Sabiduría, encontraremos que: “Las riquezas y el honor están conmigo; Sí, riquezas duraderas y justicia. Mi fruto es mejor que el oro, sí, que el oro fino; y mis ingresos que la plata de elección. Yo dirijo en el camino de la justicia, en medio de los caminos del juicio: para que pueda hacer que los que me aman hereden sustancia; y llenaré sus tesoros”. (vss. 18-21). ¿Deseamos bendición en las decisiones de vida que tomamos? Si es así, seguir nuestros propios corazones es una receta segura para el desastre. La sabiduría grita; Ámala, abrázala.

Proverbios 8:22 — Cristo la Sabiduría de Dios

La segunda mitad del capítulo 8 presenta a Cristo como la sabiduría de Dios. La creación fue guiada por el poder y la sabiduría de Dios; todo estaba de acuerdo con la perfección de Sus caminos. Pero es en Cristo donde la sabiduría de Dios encuentra su expresión. Él estuvo con Jehová desde la eternidad pasada. “El Señor me poseyó en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño. Yo fui creado desde la eternidad, desde el principio, o desde que la tierra lo fue. Cuando no había profundidades, fui sacado; cuando no había fuentes abundantes en agua” (vss. 22-24). Más que esto, Él era el objeto y deleite del amor del Padre (v.30), y, maravilla de maravillas, Sus deleites estaban con los hijos de los hombres y la tierra que habitan (v.31).

El capítulo no trae el rechazo de Cristo ni nuestra redención. Claramente no toca a la iglesia, la novia de Cristo, cuyo lugar y porción es celestial. Sin embargo, habla de los consejos de Dios hacia el hombre fuera de la elección de Israel. Anticipa la venida del Hijo del Hombre. “Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena complacencia en los hombres” (Lucas 2:14 JND). Sin embargo, no es hasta que Cristo toma posesión de la tierra durante el Milenio que encontramos esto en la plenitud de su expresión.

Fuera de la sabiduría de Dios [Cristo], no hay bendición para el hombre. “El que me halla a mí, halla vida, y obtendrá gracia del SEÑOR” (v. 35). Por el contrario, rechazar la instrucción de Dios es el camino del pecado y conduce a la muerte (v.36).

Proverbios 9 — Dos casas

En el capítulo 9, el final de esta sección de Proverbios, y la lección final para el joven, se presentan dos casas. La casa construida por la sabiduría proporciona una fiesta para todos los que habitan allí; Dios no será deudor de ningún hombre. Él provee tanto pan como vino (v.5) – pan para fortalecer el corazón del hombre y vino para alegrarlo (Sal. 104:15). Para cualquier joven que desee construir un hogar, a menos que Cristo esté presente como ese pan vivo, el verdadero gozo estará ausente. En otra parte, Proverbios habla del hogar feliz donde el Señor está presente, incluso cuando hay poco para recomendarlo materialmente. “En la casa de los justos hay mucho tesoro, pero en las rentas de los impíos hay problemas... Mejor es poco con el temor del Señor que un gran tesoro y problemas con él. Mejor es una cena de hierbas donde está el amor, que un buey estancado y el odio con él” (Prov. 15: 6, 16-17).

El capítulo está roto por un paréntesis, ¡una advertencia! La esquina es irreprochable (vss. 7-8). Es algo muy serio que se puede encontrar en esta posición. Aquellos que se burlaban del Señor eran excluidos de la casa y alejados de Su presencia (Lucas 8:53). En contraste, “Reprende al hombre sabio, y él te amará. Instruid al hombre sabio, y él será aún más sabio: enseña a un hombre justo, y aumentará en conocimiento” (vss. 8-9). Un hombre sabio no cree que lo sepa todo, pero siempre está listo para aprender. Dios no nos instruye para Su beneficio, aunque indudablemente Él se complace en los justos; es para nuestra bendición. El arrinconado finalmente llevará su posición solo, así como el sabio disfrutará de los beneficios de su sabiduría dada por Dios (v. 12).

La segunda casa es la de las mujeres necias. No hay fiesta allí; La única agua y pan presente ha sido robado. Es verdad que “las aguas robadas son dulces, y el pan de secreto es agradable” (v. 17), así como hay placer pasajero en el pecado (Heb. 11:25), pero el fin es la muerte (v.18). Estas cosas apelan a los oscuros recovecos del corazón no regenerado del hombre. Sin cambios por Dios, el hombre huye de su luz y rechaza su sabiduría. Un hogar en tal oscuridad sólo puede producir miseria. Aquellos de nosotros que hemos tenido el dolor de conocer un hogar así, donde las cosas que son inmundas y contaminantes han sido permitidas y alimentadas libremente, hemos sido testigos de la destrucción, especialmente para los niños criados en un ambiente tan horrible.

Proverbios 10-29 — los Proverbios de Salomón

En lugar de reproducir un bosquejo del libro de Proverbios, consideremos algunos de los temas clave abordados por Salomón. Proverbios tiene mucho que decir acerca de la sabiduría y la rectitud; También habla de la lengua y las relaciones. El matrimonio y la familia también se tocan. Proverbios se dirige al corazón del hombre y a su funcionamiento interno: tristeza y alegría, orgullo y humildad, temor y confianza. Estas listas no son en absoluto exhaustivas; Además, encontraremos que están entrelazados.

Como otros han señalado, el libro nos da sabiduría divina para un camino terrenal. Los asuntos abordados se relacionan con nuestra conducta en este mundo, la observación de Dios de ellos y Su respuesta a ellos.

Antes de considerar algunos de estos temas, veamos la estructura de un proverbio. Con frecuencia se emplean dos dispositivos: paralelismos contrastantes y complementarios. En cada caso se hacen dos declaraciones paralelas. En la primera, se contrastan para enfatizar un punto. “El odio suscita esfuerzos, pero el amor cubre todos los pecados” (Proverbios 10:12). Esta forma se usa especialmente en los capítulos 10-15. En el segundo, se utilizan declaraciones complementarias; a menudo una acción seguida de la consecuencia: “Encomienda tus obras al Señor, y tus pensamientos serán establecidos” (Prov. 16:3). Si bien me gustaría mantener las cosas positivas, a menudo tanto las consecuencias positivas como las negativas se combinan entre sí. Dios siempre es fiel para advertirnos; Nunca es caprichoso.

Sabiduría y locura

No es sorprendente que el libro de Proverbios tenga mucho que decir sobre la sabiduría y la necedad. La sabiduría no siempre es lo que sabemos, ¡sino saber lo que no sabemos! “El camino del necio es recto a sus propios ojos; pero el que escucha consejo es sabio” (Proverbios 12:15). Los sabios no se ofenden por la crítica. “El oído que oye la reprensión de la vida permanece entre los sabios. El que rechaza la instrucción desprecia su propia alma; pero el que oye reprende el entendimiento”. (Prov. 15:31-32). Por supuesto, no todas las críticas son constructivas, pero los sabios buscarán aprender lo que puedan de ellas. Debemos evitar tomarnos las cosas personalmente; cuando lo hacemos, lo digamos en serio o no, nos convertimos en el punto de referencia y juzgamos de acuerdo con nuestras emociones (Santiago 4: 11-12). Siempre es bueno buscar la perspectiva de Dios sobre una situación.

El hombre sabio buscará consejo y guía. “Sin consejo, los propósitos son decepcionados, pero en la multitud de consejeros están establecidos” (Prov. 15:22). “Escucha consejo, y recibe instrucción, para que seas sabio en tu último fin” (Proverbios 19:20). Nuestro primer y último recurso, sin embargo, siempre debe ser la palabra de Dios; Que sea nuestro estándar. Los maestros sanos y los consejeros sabios deben ser valorados y consultados, pero su consejo debe medirse contra la palabra de Dios. “No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra Jehová” (Prov. 21:30). Ninguna sabiduría verdadera irá en contra de la palabra de Dios, y tampoco la sabiduría de Dios será derrotada jamás.

La sabiduría debe tener algo con lo que trabajar: el conocimiento. El conocimiento solo envanece (1 Corintios 8:1), pero la sabiduría más el conocimiento nos da entendimiento. “El corazón del conocimiento prudente; y el oído de los sabios busca conocimiento”. (Prov. 18:15) El conocimiento entra por la cabeza, pero debe afectar el corazón. En este sentido, debemos elegir compañeros que nos levanten y no nos arrastren hacia abajo, que serán una ayuda y no un obstáculo. “El que andare con los sabios será sabio; pero el compañero de los necios será destruido” (Proverbios 13:20). “Es como deporte para el necio hacer daño, pero el hombre de entendimiento tiene sabiduría” (Proverbios 10:23).

En el Nuevo Testamento leemos: “la caridad no se alardea de sí misma” (1 Corintios 13:4). Sin confundir los dos pensamientos, esto también es cierto para la sabiduría. La sabiduría no se jacta; Solo los tontos les dicen a todos lo sabios que son. La sabiduría descansa en el corazón de los sabios y les da confianza, y, cuando la sabiduría habla, otros son edificados (Romanos 14:19). “La sabiduría descansa en el corazón del que tiene entendimiento, pero lo que está en medio de los necios se da a conocer” (Prov. 14:33). “Los sabios de corazón serán llamados prudentes, y la dulzura de los labios aumenta el conocimiento” (Prov. 16:21).

Justicia y maldad

Muchos versículos en Proverbios toman la forma: “Jehová no permitirá que el alma de los justos se muera, sino que desecha la sustancia de los impíos” (Proverbios 10: 3). Naturalmente, podríamos preguntarnos, ¿cuándo? Después de todo, ¡los malvados parecen hacerlo bien! Asaf reflexionó sobre la misma paradoja: “Sentí envidia de los necios, cuando vi la prosperidad de los impíos” (Sal. 73:3). No fue hasta que Asaf entró en el santuario de Dios que entendió su fin (Sal. 73:17). “Hay un camino que parece recto al hombre, pero su fin son los caminos de la muerte” (Proverbios 14:12). Habrá un tiempo de ajuste de cuentas; no tomamos las cosas en nuestras propias manos: “No digas tú, recompensaré el mal; pero espera en Jehová, y Él te salvará” (Prov. 20:22). “No envidien tu corazón a los pecadores, sino que estés en el temor de Jehová todo el día” (Proverbios 23:17).

Si hay consecuencias negativas asociadas con el gobierno de Dios, también hay positivas. “El temor de los impíos, vendrá sobre él; pero el deseo de los justos será concedido” (Prov. 10:24). “Deléitate también en Jehová; y te dará los deseos de tu corazón” (Sal. 37:4). Esto no significa que se nos concedan todos nuestros deseos egoístas – tenemos un Padre que nos ama demasiado para hacer eso – sino más bien, tenemos un Dios que conoce nuestras verdaderas necesidades. Cuando Él satisface esos deseos, nos convertimos en un canal de bendición para los demás: “El fruto de los justos es árbol de vida; y los sabios ganan almas” (Prov. 11:30 JND). Una vez más, “Los necios se burlan del pecado, pero entre los justos hay favor” (Prov. 14: 9). “Jehová está lejos de los impíos, pero oye la oración de los justos” (Prov. 15:29).

La justicia de la que se habla en Proverbios es la justicia práctica expresada en nuestras vidas; no es el medio por el cual somos justificados ante Dios, eso solo se puede tener en Cristo. Sin embargo, Dios obra una obra en nuestras vidas para hacer que la justicia brille para Él. “La olla de clarificación es para la plata, y el horno para el oro, pero Jehová prueba los corazones” (Prov. 17: 3). “Quita la escoria de la plata, y saldrá una vasija para la más fina” (Proverbios 25:4).

La lengua

“La lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. ¡He aquí, qué gran cosa es que un pequeño fuego encienda!” (Santiago 3:5). Con palabras, las guerras han comenzado y las guerras han terminado. No debería sorprendernos saber que muchos proverbios se dirigen a la lengua.

Una lengua justa y sabia:

Una lengua justa debe ser grandemente valorada. “La lengua de los justos es como plata escogida; el corazón de los impíos vale poco” (Proverbios 10:20). Ser capaz de decir lo correcto en el momento adecuado es una gran habilidad y algo en lo que debemos trabajar. “Los labios de los justos saben lo que es aceptable, pero la boca de los impíos habla de cobardía” (Proverbios 10:32). Si entendiéramos la bendición que trae, no al oyente, sino al orador, seríamos más diligentes en estudiar lo que decimos. “El hombre comerá bien por el fruto de su boca, pero el alma de los transgresores comerá violencia” (Proverbios 13:2). Invariablemente arremetemos, porque “¡necesitan escucharlo!” En lugar de abordar el asunto, las cosas explotan. Por el contrario, “el que guarda su boca y su lengua, guarda su alma de los problemas” (Proverbios 21:23).

La lengua sanadora

No debemos subestimar el poder de la lengua: “la muerte y la vida están en el poder de la lengua; y los que la aman comerán su fruto” (Prov. 18:21). Podemos volver a otro hacia el evangelio de salvación, o podemos rechazarlos. En nuestras conversaciones diarias, podemos herir o sanar. “Hay que habla como las perforaciones de una espada; pero la lengua de los sabios es salud” (Prov. 12:18). Puede ser que se deba decir una palabra fiel (Prov. 27:6), pero recordemos que “una lengua suave rompe el hueso” (Prov. 25:15). Por otra parte, una palabra amable para alguien con un corazón pesado puede levantar el espíritu. “La pesadez en el corazón del hombre lo hace inclinarse, pero una buena palabra lo alegra” (Prov. 12:25).

Un poco de consideración por los demás ayuda mucho. Podemos estar “en la cima del mundo” por la mañana; otros pueden ser un poco más lentos al llegar. “El que bendiga a su amigo a gran voz, levantándose temprano en la mañana, se le contará maldición” (Proverbios 27:14). Todos estos proverbios hablan por sí mismos; No hay dificultad para entenderlos. Dejar de justificar nuestras propias palabras es considerablemente más difícil. “Las palabras agradables son como un panal, dulces para el alma y salud para los huesos” (Prov. 16:24) “Una palabra bien dicha es como manzanas de oro en imágenes de plata” (Prov. 25:11).

Una lengua incesante

La lengua que sigue y sigue sugiere una mente que no está comprometida. Una lengua de broma no es característica de los sabios. “En la multitud de palabras no quiere pecado; pero el que se abstiene de labios es sabio” (Proverbios 10:19). “La lengua de los sabios usa bien el conocimiento, pero la boca de los necios derrama necedad” (Proverbios 15:2). Estar siempre listo con una broma o algún dicho inteligente es simplemente un dispositivo para llamar la atención sobre uno mismo y a menudo conduce a lo que es de mal gusto. Estas cosas son inapropiadas para el cristiano: “No se nombre ni una sola vez entre vosotros, como lo son los santos; ni la inmundicia, ni el hablar tonto, ni las bromas, que no son convenientes [apropiadas]: sino más bien dar gracias” (Efesios 5:4). Decir lo primero que viene a la mente no hace que uno parezca sabio; Todo lo contrario, puede dejar a uno con un aspecto tonto. “Aun necio, cuando mantiene su paz, es considerado sabio; y el que cierra los labios es estimado hombre de entendimiento” (Proverbios 17:28).

Palabras enojadas

Proverbios no tiene nada bueno que decir acerca de la ira. Existe tal cosa como la ira justa, y el apóstol Pablo en su carta a los Efesios, escribe: “Estad enojados, y no pequéis” (Efesios 4:26). Sin embargo, sugeriría que la ira de la que se habla no se parece en nada a la pasión desenfrenada con la que estamos familiarizados. Invariablemente, uno justifica su ira llamándola “justa” con poca consideración a su verdadera fuente o naturaleza.

Todo lo que Salomón escribe sobre el tema lo confirma. Reconoce fácilmente la dificultad de contener ese espíritu enojado que hierve por dentro. “El que es lento para la ira es mejor que el poderoso; y el que gobierna su espíritu que el que toma ciudad” (Prov. 16:32). Lo menos que podemos hacer es reconocer nuestro fracaso; Mejor aún, cuando surja ese sentimiento, ¡vámonos callados!

Es algo honorable evitar la ira. “La discreción de un hombre difiere su ira; y es su gloria pasar por alto una transgresión [ofensa]” (Prov. 19:11). ¡Tristemente, con frecuencia caemos en el error de suponer que estamos defendiendo el honor al enojarnos! La ira nunca resulta en nada bueno; Por lo general, provocará una réplica murmurada. “El viento del norte trae lluvia, y el semblante enojado una lengua murmuradora” (Prov. 25:23 JnD). ¡Hay, sin embargo, algo peor que la ira! “La ira es cruel y la ira es indignante; Pero, ¿quién es capaz de pararse ante la envidia?” (Proverbios 27:4). “Porque donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala” (Santiago 3:16).

Mentira, calumnia y adulación

La mentira y la calumnia difieren poco en su propósito. Ciertamente, mentir es decir una falsedad, mientras que la calumnia puede hablar de algo que es perfectamente cierto; Sin embargo, el motivo en ambos es herir a otro. A los ojos de Dios, son igualmente condenados: “Los labios mentirosos son abominación para Jehová; pero los que tratan verdaderamente son su deleite” (Prov. 12:22). “El impío desentierra el mal, y en sus labios hay como fuego ardiente” (Prov. 16:27). Lamentablemente, la calumnia se justifica fácilmente: “Necesitaba ayuda en el asunto”, “¿cómo podemos orar inteligentemente, excepto que la cosa se dé a conocer?” Puede ser necesario buscar asesoramiento; Pero si se hace honestamente, pocos serán tomados en confianza, y se puede contar con que aquellos a quienes confiamos el asunto no lo dejen ir más allá. “El portador de un cuento revela secretos, pero el que es de espíritu fiel oculta el asunto” (Proverbios 11:13). “Donde no hay leña, allí se apaga el fuego; así que donde no hay portador de cuentos, cesa la contienda” (Proverbios 26:20).

La adulación es primo hermano de la mentira; Ambos implican falsedades: la una para herir, la otra para ganar dominio. “Una lengua mentirosa odia a los que están afligidos por ella; y una boca halagadora arruina” (Prov. 26:28).

Dios está condenando igualmente a aquellos que escuchan mentiras y chismes malvados. Una persona que simplemente derrama su vitriolo no requiere que escuchemos. ¡Lamentablemente, la naturaleza humana cae fácilmente presa de la seducción de detalles jugosos! “Un hacedor inicuo presta atención a los labios falsos; y un mentiroso oye a una lengua traviesa” (Prov. 17:4).

La lengua contenciosa

“Como las brasas son para quemar carbones, y la madera para fuego; así es un hombre contencioso para encender la contienda” (Prov. 26:21). La contención y la lucha van de la mano; No es un signo de inteligencia ni sabiduría ser contencioso. “Los labios del necio entran en contienda, y su boca pide caricias” (Proverbios 18:6). Es mejor dejar de hablar con una persona contenciosa, porque no se gana nada excepto una gran avalancha de problemas. “El comienzo de la contienda es como cuando uno suelta agua; por lo tanto, deja de lado la contención, antes de que se entrometa con ella” (Prov. 17:14).

Amigos y vecinos

Como descubrió el hijo pródigo, el dinero compra muchos amigos de buen tiempo, pero cuando llegó la crisis, descubrió que no tenía ninguno. “La riqueza hace muchos amigos; pero el pobre está separado de su prójimo” (Prov. 19:4). Un verdadero hermano se quedará con nosotros, incluso a través de la adversidad. “El amigo ama en todo tiempo, y el hermano nace para la adversidad” (Prov. 17:17). En cualquier caso, los amigos nos decepcionarán y un hombre que depende de otros para llevarlo a cabo finalmente se sentirá decepcionado. Sin embargo, tenemos un amigo en el Señor Jesús que se mantiene más cerca que un hermano; Nunca decepciona. “Un hombre de muchos amigos vendrá a la ruina, pero hay un amigo que está más cerca que un hermano” (Prov. 18:24 JND).

Proverbios tiene mucho que decir sobre los indigentes. Al igual que el sacerdote y el levita, podemos pasar por el otro lado (Lucas 10:31-32), o podemos mostrarles bondad como al Señor (Mateo 25:35-40). “El que tiene piedad de los pobres se apega al SEÑOR; y lo que él ha dado, lo pagará de nuevo” (Prov. 19:17).

El odio buscará exponer el pecado o la debilidad de los demás; El amor evita tales conflictos. “El odio suscita esfuerzos, pero el amor cubre todos los pecados” (Proverbios 10:12). El amor, sin embargo, no es imprudente ni ciego; No formamos amistades indiscriminadamente. “No hagas amistad con un hombre enojado; y con un hombre furioso no irás, no sea que aprendas sus caminos, y consigas una trampa en tu alma “(Prov. 22: 24-25). “El hombre prudente prevé el mal, y se esconde, pero los sencillos pasan y son castigados” (Proverbios 22:3; 27:12).

Hay una delgada línea entre mostrar cuidado y ser entrometido; Un buen vecino respeta los límites de los demás. “Retira tu pie de la casa de tu prójimo; no sea que se canse de ti, y así te aborrece” (Proverbios 25:17). Insertarnos en la lucha es una tontería; A menudo es una cuestión de orgullo, suponiendo que podamos arreglar el asunto. “El que pasa de largo, y se entromete en la contienda que no le pertenece, es como uno que toma un perro por las orejas” (Proverbios 26:17). Es honorable evitar la lucha y la intromisión. “Es un honor para el hombre cesar de la contienda, pero todo necio se entrometerá” (Prov. 20: 3).

El Señor cuidará de los suyos, y si trae tristeza a la vida de otro, no nos regocijamos por su caída; ¡La ira de Dios bien puede volverse hacia nosotros! Muy a menudo somos el obstáculo en la obra del Señor con los demás. No es nuestro lugar para animar o burlarse desde la barrera; al hacerlo, juzgamos a Dios. “No te regocijes cuando caiga tu enemigo, y no se alegre tu corazón cuando tropiece, no sea que Jehová lo vea, y le disguste, y desvíe su ira de él” (Prov. 24: 17-18). Por el contrario, “cuando los caminos del hombre agradan al Señor, hace que incluso sus enemigos estén en paz con él” (Prov. 16: 7).

No inventamos el mal contra nuestros vecinos (Proverbios 3:29) ni los engañamos, ni siquiera en broma. “Como un loco que lanza fuegos artificiales, flechas y muerte, así es el hombre que engaña a su prójimo, y dice: ¿No estoy yo en el deporte?” (Proverbios 26:18-19). El humor en una broma práctica a menudo se limita a los observadores. Obtener placer de la vergüenza o el dolor de otra persona es cruel. Antes de jugar tales juegos, asegúrese de que la otra persona sea parte de él, para que no los haga enojar.

“Hierro afilado hierro; así que el hombre agudiza el rostro de su amigo” (Prov. 27:17). Si bien este versículo tiene una aplicación maravillosa y positiva, si nuestros comentarios mordaces están causando dolor en los rostros de nuestros hermanos, entonces esto no es ni amistoso ni amable. Tal abrasividad solo sirve para embotar y no agudiza los sentidos de los demás. No debemos excusar tal comportamiento con un versículo como este.

El Corazón

Otros pueden empatizar, pero nadie puede conocer nuestros corazones. “El corazón conoce su propia amargura; y un extraño no interfiere con su gozo” (Prov. 14:10). Con demasiada frecuencia nos sentimos decepcionados por los demás porque esperamos más de lo que ellos pueden dar. Cuando tengamos la oportunidad de animar a alguien, ¡escucha! ¡No los arregles! Simplemente deprecia sus sentimientos. “Como el que quita un manto en tiempo frío, y como vinagre sobre nitre, así es el que canta canciones a un corazón apesadumbrado” (Prov. 25:20).

¡La persona que lo tiene todo encuentra placer en nada! “El alma llena aborrece un panal; pero para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce” (Prov. 27:7). Estaremos igualmente decepcionados con la risa hueca de este mundo. “Incluso en la risa el corazón está triste; y el fin de esa alegría es pesadez” (Prov. 14:13). La felicidad debe venir de dentro; No se encontrará en circunstancias externas. “Un corazón alegre hace un semblante alegre, pero por la tristeza del corazón el espíritu es quebrantado” (Proverbios 15:13). No quiero sugerir que busquemos “fuerza interior”; Sólo Dios es nuestro recurso. Cuando todo está oscuro, Él es la luz que ilumina el ojo: “La luz de los ojos alegra el corazón, y un buen informe engorda los huesos” (Prov. 15:30). El gozo y el regocijo son temas constantes de Pablo en su carta a los Filipenses; a pesar de estar en prisión, el Apóstol había aprendido contentamiento (Filipenses 4:11).

Podemos proponer, pero es el Señor quien dirige nuestros pasos. “El corazón del hombre traza su camino, pero Jehová dirige sus pasos” (Proverbios 16:9). No está mal planear, pero debe ser, “Si el Señor quiere” (Santiago 4:15). Verdaderamente podemos estar agradecidos de que esto sea así, porque otros pueden conspirar y maquinar, pero tenemos la confianza de que el consejo de Dios nunca puede ser frustrado. “Hay muchos dispositivos en el corazón de un hombre; sin embargo, el consejo del SEÑOR, que permanecerá” (Prov. 19:21). Nuestro lugar de esperanza y confianza está en el Señor. “En el temor de Jehová hay fuerte confianza, y sus hijos tendrán lugar de refugio” (Prov. 14:26). Sin embargo, si perseguimos nuestra propia voluntad, todos serán temerosos e inciertos. “Los impíos huyen cuando nadie los persigue, sino que los justos son valientes como leones” (Proverbios 28:1).

El Señor quiere que le demos nuestros corazones: “Hijo mío, dame tu corazón, y deja que tus ojos observen mis caminos” (Proverbios 23:26). Él ha puesto la eternidad en nuestros corazones, y sólo Él puede llenarlos (Eclesiastés 3:11 margen). Sólo Dios puede conocer nuestros corazones. “Todo camino de hombre es recto ante sus propios ojos, pero Jehová medita los corazones” (Proverbios 21:2).

Matrimonio

“El que halla mujer, halla algo bueno, y obtiene gracia de Jehová” (Proverbios 18:22). Si esto es cierto, entonces ¿por qué tantos matrimonios terminan en divorcio? Entre el 40% y el 50% de los matrimonios contraídos en 2012 fracasarán. Ser un cristiano nominal no cambia nada; de hecho, para aquellos que se etiquetan a sí mismos como protestantes conservadores, ¡el número es aún mayor! Los datos son mejores para las parejas que exteriormente “predican con el ejemplo”, pero eso es lo más lejos que los estadísticos pueden llevarnos.

Como ya hemos observado, los humanos son criaturas egoístas. La mayoría de los matrimonios se celebran con un solo pensamiento en mente: “¿Qué va a hacer mi pareja por mí?” Cuando el cónyuge no cumple con esa expectativa, el matrimonio comienza a desmoronarse. Dios creó a la mujer para ser una compañera de ayuda, es decir, la contraparte perfecta del hombre, no una compañera de ayuda. Tanto el esposo como la esposa tienen roles dados por Dios, y cuando trabajan juntos, cada uno satisfaciendo la necesidad del otro, entonces se produce un matrimonio feliz, aunque no sin problemas en la carne (1 Corintios 7:28).

Los versículos que encontramos en Proverbios están especialmente dirigidos al hombre: su papel y lo que debe buscar en una esposa. El joven debe establecerse primero; Como principal sostén de la familia, debería poder proporcionar un ingreso estable para su familia. “Prepara tu trabajo exterior, y hazlo apto para ti mismo en el campo; y después edifica tu casa” (Prov. 24:27).

Pablo al escribir a los Corintios confirma que el matrimonio es bueno, pero sólo en el Señor (1 Corintios 7:39). Si esperamos que el Señor provea una esposa, entonces podemos estar seguros de que Él proveerá una esposa prudente. “La casa y las riquezas son herencia de los padres, y una esposa prudente es del SEÑOR” (Prov. 19:14). Demasiados jóvenes sólo miran hacia afuera y nunca van más allá de lo superficial. La palabra prudente abarca una serie de atributos: sabio, inteligente, hábil. “Una mujer virtuosa es corona para su marido; pero la que se avergüenza es como podredumbre en sus huesos” (Prov. 12:4). ¡Claramente para muchos, este descubrimiento se hace demasiado tarde! En el último capítulo de Proverbios tenemos la descripción de Dios de una mujer virtuosa; Él no nos deja sin guía.

El hombre debe proveer para su familia (1 Timoteo 5:8), para las necesidades necesarias más un poco para compartir (Tito 3:14), pero cuando las riquezas y las cosas materiales se convierten en el foco, faltará la felicidad. “Mejor es una cena de hierbas donde está el amor, que un buey estancado y odio con él” (Prov. 15:17). “A través de la sabiduría se construye una casa; y por entendimiento se establece, y por conocimiento se llenarán los aposentos de todas las riquezas preciosas y agradables” (Proverbios 24:34). El esposo es responsable de proporcionar alimento para el cuerpo y sustento espiritual para el alma. Descuidar o abandonar esa responsabilidad es como un pájaro abandonando el nido. “Como pájaro que vaga de su nido, así es el hombre que vaga de su lugar” (Proverbios 27:8).

La tarea de construir una casa es conjunta. “Toda mujer sabia edifica su casa, pero el necio la arranca con sus manos” (Proverbios 14:1). Si no hay metas y valores compartidos, entonces cada uno estará tirando en una dirección diferente y la destrucción resultará (Eclesiastés 4:912). Hay cinco versículos que hablan de la mujer molesta, contenciosa, enojada y peleona. “Una caída continua en un día muy lluvioso y una mujer contenciosa son iguales” (Prov. 27:15). Como otros han observado, una esposa feliz hace un hogar feliz. Claramente, la responsabilidad de un hogar feliz no recae completamente en la esposa, pero su comportamiento tiene un impacto significativo en el estado de ánimo de la familia.

Niños

“El hijo sabio es padre alegre, pero el necio desprecia a su madre” (Proverbios 15:20). No es que un hijo sabio no haga feliz a una madre (ver Proverbios 23:25), pero los hijos tienen una tendencia a despreciar la instrucción de sus madres. Claramente, hay ajustes que se deben hacer en la relación a medida que el hijo se convierte en un hombre joven, pero despreciar el cuidado de una madre es una tontería. Timoteo era alguien que valoraba tanto a su madre como a su abuela y aprendió de ellas (2 Timoteo 1:5); como resultado, se convirtió en un joven piadoso y cariñoso (Filipenses 2:20). Tristemente, Salomón no pareció beneficiarse del consejo de su madre (Prov. 31:13).

“Escucha a tu padre que te engendró, y no desprecies a tu madre cuando sea vieja. Compra la verdad y no la vendas; también sabiduría, instrucción y entendimiento. El padre de los justos se regocijará grandemente, y el que engendró un hijo sabio tendrá gozo de él. Tu padre y tu madre se alegrarán, y el que te desnudó se regocijará” (Prov. 23:22-25). Todo se puede poner delante del niño, como alimento en un plato, pero a menos que se valore y se digiera, nunca se apropiará. Llega una edad en que un niño debe alimentarse solo; Él o ella debe comprar la verdad y aferrarse a ella.

Siete versículos en esta sección de Proverbios hablan de castigar. “Castiga a tu hijo mientras haya esperanza, y no escatime tu alma para su llanto” (Proverbios 19:18). El castigo corporal se considera bárbaro, y en algunos países está prohibido. El hombre pone su sabiduría por encima de la de Dios. Las estadísticas que hablan de un hogar violento que conduce a niños violentos no son necesariamente erróneas; pero esto no es de lo que habla la Escritura. La disciplina piadosa debe ejercerse en amor ante el Señor, con el bienestar del niño en mente. Puede involucrar la vara, pero nunca debe llevarse a cabo con ira. “Padres, no provoquéis a vuestros hijos a la ira, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor” (Efesios 6:4).

Negocios y Finanzas

Un número considerable de proverbios abordan el tema de los negocios y las finanzas. ¡De este gran número, más de 20 versículos están dedicados a la pereza! El principio es bastante simple: si somos perezosos, seremos los perdedores por ello. “El alma del perezoso desea, y nada tiene; mas el alma del diligente engordará” (Prov. 13:4). El hombre perezoso está lleno de palabras vanas y vacías: “En todo trabajo hay ganancia; pero el hablar de los labios tiende solo a la penuria” (Prov. 14:23); y, sin embargo, a cada paso, encuentra una razón para darse por vencido: “El hombre perezoso dice: Hay un león fuera, seré muerto en las calles” (Prov. 22:13). El hombre perezoso también es un gran derrochador (Prov. 18:9), carece de previsión (Prov. 20:4), está desprovisto de entendimiento (Prov. 24:30-34), y es sabio en su propia presunción (Prov. 26:16).

En el lado positivo, hay proverbios que abordan la diligencia y la sabiduría de la previsión. “El que recoge en verano es hijo sabio; pero el que duerme en la mies es hijo que causa vergüenza” (Proverbios 10:5). El hombre de negocios sabio invierte en su operación y cuidará de su equipo (Prov. 14:4; 12:10). Aunque las riquezas pueden fallar, siempre que no haya desperdiciado su capital (en este caso su ganado y propiedad), el hombre diligente puede alimentar y vestir a su hogar. “Sé diligente en conocer el estado de tus rebaños, y mira bien a tus rebaños. Porque las riquezas no son para siempre: ¿y perdura la corona para cada generación? El heno aparece, y la hierba tierna se derrama, y se recogen hierbas de las montañas. Los corderos son para tu ropa, y las cabras son el precio del campo. Y tendrás leche de cabra suficiente para tu alimento, para el alimento de tu casa y para el mantenimiento de tus doncellas” (Prov. 27:23-27). Este importante principio se ha popularizado en cuentos como el de Esopo sobre la “gallina de los huevos de oro”. Si te comes el ganso, ¡nunca obtendrás otro huevo! Otra forma de verlo se expresa en el dicho: “Dale a un hombre un pescado y comerá por un día. Enséñale a un hombre a pescar y comerá toda la vida”.

Las riquezas, ya sea obtenidas honestamente o a través del engaño, no traen por sí mismas bendición o felicidad (Proverbios 15:6; 15:16; 20:21, etc.). A menudo tienen el efecto contrario. Las riquezas ofrecen una sensación de seguridad, pero incluso esto es falso (Prov. 11:28; 18:11). Sin embargo, cuando el Señor nos hace ricos, no se le agregan dolores: “La bendición del SEÑOR, enriquece, y no agrega dolor con ella” (Proverbios 10:22; también 15: 6). Por supuesto, estas riquezas pueden no ser monetarias.

Dios condena profundamente a aquellos que usan medios engañosos para obtener riquezas (Proverbios 11:1; 20:14; 21:6; 22:28, etc.). Si bien el fin puede lograrse, nos deja en la miseria. “El pan de engaño es dulce para el hombre; pero después su boca se llenará de grava” (Prov. 20:17). El hombre justo será honesto y transparente en todos sus tratos con los demás.

Que siempre habrá ricos y pobres, no hace falta decirlo. El Señor dijo: “Los pobres siempre tenéis con vosotros” (Prov. 12:8). Los apóstoles nos instruyen a “acordarnos de los pobres”, de lo cual Pablo podría decir: “lo mismo que yo también estaba dispuesto a hacer” (Gálatas 2:10). Si esperamos hasta que tengamos suficiente para dar, nunca lo haremos; pero si damos, entonces Dios ve que hay suficiente para todos. “Hay que dispersarse, y sin embargo aumentar; y hay que retiene más de lo que se cumple, pero tiende a la pobreza” (Prov. 11:24; también 11:25-26). “Al que da a los pobres no le faltará; pero el que oculta sus ojos tendrá muchas maldiciones” (Proverbios 28:27). Sin embargo, no damos para recibir una bendición; más bien, debe ser una expresión del amor de Dios. “El que tiene el bien de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra sus entrañas de compasión de él, ¿cómo mora el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17). Por otro lado, la Escritura no contempla un estado de bienestar: “si a alguno no le gusta trabajar, ni que coma” (2 Tesalonicenses 3:10).

Proverbios 30 — Las palabras de Agur

En Agur encontramos a un hombre que reconoció su propia debilidad y falta de inteligencia. Aquí había uno que vio que el hombre, en y por sí mismo, no puede conocer a Dios. “Ni aprendí sabiduría, ni tengo el conocimiento del Santo” (v. 3). Qué punto de partida perfecto para que uno reciba la sabiduría de Dios.

La sabiduría de Dios, expresada a través de Su palabra, es nuestro recurso perfecto. El hombre no puede sumar ni restar nada de ella sin demostrar que es un mentiroso. “Toda palabra de Dios es pura: Él es un escudo para los que ponen su confianza en Él. No añadas a sus palabras, no sea que te reprendera, y seas hallado mentiroso” (vss. 5-6). En numerosas ocasiones los críticos han tratado de desacreditar la Biblia, sólo para demostrar que ellos son los ignorantes.

El hombre siempre está luchando por algo. Agur deseaba sólo dos cosas: pidió que su iniquidad fuera removida lejos de él, y no quería ni riquezas ni pobreza, sino más bien, la simple satisfacción de sus necesidades diarias (vss. 6-7). ¿Qué más se puede pedir? Agur nunca tuvo la seguridad de estas cosas; ¡Nosotros sí! Podemos decir con absoluta confianza, “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7), y, como ya hemos señalado, “Dios suplirá abundantemente todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4:19 JND).

En los versículos que siguen, Agur nos da el verdadero carácter de este mundo y nuestro camino a través de él. “Hay una generación que es pura a sus propios ojos, y sin embargo no es lavada de su inmundicia” (v. 12). Aquí, como en otras partes de las Escrituras, la palabra generación describe una clase moral. Se usa habitualmente en este sentido en los Evangelios, y especialmente en Mateo y Lucas.

El hombre nunca está satisfecho; Como la tumba, las mujeres sin hijos, la tierra quemada por la sequía y el fuego furioso, nada satisface; Él no puede hacer nada para llenar el vacío en su corazón (vss. 15-16). El desarrollo del mal en este mundo, y especialmente dentro de la cristiandad, ha sido insidioso (v. 19). El águila se eleva majestuosamente sobre corrientes de aire invisibles, pero luego cae en picado hacia su presa. La serpiente mortal se desliza por la roca y nadie sabe dónde ha estado. Un barco en el mar no deja rastro, pero el saqueo en su bodega desmiente su inocencia. Mediante falsas promesas de amor, un hombre seduce a una mujer hasta su ruina. Y así también es cierto para este mundo, y especialmente para el mundo religioso; ella se sienta como la adúltera y dice: “No he hecho maldad” (v. 20). Hay, sin embargo, un día que viene cuando todas las cosas se manifestarán y corregirán, pero por ahora vemos muchas cosas contrarias a la sabiduría y la naturaleza (vss. 21-23).

La fe, sin embargo, mira más allá de las circunstancias. Las hormigas no son fuertes y, sin embargo, preparan su carne en el verano (v. 25). Hay algo más allá de esta escena temporal para lo que nosotros también deberíamos estar preparándonos. “Como colaboradores, también suplicamos que no recibáis la gracia de Dios en vano... Ahora es el momento bien aceptado; he aquí, ahora el día de salvación” (2 Corintios 6:12). Típicamente, este versículo está dirigido hacia el pecador; En realidad es para el santo. ¿Qué estamos haciendo con nuestras vidas? ¿Hay algún beneficio eterno en las cosas que hacemos? Los conos hacen sus hogares en la roca (v. 26); ¿Estamos escondidos al abrigo de la Roca y construyendo sobre ese fundamento que es Cristo? (Mateo 7:24-27; 1 Corintios 3:11). Las langostas son guiadas por un líder invisible, como también deberíamos serlo (v. 27). La unidad de la iglesia iba a ser un poderoso testimonio para este mundo. En cambio, la confusión introducida por el hombre, y el rechazo de Cristo como nuestra cabeza en el cielo, ha resultado exactamente lo contrario. Así como el gecko se aferra invisiblemente a las paredes del palacio del rey, así nos aferramos a las promesas de Dios por fe (v. 28).

A pesar del estado de este mundo, el cristiano tiene todas las razones para ser majestuoso y amable en su marcha. Se dan cuatro ejemplos como estímulo: un león por su audacia, un caballo por su fuerza intrépida (Job. 39:19-25), una cabra porque supera obstáculos, y un rey que es intransigente en sus estándares (vss. 29-31).

Estas cosas no pueden ser forzadas sobre el mundo; esto termina en derramamiento de sangre y lucha, como la cristiandad ha demostrado una y otra vez a lo largo de su triste historia. Es una obra que debe comenzar en nuestros corazones y caminar (vss. 32-33).

Proverbios 31 — Las palabras de la madre del rey Lemuel

El último capítulo de Proverbios es ampliamente conocido por su descripción de la mujer virtuosa. En lugar de volver a visitar esta parte bien conocida, simplemente ofrecería el siguiente resumen del consejo dado al rey por su madre.

El joven príncipe fue advertido en contra de dar su fuerza a una mujer (v.3). Esta no era simplemente la opinión de una madre, porque la historia de Sansón seguramente debe haber sido familiar.

El vino quita la perspicacia de un hombre (vss. 4-7). El alcohol es la droga que altera la mente más ampliamente abusada disponible y, sin embargo, se trata tan a la ligera. El lugar legítimo del alcohol está entre los productos farmacéuticos como se enfatiza aquí, y como el apóstol Pablo confirma a Timoteo (v. 6; 1 Timoteo 5:23). Esta no es la única porción en Proverbios que trata del vino y las mujeres; una descripción detallada también se encuentra en el capítulo 23 (Prov. 23:19-25).

El corazón de la madre también se extendió a aquellos que a menudo quedaban desprotegidos. Un rey está en posición de hacer una diferencia, y ella deseaba que su hijo abogara por la causa de los que quedaron desolados, y administrara un juicio justo hacia los afligidos y necesitados (vss. 8-9). En la medida en que también podamos hacer una diferencia, no debemos ser negligentes a la hora de hacer el bien (Heb. 13:16). “Religión pura e inmaculada delante de Dios y del Padre es esta, visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y guardarse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).

El libro se cierra con una descripción acróstica de la mujer virtuosa. Los versículos comienzan con letras sucesivas del alfabeto hebreo (vss. 10-31). Hay varias porciones dentro de la Palabra de Dios restringidas por tal arreglo. Uno podría preguntarse por qué Dios usaría tal dispositivo. Por lo menos, proporciona una ayuda útil para la memoria. Tal vez la madre esperaba que algunas de las cualidades incorporadas en su descripción alfabética fueran recordadas por su hijo.

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